Я открываю журнал в Смутное время, когда национальный вопрос в России становится столь же острым, как и проблемы катастрофической экономики, экологии, безопасности и выживания.
Крушение СССР породило во всех республиках так называемого СНГ всплеск мощного национализма. Массы людей, лишенные привычной коммунистической идеологии, лишенные гражданских прав, формально гарантированных Конституцией СССР, ставшие «инородцами», «оккупантами», «мигрантами» в собственной стране, полные смятения и страха перед будущим, страха за своих детей мечутся в поисках духовной опоры. Многие находят эту опору в национализме. Это естественно, так как он лежит на поверхности и доступен пониманию простых людей. Национализм используется политиками как средство разделения людей по расовому признаку в целях удовлетворения, прежде всего, личных амбиций, а затем уже ложно понятых прав своего этноса. Лидеры националистического толка это люди профессионально непригодные, неспособные к творческому труду, разрушители. Результаты их «деятельности» – это горы трупов, выжженные города и нравственность, отброшенная на уровень раннего средневековья. Так было в фашистской Германии. Это наблюдалось в Югославии и на окраинах России.
Вопрос о сосуществовании этносов и национальных меньшинств в этой прекрасной стране – России стал необычайно актуальным. В Журнале будет рассмотрен, прежде всего, вопрос о взаимоотношениях русских и евреев.
Предметом информационного внимания Журнала является все то, что способствует возрождению великой и демократической России, способствует развитию духа взаимопонимания и сотрудничества русского и еврейского этносов. В соответствии с этим целями Журнала являются:
– Разработка концепций взаимоотношений и взаимного обогащения культур русского и еврейского этносов. Проведение анализа состояния и перспектив таких взаимоотношений;
– Информация о проведении симпозиумов, семинаров, курсов, деловых встреч по вопросам религиозного, культурного, научного и экономического сотрудничества русского и еврейского этносов;
– Информация о проведении культурных, развлекательных и благотворительных мероприятий и программ, нацеленных на создание доверия, сотрудничества и дружбы между русским и еврейским этносами;
– Борьба с русофобией и антисемитизмом;
– Информационное содействие в установлении деловых связей с финансовыми и коммерческими структурами для создания благоприятного инвестиционного климата и стимулирования указанных выше задач.
Я приглашаю всех подумать и ответить на вопросы:
– Как поднять уровень взаимоотношений русских и евреев?
– Какие достоинства и недостатки Вы видите в межэтническом союзе русских и евреев?
Редактор электронного Журнала Русско-Еврейского Диалога и Сотрудничества «ИВАНОВ + РАБИНОВИЧ»
О СИОНИСТАХ И ИМПРЕССИОНИСТАХ
(письмо Главному редактору «Советской России»)
Г-н Чикин В.В.! Ваша газета всегда высоко несла славное знамя борьбы с вездесущим сионизмом. Бывали годы, когда увлечение борьбой даже затмевало видение многих реальных проблем, таких, например, как еврейская эмиграция, война в Чечне и перемещение центра мирового финансового могущества из Америки в Юго-Восточную Азию, в частности, в Японию, где евреев никогда не было и, по-видимому, не будет. Сегодня Японии принадлежат 9 из 10 крупнейших банков мира. В последнее время накал борьбы несколько поутих. Но вот, к счастью для идеологов Вашей газеты, в АиФ N38 появилась глуповато-назидательная статья Э. Тополя «Возлюбите Россию, Борис Абрамович» и Вы почувствовали себя, как когда-то, снова в строю, опубликовав 20 октября в «Советской России» ответную статью научного сотрудника Х. Рошева (Хаима?) «Что у трезвого на уме…». Возможно, впрочем, что так Вы отметили 50-ю годовщину политики государственного антисемитизма в СССР, если за начало отсчета принять приезд в Москву в октябре 1948 г. посла Израиля Голды Меир.
За долгие годы борьба с сионизмом – «жидомасонофобия» стала в нашем обществе распространенным и стойким умственным дефектом, некоей разновидностью идеологической паранойи. Она поддерживается коммунистической прессой и 150-ю полуфашистскими и фашистскими газетами и листками, издаваемыми с разрешения слабеющей демократической власти. Редакции этих изданий укомплектованы отставными марксистскими мэтрами, делающими с серьезным видом попытку переложить вину за преступления любимой ленинской партии на мифических жидомасонов, сионистов, еврейских олигархов и, в конечном счете, просто на евреев.
Мне кажется, господа Чикин и Рошев, Вам надо определиться в главном: считать ли Октябрьский переворот благом для России или преступлением? Если благом, то Троцкому, Зиновьеву, Каменеву и другим еврейским фанатикам следует поставить памятники. Если преступлением и актом государственной измены, то в мавзолей Ленина следует положить также останки генерала Власова. А то Вы выковыриваете изюм из теста, наивно полагая, что вкус пирога не изменится.
Х. Рошев, как до него многие другие «научные сотрудники», разделил большевиков на «настоящих большевиков» и «большевиков-сионистов». Настоящие большевики воевали, гибли и строили государство нового типа, а большевики-сионисты уничтожали первых и расхватывали общенародную собственность «загребущими руками богоизбранного народа». Простенькая такая теория!
