100 великих святынь Православия - [145]

Особое значение для московских князей монастырь приобретет во время противостояния Василия II с Дмитрием Шемякой. Здесь в 1447 г. ослепленный Василий, которому была предоставлена в удел Вологда, будет освобожден кирилловским игуменом Трифоном от крестного целования и клятвы не претендовать на московский престол и благословлен на занятие Москвы. За что впоследствии монастырь получит щедрые пожертвования от победившего великого князя.

Став крупным владельцем земельных угодий с многочисленными селами, обитель занимается обширной торговлей, особенно рыбой и солью. Но на рубеже XV–XVI вв. монастырь вновь возвращается на путь нестяжательства, став одним из центров его религиозно-политического течения. Он перестает приобретать земли, приостанавливается торговля и всякое строительство. Его духовный вождь Нил Сорский покидает в 1450 г. богатый Кирилло-Белозерский монастырь и основывает в 18 км к северу собственную обитель — Нило-Сорскую пустынь, ставшую одной из святынь православного мира. Впрочем, после победы сторонников Иосифа Волоцкого, доказывавшего законность монастырского землевладения, необходимость активного строительства храмов и их украшения богатыми росписями и иконостасами, монастырь вновь станет крупнейшим феодалом, ведущим широкую благотворительную деятельность.

В 1528 г. великий князь Василий III приезжает в Кирилловский монастырь с молодой княгиней Еленой Глинской молиться о даровании наследника. После его рождения на вклад князя строится храм в честь Архангела Гавриила. Иван Грозный впоследствии сохранит свою благодарность к монастырю, считая свое появление на свет по заступничеству пред Богом преподобного Кирилла Белозерского. Трижды он побывает в монастыре и окажет особые милости обители в виде пожертвований на огромную по тем временам сумму 28 тыс. рублей. Перед смертью он, как и его отец Василий III, станет постриженником Кирилло-Белозерского монастыря.

В XV–XVII вв. монастырь, как и многие другие обители, становится местом заточения знати. Сюда в 1499 г. ссылается князь Василий Патрикеев, постриженный под именем Вассиана, ставший яростным поклонником нестяжательства. С 1542 г. здесь пребывает оклеветанный митрополит Московский Иоасаф (Скрипицын), а позднее и другие известные лица, такие, как бояре М.И. Воротынский, И. Шуйский, Б.И. Морозов, татарский князь Симеон Бекбулатович, патриарх Никон и другие.

В XVI в. рядом с Кирилловской обителью возникает малый Ивановский монастырь. В 1600 г. вокруг монастыря, взамен сгоревших деревянных стен, возводится первая каменная ограда, внутри которой уже стояло 9 каменных церквей и колокольня. Остальные постройки обители были еще деревянными. Вокруг Ивановского монастыря также возводятся крепостные стены, но меньшей высоты. Возведенные стены помогут выдержать неоднократные осады в 1612–1616 гг. во время польско-литовского разорения края. В 1654–1680 гг. возводятся новые крепостные стены высотой до 10 м и толщиной до 7 м, с монументальными башнями, позволившие создать еще более мощные укрепления, став воистину неприступной крепостью, дошедшей до нас с небольшими изменениями.

После секуляризации монастырских земель Екатериной II из монастырской слободы образуется город Кириллов (1776 г.). С этого момента начинается постепенный закат монастыря, погруженного в уездную тишину и патриархальный покой.

После революции монастырь берется под государственную охрану и в 1924 г. преобразуется в историко-архитектурный и художественный музей-заповедник, куда позднее свозятся уникальные памятники деревянного зодчества: церковь Ризоположения (1486 г.), мельница (XIX в.) и другие.

Уникальный архитектурный комплекс Кирилло-Белозерского мужского монастыря входит сегодня в свод особо ценных объектов культурного наследия народов Российской Федерации. Здесь сохранились средневековые памятники и фресковые росписи XV–XVII вв. Особо уникальным явлением является почти полностью сохранившийся иконостас Успенского собора. Древние иконы этого иконостаса долгое время были разрознены, оказавшись в разных музеях страны. Но в 2009 г. они возвратились в Кириллов, воссоздав целостность православного памятника. Особо почитаются паломниками его иконы «Вход господень в Иерусалим», «Крещение» и икона Богоматери «Знамение», дарящие верующим чудеса исцелений.

В год празднования 600-летия обители (1997 г.) часть Ивановского монастыря была передана Православной церкви.

Ферапонтов-Белозерский монастырь

Особую значимость для национальной и мировой культуры имеет Ферапонтов монастырь, сохранивший в первозданном виде древнейший собор Северной Руси и уникальный авторский цикл росписей XVI в. гениального Дионисия, одного из лучших древнерусских иконописцев. В бессмертных христианских образах здесь воплощены темы спасения человечества и грядущего Царствия Небесного, исполненных в изысканной гармонии высокохудожественной живописи. Православный памятник включен в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

Монастырь был основан в 1398 г. преподобным Ферапонтом (в миру Феодор Поскочин), пришедшим вместе с Кириллом Белозерским из московского Симонова монастыря. Они поселились вначале на берегу Сиверского озера, на месте будущей Кирилло-Белозерской обители. Но через год Ферапонт ушел на новое место, основав на просторном холме меж двух озер — Бородаевского и Паского, примерно в 20 км на северо-восток, собственный монастырь. Когда собралась небольшая братия, был возведен деревянный храм во имя Рождества Богородицы. По прошествии десяти лет, в отличие от разросшегося соседнего Кирилло-Белозерского монастыря, обитель оставалась небольшой. В те времена белозерские земли входили в удел можайского князя Андрея, сына Димитрия Донского, который имел горячее желание иметь в своем граде монашескую обитель. Князь отправляет милостыню в Ферапонтов монастырь, наделяет его землями, а сам обращается с просьбой прибыть настоятелю в Можайск. Трудно отказывать князю, тем более в те времена, и Ферапонт отправляется в Можайск, где после долгих уговоров соглашается остаться для основания монастыря. Новая обитель на берегу Москвы-реки была основана в тот же 1408 г. и названа Лужецким монастырем. Здесь преподобный Ферапонт останется до самой смерти, несмотря на постоянное желание вернуться в свой далекий заволжский монастырь, и получит местное именование Ферапонт Можайский. Он скончался на 96 году жизни 27 мая 1426 г. и упокоился в храме Рождества Богородицы.