Ромул
Сергей Викторович Житомирский / Альфред Дугган
Исторические романы, составившие данную книгу, рассказывают о драматических событиях жизни Ромула, основателя и первого царя «Вечного города», и его брата Рема, «детей бога Марса, вскормленных волчицей».
Действие происходит в VIII в. до н.э., в полулегендарные времена, предания о которых донесли до нас сочинения Тита Ливия, Плутарха и других античных авторов.
| Жанр: | Историческая проза |
| Серия: | Великие властители в романах |
| Всего страниц: | 155 |
| ISBN: | 5-17-019293-2 |
| Год издания: | 2003 |
| Формат: | Полный |
Ромул читать онлайн бесплатно
Ромул и Рем
Из энциклопедического словаря
Изд. Брокгауза и Ефрона
Т. LII. СПб., 1896
Ромул (Romulus). — Летописное предание о Ромуле, первом царе римлян, сводится к следующему. У альбанского царя Проки было 2 сына — Нумитор и Амулий. По смерти Проки престол должен быть достаться старшему, Нумитору, но Амулий силою овладел престолом, убил сына Нумитора, а дочь его, Рею Сильвию, отдал в жрицы Весты, Однажды Рея пошла в рощу за водой для храма, но встретила там волка и в испуге скрылась в пещеру, где ей предстал бог Марс. Вместе с тем погасло солнце, воцарилась темнота и девушка зачала. Когда родилось у неё двое близнецов, Веста разгневалась, алтарь её задрожал и огонь покрылся золой; Амулий приказал утопить, вместе с детьми, весталку, нарушившую обет целомудрия. Но бог реки Тибра сжалился над Реей и сделал её своей женой, а корыто с детьми было отнесено волнами на луг, залитый разлившейся рекою, и когда река вошла в берега, пристало к берегу возле смоковницы, у подошвы Палатина. В это время волчица пришла к реке утолить жажду; услышав детский плач, она перенесла подкинутых младенцев в пещеру и накормила своим молоком. В пещере волчицы прошли первые дни их детства; волчица исполняла по отношению к ним обязанности матери, дятел и чибис приносили им пищу и оберегали от всякой беды. Однажды на это место пришли пастухи; волчица убежала, и дети достались царскому пастуху Фаустулу, который с женой своей Аккой Ларенцией взялся воспитать их; один из близнецов был назван Ромулом, другой — Ремом. С этих пор началась пастушеская жизнь Ромула и Рема; они построили себе на соседнем холме соломенные хижины (casa Romuli существовала на Палатине и Капитолии ещё при Августе) и пасли свои стада. Среди своих сверстников они отличались мужеством, умом, красотой и благородством, обличавшими их высокое происхождение. Однажды завязалась драка между пастухами братьев-близнецов и Нумитора, стада которого паслись на Авентине. Пастухи Нумитора принуждены были уступить, но в свою очередь устроили засаду Рему в праздник Луперкалий, когда нагие пастухи совершали бег, установленный обрядом праздника, и, приведя его в Альбу, передали Нумитору. Тогда Фаустул сообщил Ромулу всё, что знал о происхождении его и брата. Ромул, во главе своих товарищей (квинктилиев), проник в царский дворец, убил Амулия и восстановил на престол законного царя Нумитора, который признал в Ромуле и Реме своих внуков.
Вскоре после этого юноши задумали на месте своей второй родины основать город; но при этом братья были несогласны насчёт того, чьим именем назвать город и какое место избрать для поселения — Палатин, за которым стоял Ромул, или Авентин, который предпочитал Рем. Решили прибегнуть к гаданию по полёту птиц. Ранним утром вещие птицы пронеслись стаей над Палатином. Ромул победил и возложил на себя знаки царской власти. Тотчас началась постройка города и был проведён померий, со рвом и стеной. Оскорблённый Рем вздумал перепрыгнуть, в насмешку, через невысокую стену нового города, но за это, как нарушитель святости границ, был убит Ромул (по другому сказанию, Рем был убит Целером или Ромулом в разгар спора о первенстве при постройке города). В городе появилась моровая язва, миновавшая лишь тогда, когда Ромул умилостивил тень брата, поставив для него трон рядом со своим и установив в память его праздник усопших — Lemuria. Памятниками древнего города, имевшими отношение к жизни его основателей, были руминальская смоковница (ficus Ruminalis), украшенная в 296 г. до Рождества Христова медною статуей волчицы, кормившей близнецов (Casa Romuli) на Палатине (была и другая хижина Ромула, на Капитолии, близ Curta Calabra), священное дерево (Корнелиева вишня), выросшее из копья, которое Ромул пустил с Авентина на Палатин и существовавшее до времён Калигулы, могила Акки Ларенции на Велабруме, чёрный камень на комиции — предполагаемая гробница Ромула или Фаустула. Город, основанный Ромулом, заселился скоро. Чтобы привлечь как можно больше жителей, Ромул принимал к себе рабов и беглых. Местопребыванием пришельцев была роща Капитолийского холма или, точнее, место inter duos lucos. Так как первоначальное население Рима состояло из одних мужчин, Ромул решил заключить союз с соседними народами, но они отнеслись к его мысли с недоброжелательством и насмешкой. Тогда Ромул назначил в честь Конса торжественный праздник и пригласил к участию в нём соседей. Приглашённые явились с жёнами и детьми. В то время как зрители были заняты происходившими состязаниями, римляне, по данному сигналу, бросились на девушек и сделали их своими жёнами. Оскорблённые племена двинулись войной на римлян, но одни за другими были побеждены жители латинских городов Ценины, Крустумерия и Антемин, а также сабиняне, под начальством Тита Тация. При осаде города сабинянами Тарпея, дочь начальника капитолийской крепости, впустила неприятелей в город, выговорив себе в награду то, что они носили на левой руке (она подразумевала запястья и кольца): когда сабиняне проникли в крепость, они забросали её запястьями и щитами, которые носили на левой руке, и таким образом умертвили; в память ей западный склон капитолийского холма был назван Тарпейской скалой. Сабинянки с новорождёнными детьми бросились в ряды сражающихся, чтобы разнять их. Был заключён мир и вечный союз на условии совместного правления Ромула и Тита Тация; народ, образовавшийся из слияния сабинян с римлянами, был назван квиритами. В воспоминание того, что женщины спасли Рим, был установлен праздник Matronalia; кроме того, Ромул даровал женщинам некоторые права и почётные преимущества. При встрече с матроной ей уступали дорогу; виновные в оскорблении женщины привлекались к суду; разводящийся с женой, по каким бы то ни было причинам, отдавал
