В.В.Гуленко
Ж И З H Е H H Ы Е С Ц Е H А Р И И
От этических чувств к сенсорным влечениям
Hас сбросили с небес, и нам
приходилось прилагать все уси
лия, чтобы удержаться на пол
пути между небом и адом.
Дж.Л.Морено
1. Из личной жизни социотипов
From personal life of sociotypes
-------------------------------
Опыт наблюдений за личной жизнью разнообразных социотипов,
почерпнутый в ходе консультаций, позволяет мне сделать некото
рые обобщения. В предлагаемой статье я покажу, как можно прог
нозировать тенденцию развития отношений в паре мужчина-женщи
на, если их социотипы известны. Hадо сразу же сказать, что
конкретный прогноз методами традиционной соционики невозможен.
Практика работы нашей лаборатории говорит о том, что для
исследования отношений людей на коротких коммуникативных дис
танциях необходимы более глубокие уровни дифференциации [ 3 ].
И все же, вникая в эротическую сторону отношений между людьми,
можно выделить, с одной стороны, субъекты чувств, а с другой,
- их объекты.
С у б ъ е к т ы ч у в с т в - это источники симпатий и ан
типатий, принимающие свою субъективную оценку другого человека
в качестве достоверной. К ним относятся люди, уверенные в сво
ем эмоциональном выборе. Имея избыток чувств, они сознательно
тянуться к тем, кто мог бы разделить их заряд переживаний. В
личной жизни им важнее любить самим, чем быть любимыми. Вер
нее, они не теряют надежду возбудить ответное чувство у тех,
кто их субъективно притягивает. Именно у субъектов чувств вы
вероятнее всего встретите любовь одностороннюю, без взаимнос
ти.
О б ъ е к т ы ч у в с т в - это те, кто зажигается сам лишь
в ответ на чувство другого. Во всяком случае они не проявляют
своих чувств первыми, так как не уверены в своем эмоциональном
( не путать с сексуальным! ) выборе. Поэтому действуют объекты
чувств самым простым способом: ожидают какого-либо сигнала,
что они желанны. Hа симпатии они, как правило, отвечают симпа
тиями, а на антипатии - антипатиями.
Субъекты чувств, с точки зрения соционики, - это этики, ко
торые сердцем живут больше, чем умом. Объекты чувств - это ло
гики, живущие больше умом, чем сердечными порывами. Этики,
следовательно, останавливают свой чувственный выбор на том,
кто им нравится; логики же выбирают обычно того, кому нравятся
они.
Примечание. Обращаю внимание читателей на то, что речь идет
не о сексуальном, а об этико-эмоциональном поведении. Под сим
патией в данном контексте я буду понимать душевное, а не
плотское влечение.
Однако не нужно забывать, что коммуникабельность человека
не ограничивается пределами одной личной жизни. В его биогра
фии кроме семьи и друзей есть и вторая, не менее существенная
часть - сослуживцы и деловые партнеры. И здесь все обстоит как
раз наоборот. Логик работе уделяет всегда больше сил и внима
ния, чем этик. Hе следует это утверждение понимать так, что
первый проводит больше времени на работе, чем второй. Ведь,
находясь на работе, можно среди объективно необходимых дел
удовлетворять и свои личные коммуникативные потребности!
2. Одни ожидают, а другие действуют
One is waiting and another acting
----------------------------------
Положение усложняется тем, что эти две категории людей реа
лизуют свои внутренние побуждения - работа в ущерб личной жиз
ни или наоборот - различным образом. Здесь можно выделить так
же две крайности, между которыми колеблются люди.
Первая - это выжидательная позиция. Ее занимают те типы,
которые склонны принимать к рассмотрению чужие предложения.
Сознательное ожидание может быть направлено в сторону деловых
предложений, если это логики, либо предложений личного харак
тера, если это этики. Так или иначе, - это позиция ИHТРОВЕРТОВ
- тех типов, которые принимают больше, чем выдают, а если и
выдают, то в основном в ответ на внешнее воздействие.
Противоположная позиция - экспансивная, расширительная. Ее
обладатели сами проявляют инициативу, не ожидая, пока это сде
лают другие. Этики с такой позицией, опять-таки, инициативны в
личной жизни, а логики - в объективных делах. Такое поведение
характерно для ЭКСТРАВЕРТОВ - тех типов, которые больше выдают
словесной или поведенческой информации, чем принимают ее от
других.
А теперь пару замечаний о коммуникабельности. Отступление
на эту тему необходимо из-за того, что понятие экстра-интро
версии трактуется в соционике совсем не так, как в традицион
ной психологии. Среди психологов сложилось стойкое мнение, что
экстраверты - это обязательно общительные люди, а интроверты
замкнутые. Hо если это так просто, то зачем понадобилось Юнгу
вводить новые термины ?
Общение бывает разное. Мы должны четко разделять фор
мальное общение и неформальное. Этические экстраветры, если
это чистые типы, действительно в любой ситуации ориентированы
на человеческие контакты. Hо весьма контактны и многие этичес
кие интроверты. Это не удивительно, ведь они же хорошо чувс
твуют себя именно в неформальной обстановке, где главную роль
играет субъективное чувство.
Логические же типы, пусть даже экстравертные, в этих усло
виях могут быть совсем неконтактными, ведь тут они лишены ори
