Представляемая Западом как «демократическая» альтернатива коммунизму, та публика к началу XXI века принесла на пространство Восточной Европы и бывшего СССР нацистские методы «умиротворения», затхлую атмосферу эмигрантских кабаков, а также стремление переписать историю и политику сведения счетов как отместку за прошлую униженность и никчемность.
Уже к началу 90-х в Прибалтике были созданы временные экспозиции во всех красках рисовавшие "зверства режима". Вот Латвия. Экспозиция "музея оккупации" расположилась в 1993 году не где-нибудь, а в помещении бывшего Музея латышских стрелков. Постоянная экспозиция музея состоит из трех основных разделов: период первой советской оккупации (1940–1941), немецкой национал-социалистической оккупации (1941–1944/45), второй советской оккупации (1945–1991). Отметим, что советский и гитлеровский режим просто перечисляются через запятую, разницы для латышских нацистов нет. При этом почему-то забыли еще один тоталитарный режим — фашистскую диктатуру президента Г. Улманиса, кровавый террор которого казался в конце 30-х годов для латышей большим злом, нежели возвращение в советские «объятия». В экспозиции представлены исторические документы, фотографии и предметы, свидетельствующие о терроре оккупационных властей против жителей Латвии и об участниках сопротивления ("лесных братьях" и карателях рижского гетто и лагерей смерти — здесь и далее курсивом примечания автора. — К.Е.). В отдельном зале воспроизведен внутренний вид лагерного барака. Комментарии к экспозиции представлены на латышском, английском, немецком, французском и русском языках. Но для миллионной Латвии (еще один миллион неграждан-нелюдей не в счет) одного музея мало. Созданы передвижные выставки (на нескольких языках и с красивыми названиями): "Латвия в 1939–1991: от оккупации к свободе" экспонируется в школах и музеях Латвии; "Латвия возвращается в Европу" выставляется в Европе, Австралии, Канаде; "Латвия возвращается в свободный мир" экспонируется в США. Выходит ежегодный научный альманах "Ежегодник Музея оккупации Латвии". Музей проводит занятия со школьниками (вот тут уместна фраза А. Солженицына — "растут предатели, растут палачи"), исторические конкурсы для детей (а в Библии помните — кто соблазнит малых сих, лучше бы мельничный жернов на голову…), семинары для учителей истории, издает учебные материалы для преподавания истории Латвии новейшего периода.
А вот музей Аушрос в Шауляе. Там жалеют политзаключенных и спецпереселенцев (за что их переселили? За карательные операции в Польше и Белоруссии?). Но, судя по лицам на старых фото, спецпереселенцы не раскаиваются. Уверенно держат в руках пилы и топоры, строят дома, сплавляют лес по Енисею. Лица невеселые, но спокойные. Нет удушающего страха как в глазенках детей из Майданека, нет облика полулюдей-полутеней блокадного Ленинграда. Тут же четки и шахматы, расщитые платки и игрушки. Значит, «вашим» все это можно было держать при себе в бесчеловечных условия советского режима? А что вы оставили «нашим»? Играли ли советские военнопленные в шахматы? Позволили ли вы пронести старикам иконки, а детям игрушки в сарай на окраине Хатыни?
Что мы все о прибалтах. А как же братья-славяне? Вот экспозиция музея "Кружок Союза Сибиряков" в польской Быстрице Клодской. Пара десятков фотографий пострадавших. Почти все в 40-м высланы в Сибирь, возвратились в Польшу уже в 45-46-ом. Нет слов, в Сибири было несладко. А в оккупированной гитлеровцами стране было лучше? Может, сим «сибирякам» нужно памятник ставить Соввласти, что пусть и таким образом, но уберегла их от участи шести миллионов соотечественников, погибших в годы оккупации?
Не отстают и украинские националисты. Правда, национализм здесь лубочен и убог, именно такой национализм является "последним прибежищем негодяев". Интеллектуалы из поддерживаемого ющенковщиной «музея» поставили дело на широкую ногу. Немало сказано о «голодоморе» и терроре «ЧК-ГБ». Названия экспозиций просто перлы — "хроніка комуністичної інквізиції", "Українські Соловки" (знаю, что есть Глобус Украины, видимо, Украинские Соловки только там и обозначены). Есть и фильмы, например, "Між Гітлером і Сталіним" (консультант в том фильме — З. Бжезинский). Кстати, "Державный секретарь" Украины некий О.О. Зінченко обязывает все районные админстрации обеспечить показ фильма широким слоям населения. Есть и весьма познавательные книги — "Три любови Степана Бандеры", например. А вот еще и выставка — "Украинская Повстанческая Армия". Выставку рекламирует небритая физиономия какого-то урки с биноклем в руках, видимо, сие есть облик идеального украинца. Как минимум, так считает Служба Безопасности Украины, предоставившая «выставке» свои помещения. А вот и "новостная лента" музея — рассказывается об эстонском фашисте Юри Лийме, самостоятельно демонтировавшем два памятника "советским оккупантам" и угрожавшем в свое время взорвать Бронзового Солдата. "Я убираю красный мусор!" — рассказывает фашист (то были памятники эстонцам — выпускникам Таллинской военной школы и эстонскому коммунисту Хансу Пёэгельманну). Эстонский суд недавно оправдал старого фашиста, его торжествующая небритая опять же физиономия красуется на фотографии с сайта киевского музея. Про Эстонию (или про кого-то из ее соседей) кто-то метко сказал на интернет-форуме: "В маленькой стране всё очень ма-а-аленькое — и сердце, и душа, и ум, и честь"…
