Музыкальные диверсанты
Новая книга известного журналиста, исследователя традиций и истории «неофициальной» русской эстрады Максима Кравчинского посвящена абсолютно не исследованной ранее теме использования песни в качестве идеологического оружия в борьбе с советской властью — эмиграцией, внешней и внутренней, политическими и военными противниками Советской России. «Наряду с рок-музыкой заметный эстетический и нравственный ущерб советским гражданам наносит блатная лирика, антисоветчина из репертуара эмигрантских ансамблей, а также убогие творения лжебардов…В специальном пособии для мастеров идеологических диверсий без обиняков сказано: “Музыка является средством психологической войны”…» — так поучало читателя издание «Идеологическая борьба: вопросы и ответы» (1987).
Для читателя эта книга — путеводитель по музыкальной terra incognita. Под мелодии злых белогвардейских частушек годов Гражданской войны, антисоветских песен, бравурных маршей перебежчиков времен Великой Отечественной, романсов Юрия Морфесси и куплетов Петра Лещенко, песен ГУЛАГа в исполнении артистов «третьей волны» и обличительных баллад Галича читателю предстоит понять, как, когда и почему песня становилась опасным инструментом пропаганды.
Как и все проекты серии «Русские шансонье», книга сопровождается подарочным компакт-диском с уникальными архивными записями из арсенала «музыкальных диверсантов» разных эпох.
| Жанры: | Публицистика, Музыка |
| Серии: | - |
| Всего страниц: | 89 |
| ISBN: | 978-5-89533-334-1 |
| Год издания: | 2016 |
| Формат: | Фрагмент |
Музыкальные диверсанты читать онлайн бесплатно
CD
«
1. Замело тебя снегом, Россия (Ф. Чернов) — Н. Плевицкая
2. Письмо с родины (Д. Медофф) — Д. Медофф
3. Я милого узнаю по походке (народная) — Ю. Морфесси
4. Нет, Молотофф (М. Юрва, Т. Пеккаринен) — М Юрва
5. Чубчик (народная) — П. Лещенко
6. Эх, ты жизнь… (народная, сл. неизв. автора) — А. Шевченко
7. Товарищ Сталин (Ю. Алешковский) — Д. Верни
8. Колыма (авторы неизвестны) — Н. Шария
д. Пройдут года (авторы неизвестны) — исполнитель неизвестен Ю. После лагеря (авторы неизвестны) — Л. Пылаев
11. Красная конница (народная, С. Вольный) — С. Вольный
12. Сердце косолапое (народная) — Т. Бикель
13. Течет реченька (народная) — Д. Верни
14. Последний бой (М. Ножкин, А. Корабельников) — А. Корабельников
15. Крематорий (А. Калецкий) — Sasha&Lena
16. Амнистия (авторы неизвестны) — Глеб
17. Ты не плач, мой друг (народная) — С. Вольный
18. Эмигрант (Л. Пылаев) — Л. Пылаев
19. Только три часа полета (авторы неизвестны) — Т. Бикель
20. Тель-авивская тетя (авторы неизвестны) — Т. Бикель
21. Гоп со смыком (народная, Я. Бал) — Я. Бал
22. Крутится-вертится шар голубой (народная, Я. Бал) — Я. Бал
23. Прощай, Россия! (А. Шелиевкер) — А. Могилевский
24. Цыганка (В. Винокуров) — В. Винокуров
25. Поют эмигранты (С. Рыжов, В. Емелин) — В. Гагин
26. Из Нью-Йорка по радиошаблонам (авторы неизвестны) — Р. Можаева
27. Пишет Саша Солженицын… (Е. Абдрахманов) — Е. Абдрахманов
28. Песня американских диверсантов (авторы неизвестны) — К. Беляев
29. Письмо советского еврея в Израиль (В. Темное) — В. Темное
30. Перестройка (Н. Джигурда, фрагмент песни) — Н. Джигурда
Общее время звучания: 80 мин.
«Против Советского Союза ведется беспрецедентная по своим масштабам и оголтелости психологическая война. Идеологическая борьба как одна из основных форм классовой борьбы <…> все более дифференцируется на объекты воздействия, методы и средства ее ведения. Пропагандистская машина буржуазии усиливает попытки распространять свое тлетворное влияние не только на область теоретического сознания, но и на область сознания обыденного. <…> Эта диверсионная деятельность <…> является специфической сферой духовной борьбы…»
Д. Волкогонов.
«Психологическая война: подрывные действия империализма в области общественного сознания». 1983
ПРЕДИСЛОВИЕ
«Вы лучше подумайте о том, что музыка это тоже оружие в классовой борьбе!»
И. Суслов, «Рассказы о товарище Сталине и других товарищах»
Большая советская энциклопедия определяет пропаганду как «распространение политических, философских, научных, художественных и других взглядов с целью их внедрения в общественное сознание и активизации массовой практической деятельности».
На всем протяжении советской истории битва на идеологическом фронте между СССР и Западом не прекращалась. В ход шли любые средства: печатные издания, агитационные материалы, концерты и грампластинки, роспуск слухов и сплетен.
А позднее — кино и радио.
Музыка в этом противоборстве играла роль второстепенную, но без нее, конечно, не обходилось. Особенно в Советском Союзе, где пропаганда была тотальной. Наряду с прессой, радио и кино песня в государстве рабочих и крестьян служила значимым средством идеологического воспитания.
Бывший глава Российского государственного фоноархива Владимир Коляда пишет[1]*: [1]
«Советская власть не могла пройти мимо столь мощного информационного фактора, каким является слово звучащее. Таким оно было всегда, а тем более в период становления новой государственной идеологии, нового массового сознания в малограмотной стране, привычной, однако, к граммофону, ставшему распространенной бытовой принадлежностью, в стране, привыкшей слушать грампластинки.
Решением Центропечати (организации, отвечающей за распространение печатных изданий. -М. К.) был создан специальный отдел “Советская пластинка”. В документе особо подчеркивалось, что “использование граммофона в целях государственной пропаганды коммунизма среди широких пролетарских масс Советской Республики является насущной потребностью переживаемого исторического времени ”.
Основной задачей отдела называлась "…запись речей выдающихся политических ораторов, наигрывание новых революционных гимнов, песен, оркестровых и сольных музыкальных произведений, запись произведений пролетарских поэтов и писателей и т. д., распространение граммофонов и пластинок к ним с речами вождей пролетарской революции и коммунизма”’. <…> О том, какое значение придавалось этому делу, свидетельствует тот факт, что в период Гражданской войны в каждом красноармейском агитационном подразделении предписывалось иметь граммофон или патефон с комплектом соответствующих пластинок».
Противник не сидел без дела и ежедневно таранил наш железный занавес при помощи все тех же известных инструментов. Однако из-за неразвитости способов доставки информации песня здесь практически не участвовала. Хотя отдельные случаи использования это «малой литературной формы» известны — сохранились пластинки эмигрантов с антибольшевистскими куплетами.
Между определениями «эмигрант», «белогвардеец», «предатель Родины», «белобандит» и зачастую даже «фашист» в СССР ставили знак равенства. Соответственно и отношение властей к любым видам их активности было однозначным, тем более когда эта деятельность хотя бы и косвенно была связана с политикой.
