250 золотых наговоров на воду. Чтобы дела пошли резко в гору, чтобы деньги в доме не переводились - [3]

Шрифт
Интервал
имярек ) уроки, призоры, с ветра чужие наговоры, с белого тела, чистого тела, со ста суставов ломоту, от встречного-поперечного злобу, от колдуна темного, от колдуницы черной, от рыжего, от черного, от белого, от седого, от ясных очей, от напрасных речей, от разных речей.

Щука-белуга, ты воде подруга, зубы железные точила, глаза оловянные берегла, во всех водах плавала, укладу их к булату крепкому, к синему железу светлому.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Заговор от любых напастей

На убывающую Луну набрать родниковой воды. Налить ее в кувшин и во второй половине дня встать на открытом месте в поле – можно и в комнате, недалеко от окна, – держать кувшин двумя руками, поднести к губам и шептать (именно шепотом, а не во весь голос) заговор прямо в кувшин. После облить себя этой водой, начиная с макушки. Подождать, пока вода стечет сама, не отряхиваться. Лечь спать.

...

Не сама собой, а Господом Богом, Пресвятой Богородицей. Утренняя заря Мария, вечерошняя Маремьяна, пособите, помогите.

Двенадцать живых родимцев, двенадцать живых ветродуев, над чем же вы схватилися.

То ли радостные, то ли завистные, то ли денные, то ли полуденные, то ли ночные, то ли полуночные, двенадцать живых родимцев, двенадцать живых ветродуев, выходите, выступайте с рабы Божьей ( имярек ), тихим тихонько, летим легонько, с ногтей, с локтей, из жил, из пазух, из белого тела, из ретивого сердца, с карих очей, с черных бровей, в чистое поле, в широкое раздолье, там же вам гулянье, там же вам красованье, на мхи на болоты, там же вам напитки, там же вам наитки, там же мягоньки постельки.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Заговор, чтобы дела хорошо шли (для женщин)

Взять воду во время убывающей Луны, налить в широкую посуду, встать посредине комнаты, воду поставить перед собой. Приготовить заранее нож с острым кончиком, которым не резали мясо (лучше хлебный), взять его в правую руку и чертить им на воде кресты, пока читается заговор. После воду вылить. Ножом семь дней не пользоваться.

...

Матушка Пречистая Пресвятая Богородица, как ты Иисуса Христа порожала, во пелены пеленала, во шелковые пояса завивала, так закрой, защити рабу Божью ( имярек ) от уроков, от призоров, от хиток, от приток, от ветреных переполохов, от щипоты, позевоты, из буйной головы, из ясных очей, из белого тела, из черных бровей, из легких, из печени, из всего женского тела, от одноженатого, от двуженатого, от трехженатого, от черного, от рыжего, от красного, от девки-простоволоски. Который меня учитель учил, которые слова недоучил, будьте слова мои крепки, лепки, крепче камня, синего огня, булатного ножа, заключу я навеки, отныне доныне, отвеку довеку, чтоб не было отрыгу навеки.

Аминь. Аминь. Аминь.

Заговор на привлечение денег

Это так называемый трехфазный заговор – его надо читать трижды на второй лунный день, один из символов которого – рог изобилия. Надо в этот день взять родниковой воды, налить ее в стакан и положить на дно монетку (лучше белую, например 1 рубль). Монетка должна лежать гербом вниз. Делается заговор в помещении, в полном одиночестве. Стакан – воды в нем должно быть примерно три четверти – надо взять в правую руку, произнести заговор и поставить затем воду с монеткой в недоступное для других место, желательно в угол. Вода с монеткой должна простоять два дня. Затем монетку вынимают, водой поливают какое-либо растение (можно комнатное). Монетку надо истратить до полнолуния. В следующий второй лунный день ритуал и заговор повторяют. И на третий раз тоже. Только после этого цикл заговора считается завершенным. Монетки обязательно надо истратить.

...

Как много воды в реке, рыбы в воде и грязи в болоте,

Так и богатства много мне.

Месяц юный, нарастай, мне, рабе (- у ) Божьей (- ему ) ( имярек )

Богатства прибавляй.

Аминь. Аминь. Аминь.

Заговор, чтобы деньги умножались

В стакан с родниковой водой положить самую крупную монету, которая найдется в кошельке. Читать на четвертый-пятый лунный день. Лучше всего – с утра или в первой половине дня. Монету положить гербом вниз, смотреть на нее во время заговора. Произносить заговор – четыре раза на четвертый лунный день, пять раз – на пятый лунный день. Водой потом обрызгать помещение, в котором читался заговор, минуя порог. Монету положить назад в кошелек и носить с собой. В следующий четвертыйпятый лунный день монету надо истратить на покупку церковной свечки и поставить ее Николаю Чудотворцу.

...

Иду я, раб (- а ) Божий (- ия ) ( имярек ), в мир купцом ( купицей ), Возвращаюсь молодцом ( молодицей ), Приношу домой я клад и серебряный уклад, Дай мне, матушка-водица, денег столько, сколько снится, Чтобы заняли кровать и не дали мне упасть.

Аминь. Аминь. Аминь.

Заговор на удачную торговлю

Этот заговор употребляется перед началом какого-то нового коммерческого предприятия, при открытии нового дела. На растущую Луну в день заговора сходить в церковь и поставить свечку святому архангелу Михаилу и попросить благословения. После набрать воды. Дома в стакан с родниковой водой – стакан должен быть прозрачным и не граненым – нужно бросить щепоть серого мака, подождать, пока мак набухнет и осядет. Читать заговор, отпить из стакана и умыться маковой водой. Оставшийся на дне мак можно употребить в приготовлении пищи.

Продолжить чтение
Еще от автора Иван Платов
250 заговоров карельской целительницы на воду. Для защиты от обмана и денежной неудачи и для привлечения богатства

Вода многое может. Если знать, как ее приготовить, как к ней обратиться. В этой книге даны карельские заговоры на воду – чтобы деньги всегда у человека были. Помимо заговоров, привлекающих деньги, в книге множество уникальных заговоров, которые охранят человека от утечки денег.Карельская целительница считает, что охранные заговоры – крайне важны. Ведь деньги имеют свойства «утекать», тем более, когда в человеке есть «пробои». Залатайте эти пробои – и деньги останутся с вами и привлекут новые деньги!

Рекомендуем почитать
Жизнь после? Научные доказательства бессмертия души

Если бы мы не испытывали такой страх при мысли о смерти, если бы были уверены в том, что наше «Я» будет продолжать свой путь после гибели физического тела, жизнь стала бы гораздо осознаннее. Мы бы понимали – наша жизнь не случайна и не лишена смысла. Мы существуем теперь и вечно по какой-то причине…Мигене Гонсалес-Уипплер представляет поразительные, но в то же время убедительные научные доказательства, а также свидетельства очевидцев, подтверждающие факт продолжения существования нашей индивидуальности после смерти физического тела.Автор также рассказывает удивительную историю духа по имени Киркудиан: о его странствиях, перевоплощениях, о поисках возлюбленной… Вместе с Киркудианом читатели найдут ответы на множество вопросов: Что происходит после смерти? Продолжается ли наша жизнь в ином мире? Что произошло с теми, кто намного раньше нас отправился в этот загадочный «иной» мир? Встретимся ли мы с ними снова? Сможем ли вновь вернуться к тем, кого любили, и кто когда-то был важной частью нашей жизни или оставил о себе неизгладимые воспоминания?..Ранее книга выходила под названием «Что происходит после смерти?».

Сон разума или иная реальность

Женщине снится, что её преследует по пустынным улицам ночного города огромный голый негр. Она бросается в один переулок, в другой, третий – и в отчаянии застывает: тупик. Будучи в такой «тупиковой» ситуации, она разворачивается и яростно кричит: «Ну, что вам от меня нужно?» На что негр, недоумённо пожимает плечами и спокойно отвечает: «Я не знаю, мэм, – это же ваш сон».Это, конечно, шутка. Но сны (как физиологический процесс) и наши сновидения – это очень серьёзно. Добрую треть жизни мы проводим в горизонтальном положении с закрытыми глазами – спим.

Внутренняя сила: Секретные практики Тибета и Востока

Сотни тысяч людей практикуют «Пять тибетских ритуалов», предпочитая заниматься по более современному их варианту, описанному Килхэмом в маленькой книжке «Пять Тибетских Жемчужин».Новая книга Килхэма удивит даже знатоков самых разных техник йоги и не только… Здесь с невероятной плотностью, ясностью и даже юмором изложены могущественные практики и медитации Востока, многие из которых открываются миру впервые. И все они — волшебно просты, увлекательны и действенны. Некоторые из них, способствуя оздоровлению тела-ума и расширению сознания, к тому же вызывают удивительные переживания.Эта книга — для всех искателей, для тех, кто хочет стать здоровее и счастливее, для практикующих боевые искусства — в общем, для всех.

Социум Россия

Перед вами пятая книга из серии «Познание Вселенной». Она, как и все остальные, есть добрый Дар Космоса, Откровение Высших Иерархов тем, кто хочет и может услышать Их Голос и впитать Их Мудрость.Выражаю благодарность академику Международной академии наук и АЕН РФ А.Ю. Савину, раскрывшему возможность слышать космическую информацию, а также родным и друзьям, переведшим рукописи в электронный вид, другу и коллеге И.В. Тарабанову за форматирование, общую редакцию текстов и подготовку рисунков.

Другая Америка. Запад в свете духовной науки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

Качая колыбель, или Профессия «родитель»

Воспитание детей нельзя назвать недавно возникшей проблемой. Родителем быть нелегко, кто бы стал опровергать это утверждение? Наши дети появляются на свет без сопроводительной инструкции, и никто нам не может сказать, какими особенностями, талантами и возможностями будет в дальнейшем обладать это маленькое создание, умещающееся сначала на наших ладонях. Нам приходится справляться, опираясь только на собственные представления и родительский инстинкт. В результате бесконечных «педагогических» экспериментов многие вынесли из детства ощущение недолюбленности своими родителями и обиды на них.