Жизненные сценарии - [2]
ентиров и поэтому оказываются всего лишь объектами чужих сим
патий-антипатий. Hа производстве же все обстоит как раз
наоборот. Активные субъекты дел - это экстравертные логики.
При формальном общении их направленность на внешнюю деловую
обстановку максимальна. По контактности не с приятелями, а с
людьми как исполнителями должностных обязанностей логические
экстраверты намного превосходят этических.
3. Виды коммуникабельности - Communicability kinds
-------------------------------------------------
Первое распределение социотипов на логиков и этиков, пере
секаясь со вторым распределением на экстравертов и интровер
тов, образуют четыре группы коммуникабельности. Схематически
это выглядит так:
экстра
|
СТРАСТHЫЕ | Д Е Л О В Ы Е
|
этика------------|-----------логика
|
ДУШЕВHЫЕ | ХЛАДHОКРОВHЫЕ
|
интро
Сначала разберем контрастные, легко заметные в жизни виды
коммуникабельности - экстравертно-этический и интровертно-ло
гический.
1. Экстравертные этики, или СТРАСТHЫЕ (PASSIONATE). Их по
зиция в общении - активный поиск чувств. Они несут эмоции ок
ружающим людям. Для их жизненного сценария характерно то, что
они в среднем раньше всех женятся или выходят замуж. Они же
чаще, чем представители других социотипов, разводятся. Общение
они понимают как обмен эмоциями, как своеобразное "плавание" в
бурном потоке жизни. Обозначение этой группы ER: в блоке Эго
этой четверки типов присутствует либо этика эмоций E в качест
ве первой функции, либо этика отношений R в качестве второй
функции.
2. Интровертные логики, или ХЛАДHОКРОВHЫЕ (COLDBLOODED).
Группа коммуникабельности, противоположная Страстным. Их пози
ция в неформальном общении - пассивное ожидание чувств. Комму
никабельность этих типов протекает по устоявшимся схемам и
нормам. Их жизненные сценарии предполагают самые поздние же
нитьбы и отсутствие повторных браков. Их браки, как правило,
наименее удачны. Общение понимают как обмен недостающей инфор
мацией объяснительного характера. Такая коммуникабельность ни
чего бы не потеряла, если бы осуществлялась лишь в письменном
виде. Эту группу будем обозначать LP: в блоке Эго этих типов
присутствует либо структурная логика L в качестве первой функ
ции, либо деловая логика Р в качестве второй функции.
Среди этих двух полюсов коммуникабельности - яркого и туск
лого - находятся два ее средних вида, которые укладываются в
рамки выработанных обществом стереотипов поведения лиц проти
воположного пола.
3. Экстравертные логики, или ДЕЛОВЫЕ (BUSINESS-INCLINED)
- мужской стереотип коммуникабельности. Его можно назвать ак
тивное ожидание чувств. Деловые социотипы рассчитывают встре
тить своего избранника или избранницу среди вереницы дел.
Стандартному образу настоящего мужчины приписывают активную
жизненную позицию, но только не в области чувств. В романти
ческой литературе герой знакомится со своей будущей возлюблен
ной, выручая ее из беды. Общение эти социотипы понимают как
деловое сотрудничество. Эта группа обозначается PL: в их блоке
Эго деловая логика Р выступает в качестве первой функции, либо
структурная логика L - в качестве второй функции.
4. Интровертные этики, или ДУШЕВHЫЕ (SINCERE) - женский
стереотип коммуникабельности. Эту позицию можно охарактеризо
вать как пассивный поиск чувств. Душевные социотипы, будучи
этиками уверенно выбирют импонирующего им партнера, но как ин
троверты выражают свою готовность к этическим контактам, пода
вая какиелибо косвенные сигналы. Именно такого поведения тре
бует от женщины в предбрачный период традиционная мораль. Эта
категория социотипов наиболее склонна к "домостроевскому" сце
нарию со стереотипным распределением мужских и женских обязан
ностей: мужчина - кормилец семьи и ее защитник, женщина - хра
нитель очага и воспитатель детей. Общение понимается как обмен
знаками душевной привязанности. Группа имеет обозначение RE: у
социотипов этой группы в блоке Эго присутствует либо этика от
ношений R в качестве первой функции, либо этика эмоций Е в ка
честве второй функции.
4. Кому с кем лучше - Who is better with whom
--------------------------------------------
4.1.
При анализе межгрупповых отношений я буду опираться на сле
дующие, известные мне по опыту соционических наблюдений и
консультаций жизненные тенденции:
- этик инстинктивно тянется к логику и наоборот; психологи
ческая атмосфера в чисто логической паре получается слишком
сухой и скучной, а в чисто этической - очень беспокойной и пе
ренасыщенной переживаниями. Вторичное по силе притяжение воз
можно между двумя логиками, если один из них обладает усилен
ной эмоциональностью, или между двумя этиками, если один из
них обладает усиленной рассудочностью.
- интроверт инстинктивно тянется к экстраверту и наоборот,
хотя сила этого притяжения и не так сильна, как в первом слу
чае. Экстраверты завоевывают, а интроверты позволяют себя за
воевать. Мирное сосуществование двух экстравертов возможно
лишь тогда, когда они искусственным путем размежуют свои сферы
активности. Почти всегда однако в такой паре возникает борьба
за власть, и проигравший чувствует себя ущемленным. Союз двух
интровертов может быть неплох тогда, когда кто-либо из них
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии представлен аналитический обзор современной литературы, отражающий основные научные подходы к изучению родственников больных с аддиктивными расстройствами. В работе описываются особенности личностного и семейного функционирования различных категорий родственников больных, страдающих героиновой наркоманией, в сопоставлении с показателями их сверстников из нормативной выборки. Нормативная группа включала практически здоровых лиц, не имеющих выраженных нарушений социальной адаптации. Среди членов семьи нормативной группы отсутствовали лица, страдающие наркотической зависимостью, выраженными нервно-психическими или тяжелыми хроническими соматическими заболеваниями. Описан характер семейной и личностной дисфункциональности родственников наркозависимых, в частности, среди показателей семейного функционирования особое внимание уделено таким, как: нарушение семейного климата и уровня организации семьи, снижение показателей семейной социокультурной ориентации.
Название этой книги говорит само за себя — «Как стать успешной стервой, которой все завидуют». Замечали ли вы, что «серую мышку» никто никогда стервой не назовет? А если женщина, наоборот, активно борется за «место под солнцем» и за свой «кусочек счастья» — пожалуйста, готов ярлык: стерва. Может быть, это слово имеет позитивный смысл?Автор полагает, что это безусловно так. Ведь основные черты характера стервы — самостоятельность, прагматичность, высокая адаптивность и беспощадность к себе. Стерва принимает важные решения сама, не перекладывая ответственность на чужие плечи.
Тебе не позволяли хотеть самому? Ты все время жил чужой волей, и поэтому ты сейчас уже не хочешь ничего? Ты разучился хотеть? Боишься выбирать и тебе уже проще жить, как все, и тихо все это ненавидеть?.. Но есть другое предложение: начинать жить снова, потому что сегодня – это не жизнь, а жить все равно хочется, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить полной грудью, со всей скоростью! Начинается такая жизнь непросто. Она начинается с детства, а детство – с игры в «Хочу» и «Не хочу». И протестов против того, что «Надо».Эта книга о том, как научиться видеть завтра и сделать свою жизнь радостной!
Арнольд и Эми Минделл — создатели одной из самых многообещающих на Западе школ психологии и психотерарапии — школы процессуальной работы. Это книга — подробное описание одного из практических семинаров, который они провели в институте Эсален в Калифорнии, является лучшим из имеющихся руководств по всему набору методов процессуальной работы."Жил в одном древнем американском племени дурак, наделенный дурацкой мудростью, которого прозвали «перевернутый». И все он делал не так. К примеру, конь его скакал правильно, а он сидел на нем задом наперед.
«Деньги — это энергия, которая движет миром…» Известный американский семейный терапевт Клу Маданес и ее брат — экономист Клаудио Маданес — заставляют нас задуматься о том, какую роль в семейных конфликтах могут играть деньги.Кто из нас не сталкивался с денежными проблемами? Но они — лишь верхушка айсберга, под которой скрыты иные, глубинные процессы. Эта книга о любви и зависти, о жалости и злобе, о доброте и власти.Ярко, увлекательно и открыто в ней идет разговор на тему, затрагивать которую по традиции считалось неприличным.
Соционическое знание дает конкретные рекомендации, как произвести впечатление и строить отношения с каждым из 16 типов мужчин. Соционика избавит вас от необходимости прибегать к методу ненаучного тыка в надежде, что хоть какое-нибудь из ваших достоинств случайно впечатлит и не напугает при этом вашего партнера.