Звезды Шамана. Философия Шамана [заметки]

1

Все эти тексты объединены в книге «Свобода Шамана» (Изд-во АСТ, начиная с 2012 г. и позже).

2

Требования публиковаться на английском в журналах, включенных в зарубежную индексацию, сильно отвлекают ученых и преподавателей от собственно научной и преподавательской содержательной работы.

3

В 2011 году просто бюджетный оклад профессора, доктора наук был 30 тыс. руб./месяц. При этом квартиру снимал за 35 тыс. Во избежание слухов точную официальную информацию о зарплате см. на официальном сайте НИУ ВШЭ.

4

Зона ближайшего развития (ЗБР) – термин, введенный Л.С. Выготским при описании развития ребенка. ЗБР определяется уровнем тех задач, которые ребенок пока не может решить самостоятельно, но уже может решить с помощью взрослого. Считаю, что термин ЗБР вполне применим и к описанию развития взрослых, например при профессиональном обучении, освоении новых практик и т. д.

5

Подробнее см. в статье: Серкин В.П. Деятельностная теория сознания // Психология. Журнал Высшей школы экономики. 2015. Т. 12. № 2. С. 93–111. http://publications.hse.ru/articles/153729036. Здесь см. Приложение 4.

6

Из методички по программе Ликбеза (всеобщей ликвидации безграмотности) 20-х – 30-х годов ХХ века.

7

См. пункт «Не бойся» в книгах «Хохот Шамана» или «Свобода Шамана».

8

Таких мест в Магаданской области, на Чукотке и Камчатке гораздо больше, чем мест, где человек побывал.

9

После одного из выступлений М. Задорнова я всегда употребляю выражение «Да нет» с некоторой внутренней улыбкой.

10

Исторически кружки, чашки и другие предметы развились как части практик или ритуалов. Но для отдельного человека этислова и предметы были уже до его рождения.

11

Здесь аналогия с советским анекдотом 60-х: представитель одной из национальностей (в анекдоте точно, но сейчас в тексте политкорректно не указываю) устраивается на работу. В отделе кадров спрашивают: «Диплом-то купил, наверное?» – «Почему, если моей национальности, то сразу купил? Подарили!»

12

См. про идею, про образ самого себя в кн. «Хохот Шамана».

13

См. Приложение 5.

14

«Подростками» в нашем с Шаманом общении называются люди, которые независимо от возраста (от 15 до 125) лет все еще нуждаются в самоутверждении перед другими.

15

Из песни В. Высоцкого.

16

Медведя.

17

См. раздел «Снежный человек» в книге «Хохот Шамана» («Свобода Шамана»).

18

См. пункт «Ритуальные танцы как практика деловых игр прошлого» в Приложениях к книге «Хохот Шамана» («Свобода Шамана»).

19

Как средство борьбы против тотального порабощения в рамках предыдущей цивилизации. Интересно, что при катастрофе предыдущей цивилизации уцелели именно сообщества, практикующие смену имен для борьбы с тотальным порабощением.

20

В именах настоящих шаманов никогда не бывает и не может быть слова «шаман». Причины этого изложены в данном диалоге чуть ниже.

21

Это запись 2014 года. В 2016 году наше правительство официально отказалось индексировать пенсию по инфляции.

22

Это министерство культуры.

23

Шаман недолгое время был заключенным ГУЛага, бежал.

24

Подробнее см. в статье «Деятельностная теория сознания», Приложение 4.

25

…есть доля шутки. В разговоре мы не договариваем фраз, известных обоим. И так понятно.

26

Знаменитая 58 статья. Не прототип Шамана, скорее его антипод.

27

Исполком – исполнительный комитет. Так тогда назывались администрации.

28

Несколько маленьких, пригодных для земледелия участков.

29

Земледелец со своим участком и иногда растениями выращивает общее энергетическое тело. Приводя в порядок участок, он приводит в порядок свою энергетику. Подробнее см. в разделе «Энергетика Земледельца» в книге «Свобода Шамана», издания 2010–2016 гг.

30

Видел в пригороде, как компания автомобильных взрослых с детьми жарила шашлыки на крашеных (!) досках. Не удивлюсь, если они бензином или еще какой химией разжигали.

31

«Макаронка» – очень длинные дни, когда ты отслужил по закону уже ровно два года, а приказа о демобилизации все нет.

32

Стандартная фраза Шамана: «Э-э, брат, главного-то ты не понял». Но он давно уже в нашем общении говорит лишь начало фразы.

33

Поток мыслей, поток сознания.

34

Например, мне (!) рассказывали, что сюда приходили 70 (!) мормонов (есть ли столько в Магадане, почему 70?), провели какой-то ритуал и две недели (!) выкладывали этот крест.

35

По аналогии с анекдотом:

Чапаев и Петька в кабине пилота. Чапаев:

– Петька, курс.

– 90.

– Что 90?

– А что курс?

Мы так давно пользуемся в своих разговорах фразой: «Что 90?», вместо «поясни», что уже и не улыбаемся.

36

Если бы здесь Шаман сказал «напряженность», я бы подумал, что он «шпарит» по К. Левину (психологическая теория поля). Тексты К. Левина я читал, но не в таком контексте.

37

Прошу прощения у почитателей текстов К. Кастанеды. Это выражение одного из прототипов Шамана. И я никак не мог его пропустить в силу уважения к народному словотворчеству. Я почти уверен, что сам Дон Хуан (с моим полным уважением) понял бы сразу, что это не к личности, а к игре слов, и смеялся бы не меньше меня.

38

В книге «Хохот Шамана» мы с ним говорили о том, что человек строит свой мир своими действиями. Но не говорили об основе действий (смыслах и целях).

39

Тема сосредоточения: спокойствие и неподвижность гранитных массивов.

40

См. здесь в Приложении 4 статью «Деятельностная теория сознания».

41

Я сам рассказывал Шаману про урок по методике В.В. Давыдова. Школьники оживленно обсуждали задачу, стараясь найти принцип и алгоритм решения всего класса подобных задач. Когда принцип был найден, один из членов комиссии вопросил: «А какой же конкретный ответ задачи?» На что двенадцатилетний ученик, глядя снизу, снисходительно ответил: «А это дяденька, в связи с целью урока несущественно».

42

Длина бухты Нагаева более 20 км.

43

Думаю, что на верхних плато в огромных торфяниках идут какие-то процессы, вода стекает даже в самые лютые морозы. Наверное, она около нуля, но, по контрасту после морозного воздуха ощущается ладонью в первые секунды даже тепловатой.

44

Не встречал нигде этого описания, опишу сам: морская вода из-за солей и других примесей замерзает не при нуле, а при минус полутора-трех градусах по шкале Цельсия. Когда весной льдины тают, вокруг них образуются слои воды минусовой температуры. Эта вода имеет густую вязкую консистенцию. Опыт купания-плавания в такой воде очень необычен.

45

См. также раздел «Голос Льда» в книге «Хохот Шамана» («Свобода Шамана»).

46

Раз в год ходим туда в традиционный «поход выпускников».

47

Каменный Венец – видная еще из города сопка на берегу бухты с каменной короной. Чирикова – местное разговорное обозначение мыса Чирикова и маяка на нем. Выход из бухты Нагаева.

48

Если не пробовали, не знаете глубины или проблемы с сердцем, то в первый раз больше 10–20 метров по воде лучше не рисковать, лезть поверху.

49

«Бежать» – здесь таежный или береговой термин – идти часами максимально быстро.

50

Суточное отставание отливов около 45 минут. Многомиллионная водная масса чуть «тормозит», не успевая за вращением Луны.

51

После общения с Шаманом не часто, но иногда попадаю в неклассический мир. В неклассической физике (и науке вообще) элементарная частица может быть одновременно, в зависимости от метода наблюдения, и волной, и частицей. В классической науке так нельзя: в один момент времени или только волна, или только частица. Так и это место бывает (набор условий) и обычным побережьем, и чуть другим еще с остатками древнего (вне известной пока истории) города.

52

В Сети есть информация. Можно набрать «Магадан, наводнение 2014» и пр.

53

Антикомарин.

54

См. раздел «Крабители» в книге «Свобода Шамана».

55

Нехватка женщин – главная проблема браконьеров и разных непонятных людей на побережье, и все в Магадане об этом знают.

56

Солнечный Берег. Наверное, половина отелей в окрестностях Салоников так называется.

57

В 2010-м в Москве была небывалая жара, и в Подмосковье горели леса.

58

«В каждой шутке есть доля шутки».

59

По аналогии с «разнорыбицей». В старорусском любое разнообразное варево называлось «уха».

60

Самостоятельно и в группе.

61

Все включено.

62

Подробнее см. в статье «Деятельностная теория сознания» // Психология. Журнал Высшей школы экономики, 2015. № 2. См. Приложение 4.

63

От лат. determine – определять.

64

Подробнее см. в статье «Образ мира и образ жизни Шамана». Здесь Приложение 3.

65

Полностью есть в книге «Хохот Шамана» («Свобода Шамана») в изданиях после 2010 г., в разделе «Эвелны».

66

Из филогенетических архетипов обычно – Дракон. Из антропогенетических – Тень, Анима (Русалка), Анимус и др.

67

См. о туннелях в книгах «Хохот Шамана» или «Свобода Шамана».

68

Не деревянные с сеткой, как у коренных народов Севера, и не советские десантные (лопаты) сплошные, дюралевые. Деревянные явно не для современного крупного тяжелого горожанина с аммуницией – ломаются быстро, а для дюралевых нужно было очень-очень хорошую физическую подготовку иметь для дальних переходов – даже сами десантники предпочитали на лыжах по кустам и камням мучиться, чем эти лопаты использовать.

69

Фраза жены друга, когда мы в пургу собирались в сопки просто (не на охоту-рыбалку и пр.) погулять на выходные: «Вам с психологом (это про меня) психиатр нужен». Действительно, в окно на эти сопки иногда смотреть страшнее, чем по ним лазить.

70

В августе 1998 г. начался обвал рубля (с тех времен остались термины: банкформирования, черный вторник и пр.). За три месяца рубль подешевел в 6 раз.

71

Клички. Подробнее о жизни браконьеров-добытчиков в книге «Хохот Шамана».

72

Отдел кадров.

73

Деньги, конечно, быстрее кончаются. Да и дел много. Обычно ректорат «УБЕДИТЕЛЬНО» рекомендует брать часть отпуска в зимние каникулы, когда и так занятий нет и из дома лишний раз не выйдешь в Магадане.

74

Шаман просил не называть имена. На меня они произвели впечатление.

75

См. в книге «Свобода Шамана» раздел «Детали схемы универсального анализа».

76

Предупреждая вопросы: я не знаю, почему центр проекта за эти сто лет переместился из Москвы в Магадан. Может быть, вместе с ментальностью Шамана и других репрессированных.

77

Вспомнили одноименную книгу Н.Г. Чернышевского и сакраментальность вопроса.

78

См. философию русского космизма.

79

Начало песни на стихи Л. Муравской.

80

Слоган из «Игры престолов».

81

См. раздел «Эвелны» в книге «Хохот Шамана» (также «Свобода Шамана», выпуски после 2012 г.).

82

Вчера за чаем вспомнили старый анекдот: поручик Ржевский хочет познакомиться с дамой и придумывает повод заговорить. Наконец подходит, пинает ее собачонку и говорит: «Низко летит. К дождю-с. Позвольте представиться…»

83

Функциональный генез значения в практической деятельности. Дисс. … канд. психол. наук. М.: МГУ, 1988.

84

Здесь кавычками выделена метафора, понятная в контексте разговора: мастерство речи как мастерство полета.

85

Шаман сказал это слово, но его следует понимать скорее как «причувствовавшись».

86

Млечный Путь.

87

По контексту поэмы А.С. Пушкина «Русалка». Про «Я сам – Ворон» и др. см. в предыдущих книгах разделы «Хохот Ворона», «Хохот Медведя», «Снежный человек».

88

Гераклит Эфесский. Фрагменты. О природе. М.,1910.

89

Глубоководная рыба без органов зрения не может иметь представления о Солнце, Луне, людях, их деятельности и пр. У некоторых из многообразных существ, пока объединяемых для нас названиями снежный человек, русалка, леший и др., на одно или несколько чувств больше, чем у нас. См. в книге «Хохот Шамана» («Свобода Шамана»), раздел «Снежный человек» и в этой книге разделы «Дальше личности» и «Люрна».

90

Хохот Шамана. Магадан: Кордис, 2001. 55 с.

91

Серкин В.П., Сиротский В.Е. Психосемантика: на пути к моделированию // Вестник МГУ. Сер. 14. Психология. 1990. № 3. С. 30.

92

Подробнее см. Приложение 4 «Деятельностная теория сознания».

93

По К.Э. Циолковскому.

94

Часто встречающийся факт появления нового знания как припоминания (знание вдруг осознается как уже существующее в сознании) Шаман считает одним из доказательств предыдущих реинкарнаций. Я как психолог интерпретирую этот факт чуть по-другому (см. Приложение 4).

95

Для нас. На большем отрезке времени знания становятся релятивными и более диалектичными. См. подробнее Приложение 5. Простые примеры усложнения знаний.

96

Абсолюта.

97

Для научных сотрудников: в сложившейся сегодня оценке философских концепций считается, что чем более концепция антропоморфична, тем менее она объективна и философична. Отмечу, однако, что если бы в Первичном Зерне вообще не было бы антропоморфичных тенденций, то современный человек не существовал бы сегодня. Здесь мудрее был бы диалектический синтез.

98

Подробнее см. Приложение 3 «Образ мира и образ жизни шамана».

99

Длительность во времени обычной человеческой жизни и большинства цивилизаций столь мала, что мы воспринимаем лишь очень малый отрезок дуги временного цикла и поэтому считаем время линейным.

100

Почти бесконечное для нас эволюционное расстояние между простейшими и Миром Предков или между человеком и Миром Предков с точки зрения трансценденции Абсолюта неразличимо. Для него все это в одной и той же Вселенной.

101

Чем «чище» лабораторный эксперимент в психологии, тем более экологическая валидность исследования стремится к нулю.

102

Не только физических, но и плазменных, энергоинформационных и других.

103

Шаман именно так говорит, персонифицируя неизвестно кого. Например, цитирую: «Советский хитро придумал – холодильник. Это решило проблему на лето». Он все меряет временными мерками своей жизни (Царский, Советский, Нынешний и пр.). Например: «Этот тракт (от Якутска до Охотска) еще Царский пробил». «Компьютер при Нынешнем появился» и т. д.

104

Если вам повезет и попадется бутыль больше стандартной, которая свободно надевается на голову без среза одной из сторон (такие иногда выносит), то ее нужно хорошо промыть (вдруг химия), срезать только дно, а на смотровой стороне сделать вырез для глаз и, по мере надобности, вентиляционные вырезы.

Крышечку обязательно снять для вентиляции, шапочку под шлемом надвинуть вперед, чтобы лицо не касалось пластика. Все это читается и представляется образно в квартире даже несколько смешно, но в жесткий встречный ветер при морозе вы не раз порадуетесь своему шлему.

105

И чтобы пар выходил, когда «кипит наш разум возмущенный» (из анекдота).

106

Подробнее см. здесь раздел «Философия Шамана», пункт «Гносеология».

107

Серкин В.П. Деятельностная теория сознания // Психология. Журнал Высшей школы экономики. 2015. Т. 12. № 2. С. 93—111. См. Приложение 4.

108

См. в книге «Хохот Шамана» («Свобода Шамана») в Приложениях. «Вариант помощи при невротической импотенции».

109

Серкин В.П. Структура и функции образа мира в практической деятельности. Дисс. … докт. психол. наук. На правах рукописи. М.: МГУ им. М.В. Ломоносова, 2005. 356 с.

110

По публикации: Серкин В.П. Влияние профессиональной специфики образа мира и образа жизни на восприятие // Психология развития человека как субъекта труда. Развитие творческого наследия Е.А. Климова. Материалы Международн. научно-практич. конф. Москва, октябрь 2016. М.: Акрополь. С. 68–78.

111

Сегодня март 2016-го – 146 тыс.

112

Интервью 2010 года.

113

Интервью 2011 года. Сегодня (2016) работаю с русскоязычными издательствами без литагента.

114

Интервью 2011 года.

115

См. здесь в Приложении 4 статью «Деятельностная теория сознания».

116

Например, в середине 1990-х автору, преподавателю психологии, несколько месяцев звонил приверженец только что обретенного тогда религиозного учения и просил и весьма настоятельно требовал убрать из психологических курсов упоминание о З. Фрейде. В маленьком городе (например, Магадане, но и не только) желающие прослыть «новыми принципиальными» провинциальные журналисты, работавшие, кстати, до перестройки в печатных органах обкома КПСС, не раз обрушивались на преподавание психологии и на всю науку со страниц местной печати. Ректорат дистанцировался от дискуссии. Сегодня можно было бы списать все это на «угар девяностых», но «история повторяется».

117

Брамфатура Земли (Шаданакар) – совокупность всех пронизывающих друг друга слоев реальности (оболочек реальности) Земли (Андреев, 1997). Аналогичные модели многих оболочек тела человека используются в теософии, йоге и др., но без использования подобного термина.

118

Постулируемая многомерность является необходимым, вынужденным ходом для описания порождающей модели, объясняющей полученные феномены. Этим ходом вынуждены были воспользоваться многие авторы, начиная с Платона («Наш мир лишь тень мира идей»). Его использовал и Д. Андреев, описывающий Розу мира, и А.Н. Леонтьев (Леонтьев, 1983), описывающий образ мира.

119

Тем не менее в упомянутой выше «Тайной доктрине» приводится более сложная, чем современная естественнонаучная, космогоническая концепция, в которой, в частности, утверждается, что субстанция Вселенной (и Земли) в другие периоды развития определялась и будет определяться другими «физическими» (пространство, время, плотность и пр.) свойствами.

120

Работа выполнена при поддержке РГНФ, грант 12–06—00463а: Невроз отложенной жизни: специфика образ мира и образа жизни.

121

В качестве классического примера можно привести расчленение единого процесса сознания на реально не существующие по отдельности познавательные процессы – ощущение, восприятие, мышление, память, воображение, внимание.

122

В книге «Хохот Шамана» [11] главный литературный персонаж говорит интервьюеру об ольхе как растении, забирающем энергию, и о березе как растении, дающем энергию.

123

Облегчающий эффект взаимодействия с домашними животными известен на основе житейского опыта многим людям.

124

Также в период нахождения в измененном состоянии сознания могут быть получены и другие самые разнообразные знания: космогонические, о человеческих отношениях, информация о потерянном родственнике, о миграциях животных и пр.

125

Социальный индивид как субъект приспособления к социальным условиям еще не является личностью. Личность на основе культуры всегда выше просто адаптации [16].

126

Среди известных отечественных психологов и философов такие факты изучали и свидетельствовали о них В.П. Зинченко, И.М. Каган, А.Н. Леонтьев, Б.Ф. Ломов, А.Р. Лурия, В.Д. Небылицын, Б.В. Раушенбах, М.Г. Ярошевский и др. (Зинченко, Леонтьев, 1978; Перевозчиков, 1989; и др.).

127

См. п. 1.4 «О субстанциональном статусе субъективности как основы активности» в авторской работе (Серкин, 2006).

128

Общепринятыми параметрами активности являются: а) расположение на шкале «пассивность (не реактивность) – активность»; б) мера воздействия (изменения, структурации) – расположение на шкале «адаптация – преобразование»; в) возможность (и величина) пространственно-временных промежутков между моментами начала активности и наступлением результата.

129

Т.е. вовсе не взаимодействие двух факторов, не когерентность, не структурная стабильность и другие упрощенные общепринятые объяснения.

130

Попутно дан ответ на «трудную проблему сознания»: как кто-то осознает себя субъектом? (Чалмерс, 2013). Действительно, вне деятельностного подхода такая проблема является неразрешимой.

131

Здесь принципиальное различие предлагаемой теории с рефлексивной теорией сознания (Velmans, 2009), в которой априорно предполагается наличие абсолютно объективной реальности.

132

Утверждение А.Н. Леонтьева о том, что «деятельность конституирует» (выстраивает) структуру психического, согласно нашей концепции, должно быть экстраполировано не только на психические структуры, но и на физические структуры субъекта деятельности (человека и его инструменты, группы, общества и т. д.).

133

Т.е. «телесный образ» (Серл, 2002; Velmans, 2009; и др.), возможно, и является одной из составляющих сознания (хотя мне кажется правильнее: «образ телесной активности»), но это важно именно как принцип описания, а не как структура. Структура меняется на каждом эволюционном уровне.

134

Пока сознательно не обсуждаю вопрос о временной протяженности влияния.

135

В этих терминах прослеживается антропоцентрический редукционизм – приписывание человеческих качеств сложным сущностям.

136

«…Доведенная до предела человеческих возможностей свободная воля способна управлять субъективной реальностью после прекращения дыхания и остановки кровообращения. Причем если переход в «иную реальность» совершается хорошо подготовленным человеком произвольно, то изменяются даже свойства его тела. Последний, известный мне пример этого феномена – нетленность тела XII Пандито Хамбо Ламы Даши Доржо Итигэлова, хранящегося сегодня в Иволгинском дацане «Хамбын Сумэ» (Бурятия)» (Сердюков, 2013, с. 105).

137

Интенсивность теплового облучения отслеживалась и была во всех сериях эксперимента во много раз меньше нижнего абсолютного порога тепловой чувствительности.

138

Включая владение инструментарием.

139

Нижний уровень таблицы предложен в работе «Методология психологии: проблемы и перспективы» (2013, Василюк Ф.Е., Зинченко В.П., Мещеряков Б.Г., Петровский В.А., Пружинин Б.И., Щедрина Т.Г.).