3-единство счастья - [33]
Слава героям!
Спорт и война как критерии измерения государственной мощи
Любой человек, независимо от национальности, гражданства, вероисповедания не может представить себе жизни в полной изоляции от себе подобных. Иногда, конечно, хочется побыть одному, чтобы не надоедали вопросами и просьбами, просто не раздражали чужим присутствием в личном пространстве. Тяга к выстраиванию и защите сферы собственной безопасности, куда «посторонним вход запрещен», есть у каждого. Однако сбежав от надоевшего мира людей и погрузившись исключительно в любимого себя, мы на второй, третий…десятый день начинаем ощущать смутную потребность в простом человеческом общении, а недели через две-три так вообще волком выть начинаем, в тоске от одиночества. Вот такие мы парадоксальные существа, в обществе живем, недовольны тем, что «понаехало всяких, нормальному человеку не протолкнуться», остаемся одни, переживаем, что поговорить не с кем.
Общество, в котором все мы живем, с одной стороны одинаково, поскольку состоит из людей, а с другой – неоднородно, потому что все люди разные. После того, как человек научился осознавать собственное «я», ему захотелось понять, какое место в обществе он занимает по отношению к другим, а это в свою очередь потребовало изобретения критериев сравнения разных людей и процедур, в рамках которых такое сравнение должно проводиться. Критерий был определен быстро – кто сильнее, тот и более достоин «лучшего места под солнцем». В принципе, и выдумывать особо ничего не пришлось, поскольку по такому правилу осуществлялась и осуществляется борьба за выживание видов. С процедурой тоже особо не заморачивались – война, т. е. противоборство, победителем в котором является тот, кто убил соперника. Для того, чтобы избежать нравственных страданий и упреков совести относительно того, что убивать других людей – это грех, взяли за основу постулат, в соответствие с которым поделили всех людей на своих (собственно людей) и чужих (нелюдей). Убийство своего (человека) – преступление, убийство чужого (нелюдя) – подвиг. И вот по такой нехитрой системе человек выясняет, кто лучше, а кто хуже, начиная с седых времен «преданий старины глубокой» вплоть до наших дней. Но, как известно, мир не стоит на месте. Все течет, все изменяется, не всегда, к сожалению, к лучшему, но изменяется, кстати, иногда и в лучшую сторону.
Древние греки, знавшие все, за исключением того, что они древние и что они греки, сделали изобретение, которое не только не утратило за несколько тысячелетий своей актуальности, но и в настоящее время приобрело поистине общечеловеческие масштабы.
О спорт, ты – мир! В этом восклицании заложено два очень важных смысла. Во-первых, спорт – это особый мир, в котором живут особые люди – спортсмены. Спорт – это система тренировок и соревнований, причем последние представляют собой одновременно цель и смысл спортивной жизни. В отличие от физкультуры, где физкультурный процесс самозначим, в спорте имеет значение только результат, воплощенный в победе. Конечно, побеждают в спорте не все, но все, кто занимается спортом, рассчитывают на победу и стремятся к ней. Во-вторых, спорт – это антипод войны. На время проведения Античных олимпийских игр воюющие стороны объявляли перемирие для того, чтобы померяться друг с другом силами на спортивных аренах. Спортивные победы, в отличие от военных, не связаны с убийством и разрушением. Спорт – это радость, война – горе. Вместе с тем, отличаясь в деталях, и спорт, и война на современном этапе человеческого развития едины в главном – они представляют собой средства выражения государственной политики и являются критериями оценки силы государства.
Мы живем в непростое время. Хотя когда времена в нашей стране были простыми. Мы оправдываем собственные проблемы происками внешних и внутренних врагов. Наверное, в этом есть какая-то часть правды, но уверен, что не вся правда. Прошедшая летняя олимпиада 2016 г. сопровождалась многочисленными допинговыми скандалами, которые в еще большей степени накалили и без того очень непростые отношения России с «другим» миром. Власть в очередной раз заявляла об очередном антироссийском заговоре, вынужденно признаваясь, правда, в том, что проблема с российским допингом была и есть, но тут же в качестве самооправдания приводя аргумент о том, что на допинге сейчас «сидит» весь спортивный мир, а раз так, то почему только нас коснулись «антидопинговые санкции»? А справедливость где?! Ну, нет ее, всеобщей справедливости, да и не было никогда. В спорте, бизнесе, правосудии, войне не бывает так, чтобы всем поровну, и все довольны. Всегда победа одних предполагает проигрыш других, и вот это и есть справедливость. Победителей не судят, судят победители, и по-другому никогда не было и не будет.
Мы часто вспоминаем СССР, страну, в которой родились и которую разрушили, может быть, сами этого не желая, но тем не менее разрушили, ну, или, если от этого что-то изменится, не сумели и не захотели сохранить. Мы говорим о сегодняшней России как о стране, по своей государственной мощи не уступающей Советскому Союзу. Так ли это? Если за критерий измерения мощи брать количество ядерных зарядов и сотрудников государственных силовых структур, то, скорее всего, так оно и есть. Если рассматривать экономические показатели, думаю, что суммарную экономическую мощь СССР сегодняшняя Россия не превзошла и вряд ли, с учетом продолжающегося кризиса, в скором времени превзойдет. А вот в области спорта, как высоких достижений, так и массового, отставание очевидно. Я проанализировал медальные зачеты, начиная с олимпиады в Монреале 1976 г. вплоть до последней, в Рио-де-Жанейно в 2016 г. Если не брать во внимание «ущербные» с точки зрения конкурентного спортивного участия, а значит, и объективной оценки, Московскую (1980) и Лос-Анджелесскую (1984) олимпиады, то не вызывает сомнения лидирующая роль советского спорта, доминировавшего в мире вплоть до развала СССР и мировой социалистической системы. Говорить о том, что к нашей стране в то время относились лучше, чем сейчас, как-то язык не поворачивается, а вот результаты говорят сами за себя: Монреаль (1976) – СССР 49 золотых медалей – 1-е общекомандное место; Сеул (1988) – 55, и вновь мы впереди планеты всей; Барселона (1992) – уже нет СССР, но есть объединенная команда СНГ, выступающая под олимпийским флагом и в последний раз объединившая спортсменов некогда великой страны – 45 золотых. И это был конец спортивного первенства советской нации в мире спорта.
В книге осуществляется многоаспектный анализ права как инструмента определения пределов осуществления свободы, являющейся основополагающей социально-культурной ценностью, возможностью и мотивом человеческого развития. Авторами описываются истоки и эволюция представлений о феноменах права, закона, свободы, воли, иерархии, равенства, выявляются их воздействия как друг на друга, так и на закономерности государственного развития. Исследование содержит значительное количество фактологического материала, знакомит с понятийным аппаратом и специальной терминологией современной российской и зарубежной юриспруденции.
Доминик Татарка принадлежит к числу видных прозаиков социалистической Чехословакии. Роман «Республика попов», вышедший в 1948 году и выдержавший несколько изданий в Чехословакии и за ее рубежами, занимает ключевое положение в его творчестве. Роман в основе своей автобиографичен. В жизненном опыте главного героя, молодого учителя гимназии Томаша Менкины, отчетливо угадывается опыт самого Татарки. Подобно Томашу, он тоже был преподавателем-словесником «в маленьком провинциальном городке с двадцатью тысячаси жителей».
Сначала мы живем. Затем мы умираем. А что потом, неужели все по новой? А что, если у нас не одна попытка прожить жизнь, а десять тысяч? Десять тысяч попыток, чтобы понять, как же на самом деле жить правильно, постичь мудрость и стать совершенством. У Майло уже было 9995 шансов, и осталось всего пять, чтобы заслужить свое место в бесконечности вселенной. Но все, чего хочет Майло, – навсегда упасть в объятия Смерти (соблазнительной и длинноволосой). Или Сюзи, как он ее называет. Представляете, Смерть является причиной для жизни? И у Майло получится добиться своего, если он разгадает великую космическую головоломку.
ДРУГОЕ ДЕТСТВО — роман о гомосексуальном подростке, взрослеющем в условиях непонимания близких, одиночества и невозможности поделиться с кем бы то ни было своими переживаниями. Мы наблюдаем за формированием его характера, начиная с восьмилетнего возраста и заканчивая выпускным классом. Трудности взаимоотношений с матерью и друзьями, первая любовь — обычные подростковые проблемы осложняются его непохожестью на других. Ему придется многим пожертвовать, прежде чем получится вырваться из узкого ленинградского социума к другой жизни, в которой есть надежда на понимание.
В подборке рассказов в журнале "Иностранная литература" популяризатор математики Мартин Гарднер, известный также как автор фантастических рассказов о профессоре Сляпенарском, предстает мастером короткой реалистической прозы, пронизанной тонким юмором и гуманизмом.
…Я не помню, что там были за хорошие новости. А вот плохие оказались действительно плохими. Я умирал от чего-то — от этого еще никто и никогда не умирал. Я умирал от чего-то абсолютно, фантастически нового…Совершенно обычный постмодернистский гражданин Стив (имя вымышленное) — бывший муж, несостоятельный отец и автор бессмертного лозунга «Как тебе понравилось завтра?» — может умирать от скуки. Такова реакция на информационный век. Гуру-садист Центра Внеконфессионального Восстановления и Искупления считает иначе.
Сана Валиулина родилась в Таллинне (1964), закончила МГУ, с 1989 года живет в Амстердаме. Автор книг на голландском – автобиографического романа «Крест» (2000), сборника повестей «Ниоткуда с любовью», романа «Дидар и Фарук» (2006), номинированного на литературную премию «Libris» и переведенного на немецкий, и романа «Сто лет уюта» (2009). Новый роман «Не боюсь Синей Бороды» (2015) был написан одновременно по-голландски и по-русски. Вышедший в 2016-м сборник эссе «Зимние ливни» был удостоен престижной литературной премии «Jan Hanlo Essayprijs». Роман «Не боюсь Синей Бороды» – о поколении «детей Брежнева», чье детство и взросление пришлось на эпоху застоя, – сшит из четырех пространств, четырех времен.