12 христианских верований, которые могут свести с ума - [32]
Простив своего отца, Том смог принять и другие авторитетные фигуры.
Исцелить сокрушенное сердце
Учение, призывающее нас оставить прошлое позади, плохо и тем, что оно предлагает нам оставить сокрушенное сердце неисцеленным (в этом смысле оно весьма напоминает учение, согласно которому христианин не должен испытывать боли; его мы разобрали в главе 2). Библия постоянно говорит о том, как «близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет» (Псалом 33:19).
Сокрушенных сердцем Господь призывает в Свою Церковь. Мы, члены Его Церкви, — руки, исцеляющие боль друг друга. Бог велел нам любить друг друга и служить друг другу взаимно с состраданием и милосердием, помогая, укрепляя, борясь со злом. Новый Завет вновь и вновь приказывает нам не только материально, но и эмоционально, и духовно поддерживать друг друга.
Бог горюет о нас, когда мы забываем помогать страждущим: «Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали, и пораненной не перевязывали». И тогда Господь не только делает за нас нашу работу («Пораненную перевяжу, и больную укреплю»), но и истребляет «разжиревшую и буйную» — тех сильных и властных, кто угнетает слабых, соблюдая свою выгоду (см. Иезекииль 34:4, 16).
Человек может и ныне испытывать боль от старых ран, если их не коснулась любовь. Покинутые или иным образом травмированные люди живут с разбитым, измученным сердцем. И пусть проповедники утверждают, что со временем эта боль попросту рассеется, само собой это не произойдет, пока любовь не коснется этих ран.
Лишь любовь Божья, сообщенная через посредство Его Духа и Его народа, может исцелить раны. Сокрушенному сердцу требуется любовь других верующих. Библия говорит, что, любя друг друга, мы свидетельствуем о милости Господней (см. 1 Петра 4:8).
Если человеку были нанесены травмы в его первой семье, ему требуется любовь и попечение его новой семьи, семьи Божьей (см. Луки 8:21), чтобы старые раны исцелились и восполнился недостаток любви.
Оплакать утраты
Прошлое открывается нам при оплакивании — мы отпускаем то, что некогда любили, к чему были привязаны. Отпуская прошлое, мы открываемся настоящему. Наши утраты открывают нам путь в новую жизнь.
Скорбь — это сознательный процесс, с помощью которого мы решительно отказываемся от своей привязанности к тем людям, целям, желаниям или ценностям, которых мы не можем сохранить. Привязанность к тому, что мы переросли, мешает нам принять новое, лучшее, уготованное нам Богом (см. 2 Коринфянам 6:11–13).
Жена Лота — образец человека, цепляющегося за прошлое и не умеющего принять новое. Бог велел ей оставить Содом, но узы, связывавшие ее с этим городом, оказались настолько прочными, что она не смогла уйти окончательно, не сумела оплакать свою утрату и жить дальше. Она оглянулась с тоской на свою прежнюю жизнь и превратилась в соляной столп (см. Бытие 19:26).
Ее судьбу приводит в пример Иисус, поясняя, каким образом человек утрачивает свою душу: «Вспоминайте жену Лотову. Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее» (Луки 17:32–33). Привязанность к своей старой жизни мешает нам принять новую жизнь, уготованную нам Богом.
Травмы и утраты, произошедшие в прошлом, могут удерживать нас в духовном и эмоциональном плену, если мы, оплакав их, не расстанемся с ними. Мы продолжаем лелеять привязанность к умершему человеку или к человеку, не отвечающему взаимностью, нуждаемся в одобрении другого, который никогда нам его не даст, не можем расстаться с неосуществимой мечтой. В любом случае эмоциональная привязанность к тому, что осталось в прошлом, не дает нам продвигаться вперед в настоящем.
Бог предлагает нам проработать это прошлое с помощью скорби и избавиться от него. Мы освобождаемся, когда понимаем, что именно мы утратили, проходим через гнев и скорбь, а потом оставляем это.
Прислушайтесь, какую ценность Библия придает скорби:
«Лучше ходить в дом плача об умершем, нежели ходить в дом пира; ибо таков конец всякого человека, и живой приложит это к своему сердцу. Сетование лучше смеха; потому что при печали лица сердце делается лучше. Сердце мудрых — в доме плача, а сердце глупых — в доме веселия»
(Екклесиаст 7:2–4).
Как ни парадоксально, скорбь может вывести нас из печали и привести в состояние счастья. Скорбь преобразует сердце — этот факт могут засвидетельствовать многие пациенты, прошедшие через депрессию: по мере того как они прорабатывали глубинные слои скорби, депрессия отступала.
Только ощутив боль своих потерь, мы сможем принять уготованную нам любовь. «Блаженны плачущие, ибо они утешатся» (Матфея 5:4). Многим есть к кому обратиться за любовью, но они не в силах принять эту любовь, потому что они не плакали. Скорбь открывает сердце и впускает в него новую любовь.
Слишком много вокруг людей, понесших тяжкие утраты, но не знающих скорби, хотя скорбь совершенно естественна. Писание многократно говорит о скорби Бога: Он оплакивает утрату совершенного творения, Он изливает Свою боль и скорбь на Голгофе. Иисус, Человек, «изведавший печали», грустил, когда умер Его друг Лазарь. Если мы теряем нечто важное и не скорбим, мы зацикливаемся на этой старой привязанности и не можем стронуться с места. Мы пойдем вперед только тогда, когда нас освободит процесс скорби.
Книга помогает определить границы личного пространства в браке, учит улаживать и не создавать впредь конфликтные ситуации. Она показывает, как следует строить семейные отношения, чтобы они смогли пройти проверку временем.
«Дети: границы, границы...» — очередная книга двух известных психологов, основанная на теории «границ». Она поможет вам вырастить детей ответственными и разумными людьми, подскажет, когда нужно говорить им «да», когда — «нет» и не испытывать при этом чувства вины.Эта книга о том, как плодотворно и радостно жить вместе со своими детьми, сколько бы лет им ни было. Здоровые границы личности, которые важны в любой области человеческих отношений, не только можно, но просто необходимо выстраивать, для нормального каждодневного общения с детьми.
К этой книге очень подходит слово «впервые». Впервые истоки семейных дисфункций прослежены в поколениях. Впервые описаны закономерности их наследования и воспроизведения.Мы живем в несовершенном мире, и нет на свете семьи, которая не была бы в той или иной мере дисфункциональной. Самый распространенный сценарий: в семье случается неблагополучие, которое все члены замалчивают и скрывают не только от окружающих, но и от самих себя. Отсутствие близости, нездоровые пристрастия, различные виды насилия (психологического, физического, сексуального), созависимость — эти и другие проблемы передаются из поколения в поколение, множа количество дисфункциональных, неблагополучных семей.Книга окажет вам мощную поддержку как в «диагностике», так и в преодолении дисфункций.
Говорят, что некоторые люди способны, пройдясь по собственному кварталу, увидеть больше, чем иные, объехав целый свет. Американский ученый-когнитивист приглашает нас на прогулку по городу в компании с зоологом, звукооператором, специалистом по урбанистике, геологом, врачом, типографом и другими и рассказывает о механизмах восприятия и внимания, о том, как научиться находить необычное в давно привычных вещах и явлениях.
Все люди разные. Однако можно заметить, что высокие и стройные люди преимущественно стратеги – вспомните Петра Первого, Авраама Линкольна. Маленькие и крепкие – воины по натуре, революционеры – Иосиф Сталин, Майк Тайсон. Почти все длинноногие красавицы с осиной талией превосходно разбираются в моде и имеют чувство стиля – Анджелина Джоли, Наоми Кэмпбелл. Солнечные, яркие личности создают уникальные произведения искусства и культуры – Ван Гог, Милен Фармер. Почему? Это не просто совпадение. В каждом типе тела есть определяющие гормоны, которые влияют на наши реакции, способ принятия решений, восприятие мира и своего места в нем.На первый взгляд может показаться, что жизнь каждого человека предопределена: низким людям никогда не стать дальновидными стратегами, а высоким не суждено быть отважными воинами, способными достигать любой цели.
Десмонд Моррис, один из самых популярных и оригинальных современных ученых, автор мирового супербестселлера «Голая обезьяна», в этой книге продолжает изучать чрезвычайно увлекательный объект – человека как венец эволюции. В первом произведении, вошедшем в сборник, «Голой женщине», он проводит скрупулезное исследование женщины – самого совершенного организма из когда-либо существовавших на нашей планете. Цель этого исследования, с одной стороны, – изучение сформировавшихся в процессе эволюции анатомических особенностей женского тела, отличающих его от мужского, с другой стороны – знакомство с распространенными в прошлом и существующими по сей день мифами и заблуждениями, обычаями и традициями разных культур, связанными с подчеркиванием этих особенностей ради придания женщине еще большего обаяния и привлекательности.Вторая книга сборника, «Голый мужчина», представляет собой уникальный путеводитель по мужскому телу.
Кто такой Зигмунд Фрейд – психиатр, психолог, философ, один из наиболее прославленных интеллектуалов ХХ века? Как воздействовал он на общественное мнение, научную и философскую мысль?В учении Фрейда, по мнению одного из основателей социальной психологии У. Мак-Дугала, «каждый кусочек правды почти нераздельно смешан с заблуждением, покоится в массе своей на тёмных, очень спорных, уводящих в сторону положениях». Крупный французский специалист по экспериментальной психологии П. Фресса пришёл к выводу: «Психоанализ – это вера, а чтобы уверовать, надо сначала встать на колени».Допустимо ли считать идеи З.
Книга адресована психологам, ведущим групповую работу. В ней представлены разнообразные упражнения, существенно расширяющие репертуар приемов ведения групп и повышающие эффективность групповой работы. Рабочие материалы скомпонованы по конкретным направлениям: умение работать с конфликтами, развитие групповой сплоченности, духовный рост и осознание жизненных целей и т. д. Описаны методы, позволяющие диагностировать ситуацию в группе и подготовить участников к завершению групповой работы. Многие упражнения подходят для работы с детьми и подростками.2-е издание.
В книге представлены четыре типа сказок: психологические сказки, сказки-притчи, сказки-метафоры и сказки для родителей о воспитании детей.Даны общие методические рекомендации по работе с конкретными сказками, описаны возможности индивидуального и группового консультирования, приведены примеры консультационных сессий с использованием методов арт– и сказкотерапии, а также сценарии сказкотерапевтических занятий.Сказки И. Стишенок дают возможность понять себя, определить пути разрешения сложных личных жизненных ситуаций, активизировать внутренние ресурсы, поднимают актуальные вопросы, с которыми многие сталкиваются при воспитании детей, и предлагают эффективные способы их решения.