10 дней в ИГИЛ* (* Организация запрещена на территории РФ) - [79]
В Газе во время войны летом 2014 года я спросил у потерявшего почти все палестинца, что он думает о ИГ. Он с недоумением посмотрел на меня и спросил: «Мы что, должны теперь за них и голову подставить?»
Вам, уважаемый халиф Ибрахим, я хочу пожелать, чтобы противоборствующие в Ираке и Сирии стороны, наконец, объединились, тем самым лишив вас питательной почвы для ведения военных действий.
Да остановит вас Аллах! А подлинному исламу и 1,6 миллиарда умеренных мусульман я желаю всяческих успехов.
Терпимый ислам – достояние не только Германии, но и всего мира.
В качестве приложения я дополнительно приведу десять выдержек из Корана, которые в моих глазах лучше характеризуют эту великую книгу, чем все сделанное и сказанное вами за последние годы. Вам следует по меньшей мере хотя бы раз бросить на них взгляд, прежде чем вы отправитесь на свалку истории.
Десять ключевых положений Корана, которые вам, кажется, не ведомы[48]:
1. И не препирайтесь с обладателями книги, иначе как чем-нибудь лучшим, кроме тех из них, которые несправедливы, и говорите: «Мы уверовали в то, что ниспослано нам и ниспослано вам. И наш Бог и ваш Бог един, и мы Ему предаемся». 29:46.
2. Скажите: «Мы уверовали в Аллаха и в то, что ниспослано нам, и что ниспослано Ибрахиму, Исмаилу, Исхаку, Йакубу и коленам, и что было даровано Мусе и Исе, и что было даровано пророками от Господа их. Мы не различаем между кем-либо из них, и Ему предаемся». 2:136. «Нет принуждения в религии». 2:256. «Разве ж ты вынудишь людей к тому, что они станут верующими?» 10:99.
3. «А если бы пожелал Аллах, то Он сделал бы вас единым народом, но… чтобы испытать вас в том, что Он даровал вам. Старайтесь же опередить друг друга в добрых делах! К Аллаху – возвращение вас всех, и Он сообщит вам то, в чем вы разногласили!». 5:48. «Поистине, те, которые уверовали, и те, кто обратились в иудейство, и христиане, и сабии, которые уверовали в Аллаха и в последний день и творили благое, – им их награда у Господа их…». 2:62.
4. «Кроме тех, кто обратился и уверовал и творил дело доброе, – этим Аллах заменит их злые деяния благими…» 25:70. «Поистине, Аллах приказывает справедливость, благодеяние и дары близким; и Он удерживает от мерзости, гнусного и преступления. Он увещает вас: может быть, вы опомнитесь!» 16:90.
5. «И те, которые терпели, стремясь к лику своего Господа… и давали из того, чем Мы их наделили… и отгоняют добром зло». 13:22. «Старайтесь же опередить друг друга в добрых делах!» 2:148. «И расходуйте на пути Аллаха, но не бросайтесь со своими руками к гибели и благодетельствуйте, – поистине, Аллах любит добродеющих!» 2:195. «И поклоняйтесь Аллаху и не придавайте Ему ничего в сотоварищи, – а родителям – делание добра, и близким, и сиротам, и беднякам, и соседу близкому по родству, и соседу чужому, и другу по соседству, и путнику, и тому, чем овладели десницы ваши. Поистине, Аллах не любит тех, кто горделиво хвастлив». 4:36. «Что вам ни даровано, – это достояние здешней жизни и ее украшения». 28:60. «Кто придет с добрым делом, для того – десять подобных ему, а кто придет с дурным, потом воздается только подобным ему, и они не будут обижены!». 6:160.
6. «А рабами Милостивого являются те, которые ступают по земле смиренно, а когда невежды обращаются к ним, они говорят: «Мир!». 25:63. «И соразмеряй свою походку и понижай свой голос: ведь самый неприятный из голосов – конечно, голос ослов». 31:19.
7. «Кто делает благо – для своей души; а кто делает зло – против нее». 45:15.
8. «И не творите на земле зла, распространяя нечестие!» 2:60. «И не делайте Аллаха предметом ваших клятв, что вы благочестивы и богобоязненны и упорядочиваете среди людей». 2:224.
9. «И воздаянием зла – зло, подобное ему. Но кто простит и уладит, – награда его у Аллаха». 42:40. «Ведь согласие – лучше». 4:128.
10. А это сура, нарушением которой вы более всего грешны: «Кто убил душу не за душу или не за порчу на земле, тот как будто бы убил людей всех, А кто оживил ее, тот как будто бы оживил людей всех.». 5:32. «Не убивайте душу, которую запретил Аллах». 6:151.
В соответствии с этим стоит жить. А не согласно вашей безжалостной антиисламской идеологии. Еще раз благодарю вас за гостеприимство! И за предоставленную мне благоприятную возможность относительно свободно посетить завоеванную вами территорию. Мне всегда хотелось побывать в истинно исламском государстве, которое было бы способно без труда защититься от западной несправедливости и притязаний. И мне жаль, что в итоге я увидел лишь «Антиисламское государство».
С уважением, Юрген Тоденхёфер».
Глава X. Послесловие о «Джихадисте Джоне»
Через несколько дней после нашего возвращения мне звонит Фредди.
– Знаешь этот голос? – спрашивает он. Я слышу слабый шум. Но ритм речи кажется мне знакомым.
– Это наш шофер. Ты его тайно записал во время съемок? – спрашиваю я.
Фредди серьезно отвечает:
– Это «Джихадист Джон», палач. Можно я к тебе зайду?
Чуть позже мы сидим в моей квартире перед ноутбуком Фредди. Фредди показывает мне видео, на котором «Джихадист Джон» угрожает обезглавить двух японских заложников. Меня как обухом по голове ударило. Ритмичная, скандирующая манера говорить, пристальный, пронзительный взгляд обычно полуоткрытых глаз, язык тела – неужели это был наш «шофер»? Несмотря на то, что голос на видео подвергся электронным искажениям и его тон снижен, я в этом почти не сомневаюсь. Вместе с нашим шофером мы провели слишком много времени. Его грубые демарши, его приказы оставили следы, глубоко врезались нам в память. Снова и снова я в недоумении качаю головой. Действительно ли мы столько дней были рядом с «Джихадистом Джоном»?
В декабре 1971 года не стало Александра Трифоновича Твардовского. Вскоре после смерти друга Виктор Платонович Некрасов написал о нем воспоминания.
Автор — полковник Красной армии (1936). 11 марта 1938 был арестован органами НКВД по обвинению в участии в «антисоветском военном заговоре»; содержался в Ашхабадском управлении НКВД, где подвергался пыткам, виновным себя не признал. 5 сентября 1939 освобождён, реабилитирован, но не вернулся на значимую руководящую работу, а в декабре 1939 был назначен начальником санатория «Аэрофлота» в Ялте. В ноябре 1941, после занятия Ялты немецкими войсками, явился в форме полковника ВВС Красной армии в немецкую комендатуру и заявил о стремлении бороться с большевиками.
Выдающийся русский поэт Юрий Поликарпович Кузнецов был большим другом газеты «Литературная Россия». В память о нём редакция «ЛР» выпускает эту книгу.
«Как раз у дверей дома мы встречаем двух сестер, которые входят с видом скорее спокойным, чем грустным. Я вижу двух красавиц, которые меня удивляют, но более всего меня поражает одна из них, которая делает мне реверанс:– Это г-н шевалье Де Сейигальт?– Да, мадемуазель, очень огорчен вашим несчастьем.– Не окажете ли честь снова подняться к нам?– У меня неотложное дело…».
«Я увидел на холме в пятидесяти шагах от меня пастуха, сопровождавшего стадо из десяти-двенадцати овец, и обратился к нему, чтобы узнать интересующие меня сведения. Я спросил у него, как называется эта деревня, и он ответил, что я нахожусь в Валь-де-Пьядене, что меня удивило из-за длины пути, который я проделал. Я спроси, как зовут хозяев пяти-шести домов, видневшихся вблизи, и обнаружил, что все те, кого он мне назвал, мне знакомы, но я не могу к ним зайти, чтобы не навлечь на них своим появлением неприятности.
Изучение истории телевидения показывает, что важнейшие идеи и открытия, составляющие основу современной телевизионной техники, принадлежат представителям нашей великой Родины. Первое место среди них занимает талантливый русский ученый Борис Львович Розинг, положивший своими работами начало развитию электронного телевидения. В основе его лежит идея использования безынерционного электронного луча для развертки изображений, выдвинутая ученым более 50 лет назад, когда сама электроника была еще в зачаточном состоянии.Выдающаяся роль Б.