1700 лет верности. История Армении и ее Церкви - [48]

Шрифт
Интервал

означает «железный хромой»; такое имя он получил из-за протеза ноги, который ему сделали после ранения в бедро. Персидский перевод, Тимур Лунг, дал начало европейскому звучанию — Тамерлан.

В летописях всех покоренных народов содержатся жуткие эпизоды, описывающие неслыханную жестокость Тамерлана и его воинов. Когда жители персидского города Исфагана восстали против его сборщиков налогов, Тамерлан стер город с лица земли и приказал построить пирамиду из черепов мятежников.

В 1395 году, покорив Золотую Орду, Тамерлан вторгся в русские княжества, но вернулся назад, не войдя в Москву. В одном из древнерусских текстов начала XV века мы находим яркое изображение воителя.

«Об этом же Темир Аксаке рассказывали, что по происхождению не царского был он рода: ни сын царский, ни племени царского, ни княжеского, ни боярского, всего лишь низший из самых захудалых людей из числа заяицких татар, из Самаркандской земли, из Синей Орды, что за Железными Воротами. По ремеслу он кузнец был черный, по нраву же и повадке — безжалостен, и разбойник, и насильник, и грабитель. [...] Потом к нему пристали молодцы лихие, мужи свирепые, всякие злые люди, похожие на него, такие же разбойники и грабители — и стало их очень много. И когда стало их числом до ста, назвали его своим атаманом; а когда стало их числом до тысячи, тогда уже князем его звали; а когда они сильно умножились, больше числом стали, многие земли попленили, многие города и царства захватили, тогда и царем своим его нарекли».


Итак, «железный хромой» во главе своей орды выдвинулся из своей столицы, Самарканда, и в 1387 году вошел в Армению, сея там страх и разорение.

В течение пятнадцати лет, с 1387 по 1402 год, войско Тамерлана трижды захватывало, опустошало и разрушало страну. Затем Темир Аксак стал продвигаться дальше на запад, вдоль Анатолии, где столкнулся с нарождающимся государством османов. Он победил их в Анкаре, вынудил отступить на Балканы и взял в плен их султана, жестокого Баязида. Как свидетельствуют летописи, Тамерлан целый год держал султана в железной клетке, чтобы показать своим подданным, какая участь ожидает всех, кто ему не покоряется.

Вернувшись в Самарканд для подготовки похода на Китай, Тамерлан в 1405 году умирает, не успев приступить к его завоеванию.


ГЛАВА 7. АРМЕНИЯ ПОД ВЛАСТЬЮ ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ И ПЕРСИИ. XV-XVIII века



Анархия при туркменских династиях

В XV веке на рубеже Европы и Азии утверждается новая могущественная империя — Османская. Ей будет суждено просуществовать до XX века. Османские турки изначально представляли собой небольшое тюркское племя, которое в XIII веке, под напором наступающих монголов, покинуло свои земли в Туркестане и поселилось в Анатолии. Уже давно в этих местах распалась империя сельджуков, а на ее обломках возникло множество небольших тюркских княжеств и эмиратов.

Что касается Византийской империи, то она была в полном упадке из-за внутренних распрей и взятия Константинополя крестоносцами.

Итак, на протяжении всего XIV века османские турки все больше расширяли границы своего некогда маленького эмирата за счет Византии и различных независимых тюркских княжеств. В конце века они владели уже значительной частью Анатолии и Балкан, а в 1394 году взяли в осаду город-крепость Константинополь, у которого, казалось, почти не было сил сопротивляться. Однако их остановило неожиданное наступление Тамерлана, который, как мы видели, в 1402 году победил и взял в плен османского султана Баязида. Так, благодаря «железному хромому», Византийская империя продлила свое существование на полстолетия.


Военные кампании Тамерлана для Армении и для других завоеванных им территорий по своим последствиям напоминали действие тайфуна: разрушение страны было стремительным и повсеместным. В то же время новому завоевателю не удалось установить стройную систему управления, и при его преемниках империя распалась. В результате еще целое столетие после завершения его походов Армения пребывала в хаосе из-за постоянных столкновений между его потомками и туркменскими вождями, которые правили до него, а также между различными туркменскими племенами.

В первой половине века (1410-1467) династия Тамерлана попыталась отобрать власть у туркменского племени Кара-Коюнлу, или Черный Баран (таким названием оно обязано изображению, запечатленному на его знаменах). Во второй половине столетия (1468-1502) Черного Барана вытеснил Белый (Ак-Коюнлу) — другое туркменское племя, которое в свою очередь вело борьбу с курдами, османами и грузинами.

Деньги на все эти столкновения и войны поступали из непомерных налогов, которыми поработители обкладывали армянское население. Подобно Тамерлану и его потомкам, туркменские племена были мусульманами; на протяжении всего XV века христиан подвергали разного рода ограничениям и дискриминации, принуждали носить опознавательный знак.


Так начался один из самых темных периодов в истории страны. Грабежи и насилия со стороны кочевничес-

ких народов создавали хаос и приводили страну в состояние всеобщей анархии. Начиная с этого времени, на протяжении ни много ни мало двух столетий, вначале при туркменах, а затем при османских турках и сефевидских персах культурная жизнь в Армении замирает, находясь на самом низком уровне за свою долгую историю.


Еще от автора Джованни Гуайта
Жизнь человека: встреча неба и земли

Впервые на русском языке читатель может познакомиться с историей, учением и духовным опытом Армянской Апостольской Церкви, одной из самых древних Церквей мира, а также прикоснуться к истории армянского народа, который, несмотря на свою многострадальную судьбу, войны, геноцид, рассеяние, в течение многих веков сохранял свою верность Христу. В беседах с Католикосом Всех Армян Гарегином I автор касается самых различных проблем: веры и неверия, счастья и страдания, власти и авторитета, места и роли в Церкви мирян, женщин и молодежи, проблем любви и семьи, целомудрия, сексуальной жизни, гомосексуализма, справедливости, равенства, биоэтики и многого другого. Широкий спектр затронутых вопросов может быть интересен всем, и верующим, и неверующим, и христианам, и представителям других религий..


Крик с Арарата. Армин Вегнер и Геноцид армян

"Эти письма говорят о смерти", — так бывший офицер немецкой армии Армин Теофил Вегнер начинает свою книгу «Дорога без возврата», рассказывая об ужасах, свидетелем которых он стал в Турции в 1915-1916 годах. Книга, которую вы держите в руках, говорит о смерти. Она состоит в основном из фотографий, писем и дневников Армина Вегнера, свидетельствующих об одном из самых страшных преступлений против человечности — геноциде армян, осуществленном тремя последовательно сменявшимися турецкими правительствами с последней четверти XIX по первую четверть XX века.


Шейх Файез эль-Гусейн о геноциде армян: «Ислам непричастен к их деяниям!»

Впервые публикуемая на русском языке книга «Резня в Армении» написана бедуином, арабом из Сирии Файезом эль-Гусейном. Очевидец геноцида армян во время Первой мировой войны в Османской империи, Файез эль-Гусейн записал свои воспоминания в 1916 г., когда еще свежи были в памяти подробности увиденной им трагедии. Как гуманист он считал своим гражданским долгом свидетельствовать для истории. Но прежде всего он как глубоко верующий мусульманин хотел защитить «исламскую веру от возможных обвинений в фанатизме со стороны европейцев» и показать, что ответственность за содеянные преступления несет атеистическое правительство младотурок. Публикация содержит обширное введение Дж.


Рекомендуем почитать
Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан

Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.


Каноническое право. Древняя Церковь и Западная традиция

В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.


Апостол Германии Бонифаций, архиепископ Майнцский: просветитель, миссионер, мученик. Житие, переписка. Конец VII – начало VIII века

В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.


Константинопольский Патриархат и Русская Православная Церковь в первой половине XX века

Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.


Культы и мировые религии

Известный австралийский богослов и проповедник Н. Порублев всесторонне исследует происхождение и сущность наиболее распространенных культов в контексте мировых религий. Читатель узнает о влиянии культов и ересей на современное общество. Автор дает практические советы, позволяющие противостоять оккультной зависимости, и призывает верно служить Церкви Иисуса Христа. Книга, насыщенная богатым историческим материалом, будет интересна священнослужителям, учащимся христианских учебных заведений, а также всем тем, кто интересуется вопросами религии.


Первобытная культура

Книга известного английского этнографа Э.Тайлора (1832–1917) посвящена вопросам происхождения и развития религии. Его теория рассматривает анимизм (веру в души и духов) как зародыш, из которого развились все религии. Несмотря на то что сегодня многие теории ученого отвергаются исследователями, его книга, содержащая огромный фактический материал, продолжает служить важным источником для изучения проблемы происхождения религии.Рассчитана на широкий круг читателей.