ОШО
Геометрия осознанности.
Мистическое учение Пифагора.
Перевод с английского Д. В. Неверовой
Дизайн обложки И. А. Лаптевой
— СПб.: ИГ «Весь», 2011. — 256 с.
На страницах данной книги Ошо комментирует «Золотые стихи» Пифагора и помогает нам увидеть этого человека в совершенно новом свете. Благодаря мудрости и проницательности мастера мы можем услышать не только слова великого математика, но слова великого мистика, великого философа. И слова эти, если их действительно услышать, могут помочь нам измениться, могут открыть нам истину.
Стихи Пифагора, которые Ошо цитирует в этой книге, — все, что осталось от трудов удивительного человека. Пифагор был готов делиться с каждым своими знаниями, но часть их была уничтожена, часть — предана забвению, забыта из-за того, что мир увидел в Пифагоре только математика и не увидел поэта...
«Западный ум уделяет слишком большое внимание вещам, которые можно использовать во внешнем мире. Теорема Пифагора имела огромное значение, без этой теоремы мировая геометрия лишилась бы чего-то очень важного... Поэтому Запад считает, что Пифагор был в первую очередь математиком, а мистицизм был всего лишь его эксцентричным увлечением. На самом деле, все было наоборот: мистицизм был его душой, а математика — всего лишь хобби» (Ошо).
Оглавление
Глава 1.
Величайшая роскошь
Глава 2.
Логос, сила, необходимость
Глава 3.
Золотая середина
Глава 4.
Просветление — Ваше прирожденное право
Глава 5 .
Есть только Бог
Глава 6.
Ответы на Вопросы
Об авторе
Глава 1
Величайшая роскошь
Богам бессмертным поклонись
и защищай затем ты веру.
Чти память всех героев знаменитых,
чти духов и полубогов.
Будь хорошим сыном,
настоящим братом,
супругом нежным и отцом хорошим.
Другом выбирай того,
кто другом быть достоин.
Собирай плоды его советов благородных,
и жизнь его пускай тебе полезна будет.
И никогда не покидай его из-за обид нелепых.
По крайней мере,
если сможешь,
ведь закон суровый самый
связует силу человека
с силой обстоятельств.
Пифагор представляет собой вечного паломника, странствующего в поисках Philosophia Perennis — вечной философии жизни. Он — типичный искатель истины. Ради своего поиска он поставил на кон все, что у него было. Он много путешествовал по всему миру в поисках мастеров, тайных школ, неразгаданных чудес. Из Греции он отправился в Египет — на поиски исчезнувшей Атлантиды.
Великая Александрийская библиотека в Египте в то время еще была цела. В ней хранились все секреты прошлого. Это была величайшая библиотека, которая когда-либо существовала на Земле; позднее она была уничтожена мусульманскими фанатиками. Эта библиотека была так велика, что, когда ее подожгли, пожар не угасал шесть месяцев.
Ровно за двадцать пять веков до Пифагора огромный континент — Атлантида — исчез в океане. Океан, называемый Атлантическим, получил свое название в честь этого континента. Атлантида была древнейшим континентом Земли, и цивилизация Атлантиды достигла высочайших вершин. Но когда цивилизация достигает таких высот, всегда есть опасность — опасность упасть и разбиться, опасность самоубийства.
Люди вновь оказались перед лицом этой опасности. Когда человек становится могущественным, он не знает, что делать с этим могуществом. Когда могущество слишком велико, а понимание слишком мало, могущество очень опасно. Атлантида затонула в океане не в результате какой-то природной катастрофы. Тогда произошло то же самое, что происходит сегодня: катастрофа произошла из-за власти человека над природой. Атлантида затонула из-за атомной энергии — это было самоубийство человечества. Но все священные книги и все тайны Атлантиды все еще хранились в Александрии.
По всему миру существуют притчи, рассказы о великом потопе. Все эти истории — христианские, иудейские, индуистские — все они повествуют о великом потопе, который произошел однажды в прошлом и уничтожил почти всю цивилизацию. Лишь несколько посвященных, знающих людей, спаслись. Ной был посвященным, великим мастером, и Ноев ковчег — это просто символ.
Несколько человек избежали катастрофы. Вместе с ними уцелели все тайны и достижения цивилизации. Они хранились в Александрии.
Пифагор провел в Александрии много лет. Он учился, он был посвященным учеником мистических школ Египта — в частности, он был посвящен в тайны мистических школ Гермеса. Затем он побывал в Индии, где был посвящен во многое из того, что было открыто браминами этой древней страны, того, что Индия знала о внутреннем мире человека.
Несколько лет Пифагор жил в Индии, путешествовал по Тибету, потом — по Китаю. В то время это был весь известный мир. Всю свою жизнь Пифагор был искателем, странствующим в поисках философии, философии в истинном смысле этого слова — любви к мудрости. Он был любовником, философом — не в современном понимании этого слова, но в старинном, древнем. Ибо любовник не может только размышлять, любовник не может только думать об истине: любовник должен искать, рисковать, быть отважным.
Истина — это возлюбленная. Как вы можете продолжать только думать о ней? Ваше сердце должно быть отдано возлюбленной. Поиск не может быть только интеллектуальным; он должен быть интуитивным. Возможно, начало должно быть интеллектуальным, но только начало. Лишь отправная точка должна быть интеллектуальной, но в конце поиск должен проникнуть в самое ядро вашего существа.
