Посвящается Борису Абрамовичу Березовскому ~ вездесущему лондонскому сидельцу, человеку, ныне невъездному в Россию.
В Ваших руках уникальная книга. Это не просто громкие слова: мы отдаем себе отчет, что интерес к жизни «лихих людей» (жуликов, воров, заключенных) в нашей стране значительный, что не может не сказываться на объеме литературы по данной теме. Однако стоит отметить тенденциозность подобных книг. Считалось и считается (в зависимости от убеждений), что, к примеру, дореволюционный нарушитель закона — герой, ведь он боролся с царизмом, а его более молодые «коллеги»-заключенные — жертвы различных репрессий. Имеющиеся же воспоминания и мемуары также несколько однобоки: невозможно одному человеку прожить столь «лихую» жизнь, чтобы компетентно описать все ее грани. Данное издание выгодно отличается объемом информации: в книге приводятся источники — от Библии до дневников заключенных; перед читателем предстают «герои» и события древности и наших дней.
Также «Энциклопедия» уникальна средствами передачи материала — обращением непосредственно к первому лицу, герою книги (вору, мошеннику). Почти наверняка найдутся те, кто возмущенно воскликнет: «Как можно учить такому?». В таком случае можно смело называть булгаковского доктора Бормента-ля «врачом-убийцей» и считать «Анну Каренину» пособием по суициду. Нет, книга напротив, учит честных людей противостоять такому — «кто предупрежден, тот защищен». Просто, к сожалению, мы не всегда понимаем, что беду легче предотвратить, чем исправить. Читая криминальные хроники, нам кажется, что подобное не может произойти с нами, «Правила пользования метрополитеном» воспринимаются как привычный фон… И только если что-то (не дай Бог!) случается с нами или нашими близкими, мы задумываемся, как можно было предотвратить беду, фактически учимся только на своих ошибках.
Материалы, представленные в книге исключительны, ознакомиться с ними не только полезно, но и необычайно интересно. Некоторые главы могут показаться слишком «жесткими», но все истории подлинные, и игнорировать их — игнорировать возможность сделать нашу жизнь лучше, чище, честнее. Обычно в инструкциях подробно описывается, как и что нужно делать, наша «инструкция по спокойной жизни» отвечает также на вопросы «зачем?» и «почему?».
Мы искренне желаем, чтобы теоретические знания, полученные вдумчивым читателем из этой книги, никогда не пригодились на практике. Увлекательного и интересного чтения.
«Воровство, сынок — это не просто ремесло, а изящное искусство».
Франсиско де Кеведо-и-Вильегас
Глава 1. КАРМАНЫ — ОБОЛЬСТИТЕЛИ
Классики глубоко ошиблись, утверждая категорически, что якобы только труд создал человека, нам подобного, его сотворили, говорим мы… карманы. Подумайте, они появились вместе с человеком и всегда являлись его нательной принадлежностью. Раньше ими служили жировые складки, всевозможные кожаные «заначки», появившиеся в результате драк, ожогов, увечий. Многослойные складки на животе и других местах тела карманами были краткосрочно, так как толстякам и толстухам выжить в первобытном обществе было крайне сложно. Их вожделенное тело не давало покоя и вызывало обильное слюновыделе-ние и у соплеменников, включая родственников, и у многочисленного зверья, жаждущего полакомиться. Всем же известно с детства, что физическая ловкость — важнейшее средство выживания в мире. Карманы, появившиеся от драк и увечий, ожоговых складок и порезов (тогда выживали единицы не было еще санитарии и пеницилина), служили предметом особой гордости. В них помещалось наиценнейшее — крупицы соли, листья дурмана, режущие осколки камней и костей, всевозможные наконечники. Не надо доказывать очевидное: кожаные и плетеные карманы появились прежде всего у мужчин, они в них «сохраняли» свои гениталии. В постоянных бегах по лесам, острым травам и колючим кустарникам они мешали, в стычках с себе подобными и зверьем были уязвимым местом. Голодные твари цапали вкуснейшее не задумываясь, там, где оно ненадежно торчало. Мужские гениталии — самое чувствительное и в животном мире, недаром, рыхля покрытый коркой льда снег для кобылиц, первыми в табунах при гололедице гибнут якутские жеребцы, от ранений и отмораживания своих достоинств. Разное шакалье, стремясь убить быков, вгрызается в их самое чувствительное место. В генитальный карман первобытный модник складывал еще нужные вещички, лакомства, подарки любимым особям (тогда их еще не называли дамами). Вот такой карман на протяжении тысячелетий был костюмом раннего человечества.
Карманы притягивали, вызывали зависть (их не все имели), манили тайной скрытого содержимого. Мужчины в знак дружбы обменивались карманами, дарили их также и женщинам, разрешали в них шарить. Подарки женщины носили и очень гордились ими. Смею утверждать, что карманы были первыми украшениями обоих полов. Желание иметь карман породило первую осознанную деятельность человека — карманное воровство. И первыми карманниками, судя по нынешней неизменившейся у человека психологии, были женщины. У зазевавшихся, заспавшихся мужчин они умыкали содержимое, а то и сами карманы. Карманное воровство стало неотъемлимой составляющей жизни народов и племен, а у некоторых клептоманов, как утверждают, передавалось и передается с генами по наследству. Объединительным в истории костюмов, в их крое и стилях у всех народов является наличие карманов. Мы не разделяем ошибочное утверждение о том, что в японском костюме нет карманов. Они есть, только в виде кошельков, табакерок, коробочек с лекарствами, которые с помощью брелока — нэцкэ (миниатюрной скульптуры) прикрепляются к поясу. Ведь японцы, кроме нэцкэ, также носили вещи в мешкообразных продолжениях рукавов — содэ, которые выполняли функцию карманов. Ныне в Стране Восходящего Солнца карманами богаты все без исключения кимоно — пальто.
