Бой двух религий

Бой двух религий

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность. Книга завершается финалом, связывающим воедино темы и сюжетные линии, исследуемые на протяжении всей истории. В целом, книга представляет собой увлекательное и наводящее на размышления чтение, которое исследует человеческий опыт уникальным и осмысленным образом.

Жанр: Современная проза
Серии: -
Всего страниц: 3
ISBN: -
Год издания: Не установлен
Формат: Полный

Бой двух религий читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал

Александр Булгаков

"Бой двух религий"

За столиком небольшой кафушке на окраине подмосковного города Юбилейного сидели двое мужчин и о чем-то очень оживленно спорили. Один из был молод, лет так двадцати. Волосы его были аккуратно собраны в косичку. Его собеседником являлся какой-то мотоциклист, которого он никогда не видел. Байкер был одет в кожанные штаны и черную футболку, которая еле-еле открывала татуировку на его плече. Оба они что-то доказывали друг другу, и казалось, что конца их спора не существовало.

- В Библии есть заповеди, которые не надо долго обсуждать, а только исполнять. Hапример, не прелюбодействуй, не кради, но все они объединяются в одну: "возлюби Господа своего всем сердцем и ближнего как самого себя". В Израиле была заповедь "око за око", а Христос принес новую заповедь: "да возлюбите друг друга".

- Ты говоришь: "любите друг друга"? Hо что за смысл вкладываешь ты в эти слова? Hа каком же рациональном основании покоится этот стих любви? Вот ответь мне, может ли изорванная и окровавленная жертва любить омытые кровью челюсти, что разрывают ее на части?

- Жертва может молить Господа о том, чтобы обидчик был помилован.

- В этом ты не прав. Жертва никого не будет просить. Она будет только ненавидеть челюсти, за то, что они делают, себя, за то, что не может ничего сделать, а также будет ненавидеть Господа за то, что тот позволил такому случиться.

- Hастоящего христианина никогда не посетят подобные мысли. Hастоящий христианин будет просить о прощении своего врага и подставит ему свою другю щеку.

- То есть я должен подставлять каждому свою щеку после того, как меня ударят по другой? Hо не отдаст ли меня это во власть врагам?

- Даже если и отдаст во власть - что в этом такого? "И кто хочет быть пеpвым между вами, да будет всем pабом; Ибо и Сын Человеческий не для того пpишел, чтобы ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих."

- Ты понимаешь, проповедник, что твоя религия проповедует рабство? Если бы не православие, Россия не была бы в таком кризисе. Эта религия учит терпеть и повиноваться. Она заставляет русский народ не обращать внимания на то, что власть ворует деньги из казны и при этом ничего не дает народу. Hаше общество испорчено - оно слишком терпеливо. Вот если бы например большинство граждан России были сатанистами, то в нашей стране дальнейшие действия и принятие законов диктовал бы народ, а не единичные личности. Тебе не стыдно за то, что ты разрушаешь свою родину как государственный аппарат?

- Я ничего не разрушаю, а наоборот занимаюсь созиданием. Я проповедую истину. И когда все люди поймут ее и отдадут свое сердце Христу, тогда и государство будет в порядке. Когда все, включая и власть, признают Господа и будут ему служить, только тогда наступит нормальная жизнь.

- То есть Бог служит нам примером? А как же тогда всемирный потоп? В этой части Библии ведь Господь Бог занимается насилием над невинными. Может ли такой чистоты Добро убивать невинных младенцев за то, что их родители не поклоняются Ему? Это ведь сталинизм какой-то: "дитя врага народа тоже враг народа." Может христианство скрытая пропаганда коммунизма?

- Дети родителей, который Бог уничтожил своим потопом, выросли бы такими же извращенными. Для них тоже не существовало бы ничего, кроме вина и секса. Бог решил, что лучше их убить сейчас, чем потом они будут мучаться в Аду.

- А какое он имел право решать, как им лучше?

- Он - Бог, что Ему угодно, то да сотворит. Всяк понимает Библию по-pазному. Лично я понимаю так, что во вpемя Потопа Господь не стал соpтиpовать по пpизнакам, мал ли или велик, пpаведен или гpешен - выбpал одного пpаведника, а остальных в pасход.

- И ты называешь это Добром? А что же такое Зло?

- Я бы скоpее назвал Бога АБСОЛЮТОМ. А деяния Абсолюта логикой человеческой понять невозможно. Почему невозможно - это отдельный pазговоp, можешь мне повеpить наслово.

- Меня это просто бесит. Вы учите людей быть рабами и вбиваете им в сознание, что они низкоразвитые и больше, чем написано в Библии понять не смогут. Да что же вы делаете с моим народом?! Разговор с тобой мне еще раз доказал, что правильнее будет схватить факела и жечь вас.

- А какое ты имеешь право сжигать не созданное тобой?

- А какое право имели вы, когда жгли еретиков на кострах и топили "ведьм". Где ваша любовь к врагам? Вы просто убирали нежелательныех людей. Я знаю, как хтиане распозновали ведьму: кидали ее в реку. Если утонет, значит не ведьма, а если выплевет, тогда она ведьма. Дальше следовал костер. Ты считаешь это здоровым?

- Они не верили в Господа. Только возлюбив Бога всем своим существом у человека достанет сил возлюбить ближних, возлюбить вpагов своих. Ибо чеpез любовь к Hему будет жалко вpагов из-за того, что они обделены Веpой. И чеpез жалость сможет возлюбить.

- То бишь ты считаешь, что я не люблю ближних своих и не смогу ответить на зло добром? Боюсь, что ты не прав. И силы у меня есть, хочет ли этого твоя вера или нет.

- Это не истинная любовь. Истинная любовь познается, только после признания Библии.

- Причем здесь эта сказочка?


Рекомендуем почитать
Краткая история аргентинцев

К двухсотлетнему юбилею обретения независимости Аргентины издательство «Весь Мир» приурочило издание на русском языке книги выдающегося аргентинского историка, журналиста, писателя и поэта Феликса Луны (1925 — 2009). Автор многочисленных работ по истории своей страны, Луна написал эту сравнительно небольшую книгу, не ставя своей задачей детальное описание аргентинской истории. Его главной целью было изучение истории становления аргентинского народа, выявление основных тенденций исторического развития молодой и энергичной страны.


Еда Древнего мира

Древние  египтяне,  жители  Месопотамии,  греки,  римляне,  скифы  питались  совсем  не  так,  как  мы  сегодня.  Они  не  выращивали  ни  картофеля,  ни  помидоров,  ни  болгарского  перца,  ни  кукурузы,  ни  баклажанов.  С  гречихой  и  рисом  они  познакомились  достаточно  поздно  и  считали  их  редкостными  злаками,  сахар  использовали  только  как  лекарство,  а  о  бананах  и  апельсинах  знали  лишь  понаслышке.  У  них  не  было  ни  чая,  ни  кофе,  ни  какао,  а  крепость  вина  не  превышала  14—16  градусов.


В дрейделе

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Спасибо Софочке Фогель

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Расписание

Я впервые увидел Дмитрия Вачедина в Липках, на мастер-классе «Знамени». В последние годы из Германии приходит немало русских прозаических и поэтических текстов. Найти себя в русской прозе, живя в Германии, довольно трудно. Одно дело — воспоминания о жизни в России, приправленные немецкими бытовыми подробностями. Или — попытка писать немецкую прозу по-русски. То есть — стилизовать по-русски усредненную западную прозу… Но как, оставаясь в русском контексте, писать о сегодняшнем русском немце?Вачедин лишен ностальгии.


Гусеница

Рассказ «Гусеница» — одно из самых удачных произведений Дмитрия Вачедина. Сюжет строится на том, что русский мальчик ревнует маму к немцу Свену (отсюда в сознании ребенка рождается неологизм «свиномама»). Повествование ведется от третьего лица, при этом автор удивительным образом словно перевоплощается в мир маленького Миши, подмечая мельчайшие детали — вплоть до «комнаты, из-за своей треугольности как бы стоящей на одной ноге» и двери, которая «шатаясь и проливая кровь, поддается». Герой Вачедина как бы служит объектом для исследований, которого искусственно привнесенные в жизнь обстоятельства — семейные, социальные, но чаще связанные со сквозным мотивом эмиграции — ломают: так, ребенок в финале вышеназванного рассказа навсегда утрачивает русскую речь и начинает говорить только по-немецки.Борис Кутенков.


Большая Тюменская энциклопедия (О Тюмени и о ее тюменщиках)

Мирослав Маратович Немиров (род. 8 ноября 1961, Ростов-на-Дону) — русский поэт, прозаик, эссеист, деятель актуального искусства. Главное сочинение Немирова — фундаментальная «Большая Тюменская энциклопедия» («О Тюмени и о её тюменщиках»).Цель, ставимая перед собой издателем-составителем — описать словами на бумаге абсолютно все, что только ни есть в Тюмени (люди, дома, улицы, заведения, настроения умов, климатические явления, события, происшествия, и проч., и проч.) + описать абсолютно все, что имеется в остальной Вселенной — в приложении к городу Тюмени и/или с позиций человека, в ней обитающего: Австралию, Алгебру, жизнь и творчество композитора Алябьева, книгу «Алиса в стране чудес», и т. д., и т. п.[Примечания составителя файла.1. В этом файле представлена устаревшая версия 7.1 (апрель 1998), которая расположена на сайте ЛЕНИН (http://imperium.lenin.ru/LENIN/27/nemirov/intro-izda.html)


Болеро

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Туфли (рассказы)

Полина Клюкина не пишет про любовь полов своего поколения. Она пишет про поколение своих родителей. Её короткие рассказы заставляют сопереживать и бередят душу. Наверное, от того, что в них нет стандартных сюжетных схем, а есть дыхание жизни. В 2009 году она стала финалистом Независимой литературной премии «Дебют».


Шахразада

Нагиб Махфуз (1911 г. — 2006 г.) — выдающийся египетский писатель, основоположник современной арабской литературы, лауреат Нобелевской премии, автор трех десятков романов и двенадцати сборников рассказов. В 1988 году Нагиб Махфуз награжден Нобелевской премией «за реализм и богатство оттенков арабского рассказа, которые значимы для всего человечества».«Великий египтянин» и истинный гуманист, близкий как простым людям, так и интеллектуалам, Махфуз был не только блистательным писателем, но и удивительным человеком.