Слова «зомби», «зомбирование» известны нам уже давно. Однако довольно долгое время упоминались эти термины исключительно в связи с религией Вуду, распространенной на островах Карибского бассейна и, в особенности на Гаити, в Доминиканской республике, на Ямайке. Религия Вуду суть полисинтетическая — то есть включает в себя элементы нескольких других; больше всего гам от древних африканских культов и христианства в том виде, в каком его восприняли жители островов после прихода завоевателей Старого света. Тем не менее, это религия вполне сложившаяся, имеющая довольно много приверженцев по всему миру. Однако термин «зомби» не есть принадлежность именно Вуду (Voodoo). В этой системе верований присутствует такое понятие, как Худу (hoodoo), то есть злое колдовство. Именно адепты Худу практикуют оживление мертвецов, то есть создание зомби. Но мы здесь не станем сразу же переходить к обсуждению того, насколько все эти жутковатые обряды действенны, и насколько реально присутствие зомби на той же Ямайке, а просто попробуем изначально разобраться в терминологии.
Итак, определившись с зомби в «классическом» понимании, перейдем к непосредственно связанному с этим понятием термину «зомбирование». Тут все обстоит уже много сложнее. Дело в том, что сегодня это слово звучит очень часто, но при этом, за исключением лишь отдельных случаев, при этом подразумевается отнюдь не именно сам обряд — с ядовитыми снадобьями, заговорами, посыпанием толчеными костями мертвецов, и т. д. и т. п. Как правило, имеется в виду несколько трансформированный в контексте сегодняшнего дня смысл этого понятия, конкретно — превращение живого, наделенного свободной волей человека в своеобразного биоробота, который не способен мыслить, но лишь исполняет заданную программу, которая тем или иным образом в него была заложена. При этом факт, что изначально зомби есть живой мертвец, приобретает особое значение, так как создает своеобразный акцент — зомбированный не живет в полном смысле; он создан для того, чтобы выполнить волю того, кто его создал — и это есть единственный смысл его существования. Действительно, жизнью такое назвать трудно.
Я могу ошибаться, но, кажется, впервые это слово как раз в таком, новом смысле прозвучало на всю страну после того, как на выборах в Думу неожиданно для всех одержала победу ЛДПР. Кто-то из депутатов в газетной статье заявил, что «вся страна зомбирована Кашпировским» (входившим, как известно, в эту партию) — вот, дескать, почему все так и произошло. Однако с тех пор утекло много воды, и важнее другое: сегодня о «зомбировании» мы слышим уже постоянно, практически изо дня в день. Это слово постоянно звучит в радио- и телепередачах, газетных статьях, на сайтах Интернета.
Выходят в свет и вполне серьезные исследования на эту тему. Но, как правило, большинство из них сходны между собой по той причине, что основной акцент делается на описании либо анализе современных технологий зомбирования, а не явления в целом, которое стало уже социально значимым настолько, что его нередко ставят (и вполне справедливо) в один ряд с такими явлениями, как, скажем, наркомания. А довольно часто книжка и вовсе представляет собой подборку «горяченьких» фактов, то есть преследует цель скорее развлечь, чем заставить задуматься всерьез.
Уважаемый читатель, я предлагаю Вам книгу несколько иного рода. Здесь, разумеется, тоже идет речь о технологиях (современных и классических), приводятся интригующие факты, рассматриваются отдельные аспекты, связанные с вопросом о возможности полного подчинения человеческой психики с точки зрения медицины, психологии и оккультных наук — но совсем не это составляет суть книги и ее задачу.
Эта задача для автора формулируется примерно следующим образом: попытаться охватить проблему зомбирования (в ее сегодняшнем понимании) во всей его сложной многогранности, обсудить вопросы, тесно связанные с данным явлением, наконец, дать попытку какого-то обобщения. И если таковая попытка по стороны автора покажется кому-то спорной, неполной либо просто неправильной — предоставить объем информации достаточный, чтобы любой читатель мог строить собственные выводы и мнение.
В соответствии с этим избрана и форма подачи материала: здесь нет жесткой систематизации, «раскладывания по полочкам»; более того, представлен целый спектр различных взглядов на проблему — и порой они могут быть противоречивы. Возможно, истина и впрямь довольно часто рождается в спорах… однако в чем я совершенно убежден — она всегда рождается в процессе анализа и осмысления необходимой информации. Таким образом, если материал данной работы действительно предоставляет все необходимое для творческого подхода к осмыслению темы, то я, как автор, могу считать свою задачу выполненной.
В заключение хочу выразить свою глубокую признательность всем тем, кто счел возможным поделиться со мной своими мыслями и мнениями (их можно найти на страницах этой книги) — в первую очередь В. Мищенко, И. Гафиятуллину, А Гадару, К. Сечкину, М. Бурову и, конечно же, моей маме, чей совет всегда незаменим, а также любимой моей учительнице, Марии Игнатьевне.
