).
Обратите внимание, чем эти евреи возмущаются: по советским законам, действующим и в России, национальность определяется по национальности отца, а лоббисты Израиля плюют на наши законы и нагло требуют, чтобы в России национальность определялась по национальности матери. Но как глубоко копают! Раскопали даже, что Анна Владимировна еврейка. А вот с матерями Чубайса и Медведева — тупик. Ну, никак не могут понять, кто они по национальности? Сагал Раиса Хаимовна? Чукча??
Надо признаться, что это я от Радзиховского узнал, что Алферова числят евреем, а до этого я полагал, что с Нобелевской премией Алферову какое-то недоразумение вышло. Дело в том, что Альфред Нобель в своем завещании распорядился выдавать премии «за важнейшие открытия в области физики, химии, медицины и физиологии», а не за писанину под названием «теория».
Сразу после смерти Нобеля Нобелевский комитет об этом еще помнил, чему примером Эйнштейн. Двенадцать лет, начиная с 1910 года по 1922 год, десять раз выдвигали Эйнштейна в Нобелевские лауреаты за его теорию относительности, на которую и тогда, и ныне полагалось молиться. Нобелевский комитет премии не дал — Эйнштейн не сделал открытия. Тогда «выдвиганты» Эйнштейна поменяли тактику, и выдвинули его на премию за открытие им формулы 2-го закона фотоэлектрического эффекта. «Открытие» — это было уже хоть на что-то похоже, и Нобелевский комитет сдался. Хотя по воле Нобеля премию полагалось дать только за открытие самого фотоэффекта, а нахождение взаимосвязи между параметрами явления — это банальная инженерная задача, за решение которой инженер Нобель не разрешал давать премий из своих денег.
Но то было давно, а сегодня Гинзбургу с первой попытки дают премию вопреки воле Нобеля «за разработку теории сверхтекучести и сверхпроводимости». А открытие где? Жорес Алфёров — лауреат Нобелевской премии по физике 2000 года «за разработку полупроводниковых гетероструктур и создание быстрых опто- и микроэлектронных компонентов». А открытие где?
Как это понять? Это уже не Нобелевские премии — это Шнобелевские! У нас миллионы ученых не сделали никаких открытий, а из их числа на эти Шнобелевские премии выдвинуты только евреи. Повторю, как это понять? Как отсутствие еврейской мафии в науке и Нобелевском комитете?
НАРОД И МАФИЯ ЕДИНЫ?
Ну ладно. Если никакого лобби Израиля, никакой еврейской мафии нет, то почему, по мнению Радзиховского, компетентные русские нервничают?
«Казалось бы, ну да, 90-е, падение жизненного уровня, непристойное богатство действительно наглых «олигархов», среди которых и правда в какой-то момент свыше 60 % составляли евреи… Раздражает. Понимаю. Например, меня самого это раздражало. Но ведь новые времена — новые моды. Жизнь стала лучше — и агрессии, казалось бы, должно стать меньше.
Это не так. По крайней мере, не совсем так. Да, агрессии стало меньше, ее с успехом заменило потребление, люди стали спокойнее. Но мода на ненависть — кажется — опять возвращается. В благополучную страну. И потребление агрессии вполне актуально».
Вот видите, Радзиховский стал жить прекрасно, его знакомые тоже прекрасно живут, им нравится «новая мода» на воров, и поэтому Россия — полностью благополучная страна! И в этой благополучной стране вдруг немотивированная ненависть к евреям. Почему? Потому, внушает Радзиховский, что «черного кобеля не отмоешь добела»: эти русские тупые гои заражены антисемитизмом. И сколько благородные евреи, типа радзиховских, ни делают им «благополучия», как ни внедряют новую моду на воровство, а русские все равно этой модой не желают восхищаться, и только потому не желают, что страдают врожденной агрессивностью по отношению к евреям. Вот так!
* * *
Ну, и наконец. Причина, по которой Радзиховский выплеснул этот поток мерзости, все та же — учреждение Национальной Ассамблеи. ««Оппозиция» заигрывает с прямыми нацистами — как же, они же «против Путина» и за «честные выборы». Еще бы им не быть за честные выборы, которые принесут им честные миллионы голосов честных присяжных Квачкова…» — брызжет он слюной, ясно давая понять, во-первых, что сторонников Квачкова ни в коем случае нельзя допускать к формированию власти в России. Во-вторых, при честных выборах хозяева Радзиховского избраны быть не могут. В-третьих, Радзиховский не скрывает своей ненависти к тем евреям России, которые уже не хотят прятать за своей спиной его и его сообщников по лобби Израиля — не считают, что «народ и еврейская мафия едины».
И вот посмотришь на этих восторженных читателей Радзиховского и возникает крамольная мысль — может, все же разумнее не допускать этих дебилов к формированию власти, раз уж Фейхтвангер сказал, что человечеству глупости следовало бы бояться в первую очередь? Надо бы, конечно…
Но тогда и сам станешь, как Радзиховский.
Ю.И. МУХИН
