20 философов за 90 минут (каждый) - [30]

88

всевозможных интерпретаций. Для Дерриды — нечто, что он, вне всякого сомнения, мог бы де-конструировать до полной потери смысла. Для Гелл-Манна, а за ним и всего научного мира, сло­во «кварк» превратилось в точное обозначение разновидности субатомных частиц, со спином в S единицы и электрическим зарядом в + 2 /3или — 1/Зединиц, которые образуют адроны, но в сво­бодном виде не обнаружены.

Среди представленных выше интерпретаций одна относится к литературной функции языка, другая — к научной. Если вы найдете что-нибудь еще, то вам и карты в руки (с чем, несомненно, согласился бы и сам Деррида).

Из произведений Дерриды

Когда я говорю, я осознаю, что это происхо­дит ради пресуществления моей мысли, но в то же время я стараюсь держаться в своей мысли по возможности ближе к означающей субстанции, к звуку своего голоса.

— Жак Деррида

Все попытки дать определение деконструкции обречены на провал… Одним из принципов декон­струкции является выведение за границы онтологии, прежде всего по отношению к концепциям третьего лица единственного числа изъявительного наклоне­ния, предложений типа Субъект — это Предикат.

— Жак Деррида

91

Как только «присутствующая речь», которая находится за пределами истинного или ложного в данном утверждении или симптоме по отноше­нию к данному содержанию, «начинает свиде­тельствовать» «об истинности этого откровения», аспекты соответствия или объяснения далее не нуждаются в верификации или достижении со стороны некоего внешнего объекта.

— ЖакДеррида

При помощи своей деконструкции Деррида стремится доказать, что «…наш повседневный язык не бывает нейтральным; он содержит в себе предпосылки и культурные аксиомы целой тра­диции… Возможно, этот антипопулистский и вто же время антиплатонический элемент… и явля­ется важнейшим вкладом Дерриды».

—Джон Лехт е

Деррида ссылается… на долгую философс­кую традицию, ведущую от Платона к Хайдегге-ру, традицию поиска основных принципов или основ смысла как такового… Задача, могущая оказаться человечеству не по плечу.

— Кристофер Норрис

92

Возможно, что исследование смысла как та­кового, исследование, несмотря ни на что, тер­пеливое и педантичное, и является важнейшей задачей философии в наши дни.

— Кристофер Норрис

Некоторые считают Дерриду «крупнейшим философом конца XX века. К сожалению, никто не может сказать с уверенностью, чем же являет­ся деконструктивизм, созданное им интеллекту­альное течение, — дальнейшим шагом в развитии философии или же ее смертью».

— ДжимПауэлл

Америка — это нация эмигрантов, и по­этому «обладает множеством точек зрений, языков, типов поведения, которых не хватает в снобистской гомогенной Франции, притесняю­щей своих алжирских сограждан. Деррида, бу­дучи алжирским евреем, проводил в жизнь свою личную идеологию, не имеющую отношения к Америке».

— Камилла Палъя

93

Барт соглашается с Дерридой в его критике «теологической симультанности книги», метафи­зического предположения, что текст состоит из симультанной системы обоюдных взаимосвязей, а следовательно, и измерения времени и величи­ны являются чисто контингенциональными.

— Майкл Мориарти

Деконструкция — это теория, которая служит лучшим прикрытием для многословной бессмыс­лицы.

— Питер Леннон

Хронология жизни Дерриды

1930 г. Деррида родился в пригороде Алжира.

1940 г. Алжир становится частью нацистской империи.

1942 г. Камю публикует «Постороннего» и «Миф о Сизифе». После вступления в силу зако­нов о расовой чистоте и введения расовых квот в учебных заведениях Дерриду исключают из шко­лы. Большую часть времени он прогуливает уро­ки в неофициальном еврейском лицее.

1943 г. Сартр публикует «Бытие и ничто», зна­комит Францию с философией Хайдеггера и на­чинает эру экзистенциализма.

99

1950 г. Деррида уезжает в Париж для подготов­ки к поступлению в Ecole Normale Superieure.

1951г. Разрыв между Сартром и Камю на по­чве отношения к коммунизму.

1952 г. Деррида в конце концов поступает в Ecole Normale Superieure.

1956 г. Деррида получает годичную стипен­дию для учебы в Гарварде.

1957 г. Женится на Маргерит Окутурье.

1957 г. Военная служба в Алжире — работает учителем в школе для детей военных.

1960 г. Переживает жестокий приступ депрес­сии.

1960 —1964 гг. Преподает в Сорбонне.

1962 г. Конец Алжирской войны, объявление Алжиром независимости. Начало «ностальжи-рии» Дерриды. Он пишет первую серьезную ра­боту —длинное введение к своему переводу «Про­исхождения геометрии» Гуссерля.

100

1963 г. Рождение первенца Пьера.

1965 г. Занимает должность преподавателя истории философии в Ecole Normale Superieure.

1967 г. Публикация классических работ, где излагаются все его основные идеи: «Голос и фено­мен», «Письмо и различие» и «О грамматологии».

1968 г. «Майские события» в Париже: в мае 1968 г. начинается студенческий бунт, бунтовщи­ки захватывают Левый берег Сены; президент де Голль тайно бежит в Германию.

1972 г. Дерридаработает временным лектором в университете Джонса Хопкинса. С этого времени его преподавательская деятельность распределяется между Парижем и Соединенными Штатами.

1974 г. Публикация работы «Глас».

1980 г. Публикация работы «Почтовая от­крытка: от Сократа к Фрейду и дальше».