100 великих монастырей [заметки]
1
Капитель колонны сейчас находится в музее Сарнатха.
2
Считается также, что первоначально здесь было совсем другое здание.
3
Буддисты также считают, что посвящена она бодхисаттве Манджушри — хранителю долины Катманду, а индуисты — что посвящена она богине Сарасвати (супруге бога Вишну).
4
Второй «Шаолинь» был разрушен маньчжурами, и на его месте впоследствии была устроена новая обитель — Душан.
5
Исторически это предание ничем не подтверждается.
6
Впоследствии устав святого Пахомия Великого строго требовал ношения определенной одежды, благодаря чему иногда приписывают введение монашеской одежды именно Пахомием Великим.
7
Когда святой Антоний Великий скончался, его похоронили рядом с источником, к которому он спускался из своей пещеры, а над могилой поставили часовню. Первый христианский монастырь, основанный преподобным Антонием, носит его имя и существует до сих пор.
8
Чуть позже преподобный Пахомий Великий основал две женских обители.
9
Анания, пообещав свое имение Богу, не исполнил обет, за что и подвергся праведному суду Господа.
10
Здесь следует сказать, что название «копты» произошло от слова «Айгюптос» (греческое название Египта) и «копт» означает просто «египтянин»: одни — христиане, другие — мусульмане. Но со временем этот этноним перешел исключительно к тем, кто верует в Иисуса Христа. До XI в. христиане составляли большинство населения Египта, и с мусульманами они уживались довольно мирно. Отношения ухудшились в эпоху крестовых походов и с окончанием их уже оставались неприязненными.
11
Русская православная церковь ежегодно отмечает день памяти святого Макария — 19 января (по старому стилю).
12
По другой версии — в Овечью.
13
Кроме Вознесенского собора, в монастыре есть еще 20 храмов и параклисов.
14
До VI в. Армянская церковь была едина с православной Византийской церковью, а затем выделилась из нее. Основное расхождение с православием и католичеством заключается в защите Армянской церковью монофизитства. Католикос всех армян избирается Собором, в котором участвуют представители верующих армян всего мира. Из 26 епархий, на которые делится Армянская церковь, 20 находятся за рубежом — в Америке, Африке, Европе и на Ближном Востоке.
15
На территории Закавказья имеется всего 4–5 памятников указанного типа.
16
Источник этот не оскудевает до сих пор.
17
Это единственный куст такого рода на всем Синайском полуострове, и ни одна попытка отсадить его отросток в другом месте успеха не имела. Только в Горнем монастыре на Святой земле куст прижился.
18
В 1933 г. Британский музей в Лондоне приобрел манускрипт у Советского Союза за 100 000 фунтов стерлингов.
19
Изображение в церкви Удабно дано в двух картинах: приход оленей и доение их Лукианом.
20
Так, церковь в Нартлис-Мцхевели — это просторное помещение, освещенное через большие, неровной формы окна. С северо-востока к храму примыкало другое помещение, соединенное с главным пространством двумя арками из церкви и широким проходом из алтаря.
21
По образцу монастыря Монте-Кассино вскоре стали устраиваться все монастырские общины Западной Европы.
22
Каждому ушедшему была выплачена значительная денежная сумма.
23
В храме хранятся также такие святыни, как задняя часть главы святого мученика Ермолая, частицы мощей святого Иосифа Обручника и др.
24
Замечательна усыпальница Пантелеимоновой обители. Умерших и монахов, и пришедших на Святой Афон богомольцев погребают на кладбище, а через 3 года их тела вынимают из земли. За это время тело и одежда усопшего уже истлевают, и сохраняется только скелет. Его обмывают и сушат, а потом черепа складывают отдельно на полки и надписывают, кому принадлежат череп. Остальные кости помещают в ящик.
Вся история монастыря, все поколения его деятелей, давно отошедших в вечность, смотрят на вас из безмолвных черепов.
25
После монастыря Энрякудзи, расположенного в окрестностях города Киото.
26
Нынешнему его зданию, сооруженному из красного дуба, всего 600 лет.
27
Традиция давать усопшим после смерти новое имя с древности существует и в Японии, и в Китае.
28
Устроив монастырь, Студий не дал ему какого-либо особенного устава. Да и обитель эта, основанная ктитором из мирян, сначала не имела авторитета среди монашеской жизни. Поэтому она должна была примкнуть к тем учреждениям, которые получили известность на этом поприще и были испытаны на практике.
29
В народном сознании родство двух обителей отразилось в легенде, согласно которой между пещерами киевских и почаевских подвижников существовал прямой тайный ход.
30
Но сокровища монастырской ризницы и церковную утварь Андрей Фирлей оставил себе, против чего монастырь возбудил судебную тяжбу. Однако только в 1647 г. часть имущества по приговору суда была возвращена обители.
31
Граф Н. Потоцкий в молодости вел жизнь разгульную, предаваясь самым уродливым прихотям: убивал своих крестьян и особое удовольствие находил в преследовании евреев, которых стрелял, как дичь. Однажды в разгар своих неистовых утех он проезжал мимо Почаевской лавры, и вдруг на ровной дороге коляска опрокинулась. Граф впал в ярость, выхватил пистолет, чтобы на месте пристрелить кучера, но пистолет три раза давал осечку. Пораженный таким чудом, граф забыл свой гнев и устремился в монастырь, чтобы посмотреть на чудотворную икону. Войдя в собор и увидев образ Пресвятой Богородицы, надменный пан тут же пал ниц и излил перед иконой свою душу. С той поры он изменил свою жизнь, переселился в обитель и не оставлял ее до кончины своей.
32
По некоторым предположениям, церковь эта была освящена в память посещения монастыря Петром I в 1711 г., когда он отправлялся в Прутский поход вместе с архиепископом Новгородским Феофаном Прокоповичем — пострижеником этой обители.
33
Местное предание признает преподобных Сергия и Германа греческими иноками — современниками княгини Ольги. И это может быть вполне достоверным фактом, т. к. Валаам был удобен для иноческих подвигов. Таким образом, монастырь на Валааме является самым древним на Руси, но документальных подтверждений этому нет.
34
Эвакуировавшиеся в глубь Финляндии монахи основали там монастырь, который назвали Ново-Валаамский.
35
Из 50 военных походов он лично возглавил более тридцати.
36
Монахи носили ее на поясе.
37
Одновременно он еще и тюрьма.
38
Теперь это Предтеченский скит Иверского монастыря.
39
А. А. Орлова-Чесменская была единственной дочерью А. Орлова-Чесменского — прославленного вельможи эпохи Екатерины II.
40
Каменщики и иконописцы, окончив свои работы, приняли потом иноческий образ, много потрудились в обители Киево-Печерской и были похоронены в притворе церкви, где и доныне почивают их нетленные мощи.
41
По некоторым сведениям, серия взрывов.
42
Директором лаврского городка Н. Черногубова назначили сами немцы, но в октябре 1941 г. они забрали у него ключи от Успенского собора и начали вывозить из него ценности. Н. Черногубов обратился с жалобой к немецким властям, но был убит при невыясненных обстоятельствах. Труп его через год случайно нашли на склонах Днепра, и судьба величайшей православной святыни до сих пор неизвестна.
43
По другой версии император Домициан даже не захотел видеть апостола Иоанна, а повелел сразу подвергнуть его различным истязаниям.
44
Подир — длинная одежда иудейских первосвященников и царей.
45
По другому преданию, император все же послал старцу-отшельнику икону и список с нее, надеясь, что тот выберет список. Но Исайя, помолившись, увидел, что на одну из икон села пчела, и выбрал оригинал. Теперь эта пчелка красуется в гербе монастыря.
46
Клавдия Прокулла впоследствии крестилась и приняла мученическую смерть.
47
Тюрьма разбойника Вараввы располагалась ниже и представляла собой пещеру с каменными лавками и кольцами в стенах, к которым приковывали заключенных.
48
В настоящее время эти сосуды хранятся в ризнице Успенского собора в Кремле.
49
Из Хиландарской обители в сане архимандрита святой Савва был вызван в свое отечество — в Сербию, раздираемую междоусобными войнами. В 1237 г., после 15-летнего благотворного и памятного святительства, святой Савва скончался в Тырнове. Мощи его, почивавшие в Милешевской обители, в 1595 г., были взяты турками, сожжены под Белградом и развеяны по ветру.
50
Хутынь — иначе «Худынь», от слова «худой».
51
Возможно, и часть фресок алтаря.
52
Порой его называют по-старому — Киевски Извор (Киевский источник). В прошлые века его жители из-за постоянного набега турок обосновались в двух новых селах, которые находятся в дружеских (почти родственных) отношениях и придерживаются общих старых обычаев.
53
Он известен как писатель Васил Друмев.
54
Макарий (митрополит). История Русской Церкви.
55
С переносом обители было положено начало существованию Новоспасского монастыря — обители, своим происхождением связанной с именем святого князя Даниила Московского.
56
Г. А. Владыкин скончался в 1803 г. и погребен в Даниловом монастыре.
57
Существует и версия о том, что монастырь основал в 1275 г. князь Василий Квашня.
58
Эти печи для обжига кирпича положили основание кирпичному заводу, существующему и поныне.
59
Но документы тогда не были подписаны, и уникальная церковь Преображения, стоявшая на сваях, осталась за музеем.
60
Правда, это не помешало последнему через 4 года здесь же в соборе захватить князя и ослепить его.
61
В XVIII в. паперть разобрали, а над захоронением Годуновых установили каменную палатку-усыпальницу и пристроили крыльцо. С кон. XVII в. Успенский собор сделался усыпальницей московских митрополитов.
62
В 1940-е гг. он был преобразован в Музей-заповедник.
63
У ламаистов Калапа является столицей Шамбалы — «Державы света», которая возглавит всемирную очищающую войну против врагов религии.
64
Позднеев А. М. Монголия и монголы: Т. I.
65
Исихазм (от греч слова hesychia — покой, безмолвие, отрешенность) — мистическое течение в Византии. В широком смысле — этико-аскетическое учение о пути единения человека с Богом через самосредоточение сознания и «очищение сердца» слезами.
66
До него этим титулом был увенчан только Нил Сорский.
67
В 1988 году Русская православная церковь причислила старца Паисия к лику святых.
68
В 1823 г. преосвященный Парфений, епископ Владимирский, с великим торжеством переложил их в новую серебряную золоченую раку.
69
Считается, что название произошло от татарской басмы — ханского изображения (болвана), которому поклонялись в этом районе Москвы.
70
В Троице-Сергиевой лавре игуменство оставалось еще до 1561 г.
71
Сейчас их можно видеть в залах местного музея.
72
Подробнее о заточении Евдокии Лопухиной в Свято-Покровском монастыре можно прочитать в книге «100 великих узников».
73
Впоследствии святитель Алексей еще не раз бывал в Орде и неоднократно испрашивал у татарского хана милости для Церкви и государства.
74
Были в Чудовом монастыре и другие церкви, впоследствии в разное время упраздненные: во имя преподобномученицы Евдокии, святых мучеников Платона и Романа, святых апостолов Петра и Павла и др.
75
Ему удалось бежать и добраться до Рима, где он умер в 1463 г.
76
Первоначальный монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы надолго стал усыпальницей и продолжил свое существование с кельями для иноков под названием «Рождественский на Медвежьем озерке» (или просто Старосимоновский). К XVIII в. келий и ограды в нем не стало, а церковь сделалась приходской.
77
В 1980 г., в 600-летие празднования Куликовской битвы, благодарным потомкам и венки некуда было положить.
78
Сейчас от нее остался лишь небольшой ручеек, а 700 лет назад это была судоходная и промысловая река.
79
В святых пещерах прах человека нетленен, и есть в них такой песок, который излечивает от всех болезней. В них покоится и прах основателя монастыря — инока Ионы. Пытались однажды открыть гроб его, но только приподняли крышку, как вылетело огненное пламя и ослепило всех.
80
В том же 1397 г. был установлен на вечные времена крестный ход из Кремля в Сретенский монастырь.
81
В XVIII в. интерьер собора был украшен сплошной живописью, на средства стольника С. Ф. Грибоедова.
82
Справедливости ради, следует отметить, что эту точку зрения разделяют не все ученые.
83
Однако ученый Л. А. Беляев считает, что никаких серьезных оснований для такой версии нет.
84
Подробнее о фресках Дионисия в Ферапонтовом монастыре можно прочитать в книге «100 великих картин».
85
О пребывании патриарха Никона в Кирилло-Белозерском и Ферапонтовом монастырях можно подробнее прочитать в книге «100 великих узников».
86
Некрополем великих княгинь, цариц и царевен Вознесенский монастырь оставался до 1731 г. Подробнее об этом можно прочитать в книге «100 великих некрополей».
87
Вознесенский храм впоследствии еще несколько раз подвергался пожарам, но каждый раз восстанавливался: окончательно он был возобновлен в 1721 году.
88
Так первоначально назывались Спасские ворота Кремля.
89
О Соловецком лагере особого назначения (СЛОНе) отсылаем читателя к произведению А. И. Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ».
90
С конца XVIII в. монастырь благодаря щедрым пожертвованиям приобрел многочисленные угодья и мельницу; в начале XIX в. рядом с Введенским храмом (освящен в 1750 г.) вырастают новые храмы и 3-ярусная колокольня, кельи, братская больница и т. д.
91
Из книги В. П. Быкова «Тихие приюты». — 1913.
92
Вокруг собора во имя Тихвинской Божьей Матери образовался Тихвинский Нило-Сорский монастырь, постройки которого сохранились по сей день. Обитель окружена каменной стеной, по периметру ее располагались кельи, а над Святыми вратами был воздвигнут надвратный храм Сретения, как воспоминание о Сретенской церкви преподобного Нила Сорского, до наших дней не сохранившейся.
93
О Петре II Негоше подробнее можно прочитать в книге «100 великих некрополей».
94
Своекоштные воспитанницы должны были платить ежегодно 200 гульденов и иметь свою форму.
95
Впоследствии список Смоленской иконы Божией Матери был установлен в Новодевичьем монастыре, где ему посвящен центральный Смоленский собор.
96
Около двух пудов серебра.
97
О мемориальном кладбище Новодевичьего монастыря подробнее можно прочитать в книге «100 великих некрополей».
98
В последствии царевна Софья была заточена в Новодевичьем монастыре, о чем подробнее можно прочитать в книге «100 великих узников».
99
О ее трагической судьбе подробнее можно прочитать в книге «100 великих узников».
100
До 1857 г. — во имя святых Флора и Лавра.
101
Донскую икону Божией Матери принесли в Москву донские казаки, пришедшие в войско Московского князя Дмитрия Ивановича перед Куликовской битвой.
102
Настоящая икона Донской Божией матери хранится в Благовещенском соборе Кремля.
103
В конце XVII в. собор расписывали живописцы Оружейной палаты, однако от «лепоты» того времени ничего не сохранилось. Исчезло и «подобие» образа Бориса Годунова, о котором сообщал дьяк Иван Тимофеев — автор «Временника». Первым в 1593 г. стали строить каменный собор, который Борис Годунов возводил «по виду ради богоугодного дела, а по правде из-за своего чрезмерного тщеславия», так что не постеснялся выставить не стене храма свое изображение.
104
Все местночтимые иконы в 1818 г. были украшены серебряными ризами.
105
А А. Ф. Малиновский, преемник Н. Н. Бантыша-Каменского на посту управляющего, из тех же летописей делал выписки для составления собрания государственных грамот и договоров, изданного на средства графа Н. П. Румянцева.
106
Кадампа («слова наставлений») — одно из направлений буддизма махаяны («большая колесница» — широкий путь к спасению).
107
Тираж альбома был всего 35 экземпляров.
108
Народное предание утверждает, что именно на этот месте стоял охотничий шатер царя Алексея Михайловича.
109
Это стремление развилось среди беспоповцев под влиянием мысли о невозможности вступать в брак в антихристовы дни.
110
Выговцы отказались молиться за него в конце XVIII в.
111
Она еще называлась «Раскольнические вопросы и ответы».
112
Ученое братство появилось здесь только в 1797 году.
113
Одно из них, на 7-й линии Васильевского острова, сохранилось до настоящего времени.
114
Этот медный крест хранился в Саровских пещерах на почетном месте и впоследствии стал святыней Саровской обители.
115
Впоследствии этот устав послужил образцом для многих монастырей России.
116
Эта колокольня сохранилась до наших дней и является визитной карточкой города. Ее изображение помещено на его гербе.
117
Дворец этот также назывался Смоляным.
118
Нынче эта версия считается легендой.
119
В основание собора Смольного монастыря вручную было вбито почти 13 000 свай.
120
Кроме того, были оштукатурены фасады и установлены некоторые скульптурные детали.
121
Эти учебные заведения просуществовали до октября 1917 г., положив начало женскому образованию в России.
122
Из стен Смольного института вышло много замечательных женщин: Елизавета Рубановская, ставшая женой А. Н. Радищева после его ссылки в Сибирь; жены и сестры декабристов; мать генерала Скобелева — героя Плевны, сама служившая в Русско-турецкую войну в лазарете и убитая в Болгарии.
123
Смольный сыграл большую роль в Октябрьской революции, но это уже другая история.
124
На месте явления Божией Матери отцу Серафиму впоследствии был устроен колодец, вода которого приносила исцеления.
125
Малайзия тогда была колонией Великобритании.
126
Этот комментарий отец Ламбер опубликовал в виде брошюры под названием «О монашеской деятельности ради единства церквей».
127
В Католической церкви официальное признание оно получило лишь после Второго Ватиканского собора, работа которого проходила в 1962–1965 гг.
128
Апостольский визитатор — это церковный инспектор из Ватикана.
129
Читается в начале первой седмицы Великого поста.
130
На иконах в России эта подробность отсутствует.
Города начинались по-разному. Одни вставали на перекрестках караванных путей, другие поднимались в безлюдных пустынях. Есть города-крепости, города-казармы, города, выросшие вокруг речных пристаней или морских портов, монастырей, фабрик или рынков. Новая книга из серии «100 великих» расскажет об истории и судьбе как исчезнувших городов древности, так и о тех, которые пронесли через века свой неповторимый облик.
Новая книга серии «100 великих» рассказывает о самых известных узниках всех стран и эпох — от древнегреческого скульптора Фидия до борца за свободу Южной Африки Нельсона Манделы. Узниками становились безвестные колодники и родовитые дворяне, ниспровергатели существующего строя и их гонители. В темницах томились знатные вельможи, когда-то всемогущие временщики, ближайшие родственники коронованных особ, люди с громкими именами. Были и такие, кто переступал порог камеры никому не известным, а потом, приняв мученичество, входил в историю.
Великие пирамиды, Висячие сады Семирамиды, Фаросский маяк, Парфенон, собор Парижской Богоматери, Эйфелева башня, храм Христа Спасителя… Мир до сих пор о них слагает легенды, восхищенно изучает, поклоняется как святыням… Перед вами — пестрый калейдоскоп чудес, созданных мастерством человеческого гения. Но эти, на первый взгляд, разрозненные части мозаики складываются в удивительную цельную картину тысячелетней истории человечества.
Всемирный потоп, исчезновение древнего материка Атлантида, гибель библейских городов Содом и Гоморра, извержение вулкана Везувий и разрушение городов Помпеи и Геркуланум, гибель испанской Непобедимой армады, загадка грандиозного взрыва в районе Подкаменной Тунгуски, катастрофа на Ходынском поле, гибель пассажирского лайнера «Титаник», крушение немецкого пассажирского дирижабля «Гинденбург», авария на Чернобыльской АЭС, землетрясение в Армении, взрыв многоразового транспортного космического корабля «Челленджер», гибель парома «Эстония»… Об этих и других бедствиях и катастрофах в истории человечества рассказывает очередная книга серии.
«100 великих сокровищ» – увлекательная книга о самых знаменитых сокровищах и реликвиях, которые были созданы в разные времена на разных континентах разными народами: это и археологические находки, и драгоценные камни, о которых слагались легенды, и реликвии монархов, уникальные ювелирные изделия, редкие монеты и статуэтки, и святыни народов мира…
Популярную серию «100 великих» продолжает книга, посвященная самым выдающимся дворцовым сооружениям разных стран и народов. Читателя ждут встречи с такими шедеврами мировой архитектуры как дворец царя Соломона, «Золотой дом» Нерона, Виндзорский замок, замок графа Дракулы, фонтаны Версаля, царский дворец в Ливадии, Зимний дворец…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Африка – это не только вечное наследие Древнего Египта и магическое искусство негритянских народов, не только снега Килиманджаро, слоны и пальмы. Из этой книги, которую составил профессиональный африканист Николай Непомнящий, вы узнаете – в документально точном изложении – захватывающие подробности поисков пиратских кладов и леденящие душу свидетельства тех, кто уцелел среди бесчисленных опасностей, подстерегающих путешественника в Африке. Перед вами предстанет сверкающий экзотическими красками мир африканских чудес: таинственные фрески ныне пустынной Сахары и легендарные бриллианты; целый народ, живущий в воде озера Чад, и племя двупалых людей; негритянские волшебники и маги…
Владел ли Гитлер Копьём Судьбы — одной из величайших христианских реликвий? Насколько реальны слухи о том, что нацисты искали Святой Грааль? Как относиться к современным легендам о тайных базах вермахта на островах Ледовитого океана и в Антарктиде, о попытках немецких учёных создать «летающую тарелку» или даже вступить в контакт с инопланетянами? Окончательного ответа на эти интригующие вопросы пока нет. Однако, прочитав эту книгу, вы несомненно пополните свои знания о фантастических амбициях одного из самых жёстких политических режимов в мировой истории и о реальных, поистине удивительных достижениях немецких учёных XX века, об их непростых судьбах.
«Кто с мечом к нам придет – от меча и погибнет. На том стояла и стоять будет Русская земля» – эти слова Александра Невского доказаны всей нашей историей. России пришлось пережить множество войн, многие народы и государства пробовали русских на прочность, но Русь устояла. Однако есть войны, оказавшие большее влияние на формирование народного духа, о которых память сохранилась на века, но есть и забытые сражения, воспоминания о которых в памяти народной не сохранились. И тем не менее каждая битва прошлого имела свое влияние на наш менталитет, нашу государственность и нашу историю. Книга рассказывает о ста самых важных битвах в истории Средневековой Руси.
Мировая история знает немало курьезов — поучительных и смешных, загадочных и трагических, связанных с известными событиями и личностями. Людям всегда было интересно то, что подчас сбивало мировую историю с ее размеренной поступи. Как древние греки чуть не изобрели паровоз? Как Русский Север едва не стал английской колонией? Как китайцы открыли мир? Как у Христофора Колумба оказалось две могилы одновременно в разных концах света? Как Отто Скорцени американцев обманул, а войну не выиграл? Об этих и других недоразумениях, роковых ошибках и нелепостях мирового масштаба вы узнаете в новой книге из серии «100 великих».