10 дней в ИГИЛ* (* Организация запрещена на территории РФ) - [26]

Шрифт
Интервал


Ю. Т.: Как к вам относились в Германии как к мусульманину? Ощутили ли вы на себе дискриминацию?


Абу Катада: Именно ее я и ощутил. Я в 2003 году перешел в ислам. Незадолго до этого я учился на предпринимателя при одной из крупных фирм. Пятничную молитву я не имел возможности там отправлять. Это и есть дискриминация. То есть когда тебе не дают исполнять исламские ритуалы. Не помогают даже личные обращения к начальству. И я не один такой, с кем случалось подобное.


Ю. Т.: Я знаю одного коллегу-мусульманина. Так он молится по пять раз в день. И никто не вправе ему это запретить. Да он и не позволил бы.


Абу Катада: Но чаще всего в Германии это запрещают, препятствую этому. Германия сколько угодно может рассуждать о демократии и свободе. Мол, что каждый может делать, что хочет, что человеческое достоинство неприкосновенно. Есть куча законов о веротерпимости и так далее. Но вдруг какой-то учительнице вздумалось бы повязать голову платком, причем отнюдь не на мусульманский манер, но ей не позволяют этого. А вы спрашиваете, подвергался ли я дискриминации или нет.


Ю. Т.: Кем вы были до принятия ислама?


Абу Катада: Христианином. Протестантом. И, как и большинство немцев, особо не задумывался над тем, что значит для меня религия.


Ю. Т.: А ваши родители? Они не были приезжими из мусульманских стран? Или они немцы?


Абу Катада: И мать, и отец – немцы. И бабушка с дедушкой тоже, и прабабушка с прадедушкой.


Ю. Т.: Что побудило вас принять ислам? Какое-то конкретное событие в жизни?


Абу Катада: Все произошло не сразу. Я к этому шел не один год, пока окончательно не решил стать мусульманином.


Ю. Т.: Что, по-вашему, в исламе ценнее, чем в христианстве?


Абу Катада: Это длинный список.


Ю. Т.: Но ведь обе религии схожи.


Абу Катада: Да.


Ю. Т.: Аллах – не тот ли самый бог, в которого верят христиане? Бог ведь один.


Абу Катада: И да, и нет. Христианская идея Бога, его Триединство – это противоречит монотеизму. Это и заставило меня принять ислам, который представляется мне истиннее христианства.


Ю. Т.: Большинство иудеев признают только одного Бога.


Абу Катада: На эту тему можно не один час рассуждать. Обо всех отличиях и сходствах, о том, что верно, а что нет. Но лучшим доказательством истинности ислама для меня является то, что Тора иудеев не дошла до нас в первоначальном виде. А вот Коран дошел – он такой, каким его ниспослал нам Пророк. Если ты хочешь узнать, что требует от тебя Бог, необходимо Божье наставление. А если это наставление искажено или подменено, это никуда не годится.


Ю. Т.: Я не раз читал и перечитывал Коран. С большим интересом и с пользой для себя. Это ведь вполне логично: если кто-то убивает человека, это означает, что он убивает человечество в целом. Мне довелось просмотреть видеозапись «Исламского государства», и на нем сплошные убийства. Вам она должна быть знакома, появилась всего месяц назад. По автобану мчится машина, обгоняет другую, потом в первой машине опускают стекло, высовывается дуло автомата, открывают огонь и стреляют до тех пор, пока не убьют всех сидящих в автомобиле. Это, по-вашему, по-исламски?


Абу Катада: Пассажиры этой машины – военные, которые служат режиму Малики в Ираке. Эти люди не так уж и невиновны. Они убивали мусульман, сражались против «Исламского государства», они предали свою религию в целом и преступно обходились с иракскими суннитами. Так что все, что с ними произошло, – справедливое воздаяние. Представители «Исламского государства» никого не убивают просто так средь бела дня, если этот человек не сражался против «Исламского государства» и ислама в целом.


Ю. Т.: И стрелявшие заранее знали, кого убивают?


Абу Катада: Да, конечно. Это были запланированные акции.


Ю. Т.: Весьма жестокие акции. Я много читал о Мухаммеде. Ни он, ни Бог в Коране никогда не были столь жестоки, как «Исламское государство». Никогда. Мы всегда считали ислам гуманной религией. Я вот уже 50 лет езжу по миру. И нигде я не сталкивался с таким проявлением человеколюбия и любви к ближнему, как в мусульманских странах.


Абу Катада: Утверждают, что ИГ не оставляет людям выбора. Это не так. Вы ведь помните, как в январе против нас в Сирии выступили множество разных группировок. Аль-Багдади выложил в Интернете аудиофайл – обращение к нашим противникам. Он сказал: сложите оружие. Мы примем ваше раскаяние, можете переходить к нам, мы ничего с вами не сделаем и так далее. Но если вы продолжите атаки, мы будем вынуждены снять с других участков фронта войска и бросить против вас. С Божьей помощью разгромим вас. Они не послушались и продолжили сражаться против нас. Мы приняли жесткие ответные меры. Мы изгнали их с наших территорий, обезоружили их. И захватили миллионные трофеи: оружие, деньги, нефтяные и газовые месторождения, прежде контролировавшиеся ими. И отпустили сотни, если не тысячи людей. Нет, у них всегда остается выбор.


Ю. Т.: Можно ли, по-вашему, убивать мирных жителей? ИГ убивает мирных жителей?


Абу Катада: Нет. Ни в коем случае. И все, кто утверждает обратное, лгут.


Ю. Т.: Мы позже еще вернемся к этому. Вот что главное: в чем западные СМИ не правы? В чем состоит, по-вашему, главная их ложь?


Рекомендуем почитать
Свеча Дон-Кихота

«Литературная работа известного писателя-казахстанца Павла Косенко, автора книг „Свое лицо“, „Сердце остается одно“, „Иртыш и Нева“ и др., почти целиком посвящена художественному рассказу о культурных связях русского и казахского народов. В новую книгу писателя вошли биографические повести о поэте Павле Васильеве (1910—1937) и прозаике Антоне Сорокине (1884—1928), которые одними из первых ввели казахстанскую тематику в русскую литературу, а также цикл литературных портретов наших современников — выдающихся писателей и артистов Советского Казахстана. Повесть о Павле Васильеве, уже знакомая читателям, для настоящего издания значительно переработана.».


Искание правды

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очерки прошедших лет

Флора Павловна Ясиновская (Литвинова) родилась 22 июля 1918 года. Физиолог, кандидат биологических наук, многолетний сотрудник электрофизиологической лаборатории Боткинской больницы, а затем Кардиоцентра Академии медицинских наук, автор ряда работ, посвященных физиологии сердца и кровообращения. В начале Великой Отечественной войны Флора Павловна после краткого участия в ополчении была эвакуирована вместе с маленький сыном в Куйбышев, где началась ее дружба с Д.Д. Шостаковичем и его семьей. Дружба с этой семьей продолжается долгие годы. После ареста в 1968 году сына, известного правозащитника Павла Литвинова, за участие в демонстрации против советского вторжения в Чехословакию Флора Павловна включается в правозащитное движение, активно участвует в сборе средств и в организации помощи политзаключенным и их семьям.


Тудор Аргези

21 мая 1980 года исполняется 100 лет со дня рождения замечательного румынского поэта, прозаика, публициста Тудора Аргези. По решению ЮНЕСКО эта дата будет широко отмечена. Писатель Феодосий Видрашку знакомит читателя с жизнью и творчеством славного сына Румынии.


Петру Гроза

В этой книге рассказывается о жизни и деятельности виднейшего борца за свободную демократическую Румынию доктора Петру Грозы. Крупный помещик, владелец огромного состояния, широко образованный человек, доктор Петру Гроза в зрелом возрасте порывает с реакционным режимом буржуазной Румынии, отказывается от своего богатства и возглавляет крупнейшую крестьянскую организацию «Фронт земледельцев». В тесном союзе с коммунистами он боролся против фашистского режима в Румынии, возглавил первое в истории страны демократическое правительство.


Мир открывается настежь

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.