Компьютерра PDA N107 (16.04.2011-22.04.2011)
ОГЛАВЛЕНИЕ
Сергей Голубицкий: Голубятня: Пратьяхара
Ваннах Михаил: Кафедра Ваннаха: Оффлайн-лихоимство
Киви Берд: Кивино гнездо: SSL – иллюзия безопасности
Юрий Ильин: "Яндекс" стал картографической компанией
Олег Нечай: Обзор видеокамеры Panasonic HDC-TM900
Евгений Лебеденко, Mobi.ru: Горыныч: компьютер советской лунной программы
Василий Щепетнев: Василий Щепетнёв: Непотребительство
Сергей Голубицкий: Голубятня: Шаньчжай
Дмитрий Шабанов: Почему есть мужчины и женщины?
Андрей Письменный: ZX Spectrum в России: группа NedoPC о "Спекки" XXI века
Василий Щепетнев: Василий Щепетнёв: Окопно-медицинская правда
Юрий Ильин: Тест фотокамеры Lumix DMC-FX77
| Жанры: | Компьютерная литература, Газеты и журналы |
| Серия: | Компьютерра PDA №107 |
| Всего страниц: | 26 |
| ISBN: | - |
| Год издания: | Не установлен |
| Формат: | Полный |
Компьютерра PDA N107 (16.04.2011-22.04.2011) читать онлайн бесплатно
Голубятня: Пратьяхара
Автор: Сергей Голубицкий
Опубликовано 16 апреля 2011 года
Нигде больше кроме Индии я не встречал людей с чистой парадигмой. То есть таких, у которых та или иная психологическая или социальная функция доведена до предела, до экстремального выражения. Так что иногда кажется: это не человек уже, а эйдос Платона в чистом виде.
Почему только Индия? Думаю, потому, что континент этот не затронут цивилизацией в той мере, как остальные. Именно цивилизация размывает психологические и социальные функции людей, дополняет их разными условностями куртуазного (ритуалы), культурного (эстетические искажения), непосредственно цивилизационного (технологичность быта) происхождения.
В сказанном можно углядеть парадокс. Культурные и цивилизационные условности Запада, искажающие "чистую парадигму" людей, - это еще куда ни шло. Но куртуазные?! Индия - это же пуп земли в плане рутуала: с ее-то кастами, жесткими обычаями и проч. Парадокс, однако, мнимый. В Индии ритуал представлен именно что в своем чистом первозданном виде, поскольку находится в полной гармонии с мироощущением общества и индивидов. Тогда как на Западе ритуал давно уже искажен историческим неврозом (в первую очередь тотальным обезбоживанием общества, а также изживанием его сословного деления). По этой причине ритуальная парадигма в Индии именно что "чистая", неискаженная, тогда как на Западе почти всегда сопряжена с игрой, притворством, модой, желанием казаться тем, кем на самом деле не являешься.
Допускаю, что все вышесказанное трудно для понимания в теоретическом виде, поэтому проиллюстрирую свою мысль живым примером.
Утро на берегу океана. Старый Голубятник, завершая ежедневную йогу и крию, стоит на голове - ширшасана. Примерно так это выглядит:
Людей вокруг и днем-то с гулькин нос, а утром подавно: полчеловека в час. Что делают туристы, проходящие мимо? Да ничего не делают, разумеется: проходят мимо. Что делают местные товарищи. Уму не постижимо: каждый торговец будь то мороженым, шмотками или сувенирами гарантировано подваливает к Старому Голубятнику, стоящему на голове, и заводит такие речи: "Май френд! Друг! Пасматри! - зычный рык на экзотическом диалекте русского языка сбивает с равновесия и почти швыряет об землю - Пасматри - рубашка! Алладины! Платок! Купи! Мамабуидавольна! Пасматри!"
Сложно поверить, но всё чистая правда! Торговцы-аборигены, абсолютно не обращая внимание на обстоятельства, бесцеремонно подходят к тебе, выдергивают из медитации, из йоги, из чего угодно, и начинают навязывать свои на хрен сдавшиеся безделушки.
Вы думаете, это простой деловой инстинкт? Людям, мол, нужно зарабатывать на хлеб насущный, вот они и "спамят" по-черному - каждый как умеет, но неизменно с дьявольским драйвом и напором.
Вот и я так думал. Поначалу. А потом обратил внимание на маленькую деталь и... обомлел! Какой, в %$%@%#*&, торговый инстинкт, когда Я ПРАКТИЧЕСКИ ГОЛЫЙ?! Чем я как потенциальный покупатель буду расплачиваться за мороженое, алладины, шали для "мамабуидавольна" и "акульи клыки"?! Если у тебя деловой инстинкт, ну включи МОЗГ хоть на секунду, прежде чем вышибать постороннего человека из его приватного занятия, и подумай: КАК он с тобой расплатится?! Он же в плавках и на километр вокруг не видно ни кошелька, ни кредитной карты!
Но аборигенам всё пох-нах! Вот я сижу в лотосе, медитирую и вдруг становится не по себе. Открываю глаза: так и есть! Вот она - прет прямо на меня с тазом на голове, набитым кокосами: "Май френд! Кокос! Бери кокос!" Пару раз по наивности пытался что-то там объяснить на пальцах: излагал всю эту свою инопланетную логику: про трусы, про отсутствие кошелька...
Куда там! Всё напрасно. Глаза абсолютно пустые, ни единой мысли. Оставила дома так же, как я кошелек. Захватила в путь одну-единственную функцию - нужно толкать товар! Всё. Больше ничего.
Что же это такое творится-то?! Ведь я разговаривал с местными при других обстоятельствах: вполне себе хитрые, смышленые, ушлые, веселые, с превосходным чувством юмора, с гордостью, с неким даже пренебрежением и высокомерием. Нормальные, короче, люди. Чего же они тут - на пляже так тормозят?
Так они же не тормозят! Они реализуют ту самую чистую парадигму, с которой я начал свой пост! Парадигму, абсолютно недоступную нашему - европейскому пониманию. Что это за парадигма? Если коротко, то перед нами знаменитая пятая составляющая аштанга-йоги Патанджали, известная как пратьяхара: отключение сознание от внешнего мира. Та самая пратьяхара, которая хуже всего дается западному человеку, мозг которого пребывает в постоянном судорожном хаотичном блуждании, волнении, суете.
У индусов пратьяхара - органическая часть жизни и бытия. Они прибегают к ней по сотне раз на дню, отключаясь от скучной, ненавистной, монотонной работы. Как продажа мороженого на пляже, как укладка асфальта в 40-градусную жару, как торговля соком сахарного тростника на обочине безлюдной дороги. Индусы просто отключаются. Причем не понарошку, а на полном серьезе. Отсюда этот отсутствующий взгляд и отсутствие же здравого смысла и логики в поведении. Индус, несущий в себе мощный заряд чистой парадигмы, подваливая ко мне на пляже, реализует подобно биороботу единственную функцию - торговую. Все остальное - в полной отключке. Ему неинтересно торговать, ему скучно. Но жрать нужно. Поэтому он идет к сахибу, стоящему на голове или свернувшемуся в узел. Идет с полным равнодушием, в полной отключке. Без мозга, который и в самом деле остался дома.
