Звезды древней Руси - [6]
Такую же таблицу можно составить и для знаков зодиака, и прийти к выводу, что руны бояновицы — суть прописи и производные от этих астрологических знаков.
Соответствие зодиака и рун бояновицы
Велес и род Святогора, его дочери и мужья-планетники, получили эти священные знаки и волшебные дары. И они дали им великую силу и знание.
Согласно «Книге Коляды», затем, обретя великую силу, Святогор первым из земных царей поднялся к трону Всевышнего. Всевышний дал ему силу, с коей не сравнима сила сыновей Сварога — Творца нашего мира. Но не стал Всевышний ограждать Святогора от силы Камня Алатыря в его тёмном отражении, в образе Марабель-камня. А также не стал ограждать его и от мудрости смертных (то есть от мудрости Вана, единственого смертного из мужей его дочерей).
Потом бог Велес, бывший Третьим Ликом в Троиглаве до Святогора, принёс ему сей Камень Марабель. Святогор пытался поднять его, но не сумел и обратился в Святую гору. Дух его стал Святым Духом, Третьим Ликом Триглава.
Он стал Святым Светом, оберегающим нас от Тьмы и Нави. Он стал Святовитом. По «Книге Велеса», Святовит — суть Третий Лик Триглава — так древние славяне именовали Троицу. Святовит «восстал богом Правы и Яви» («Книга Велеса», Просл: 7), то есть Святовит стал богом Яви, явленного мира, и Небесного Закона — Прави, который управляет Мирозданием, когда познал звёздную мудрость.
Славяне и греки почитали Святовита-Святогора (Атланта) первым астрологом, составившим звёздную карту, он же составил и первую карту земли. И в этом мнении славяне следовали древним грекам.
Так, Диодор Сицилийский писал: «Атлас занимался астрономией и первый показал вид сферы, от чего вышло, что он на плечах своих держит землю, под чем подразумевают то, что он изобрёл и описал шар земной».
Подобного мнения придерживался Плиний Старший в «Естественной истории»: «Передают, что наклонение Зодиака первым постиг Анаксимандр Милетский, а саму небесную сферу задолго до этого открыл Атлант».
Обращение Святогора в гору в славянских легендах связано с тем, что Святогор не смог поднять камень Велеса. С этим же камнем связывают и легенды о Потопе. Когда по камню Велеса ударил перуном побратим Святогора бог Ильм, из камня хлынули воды, затопившие всю Землю.
В тех водах погибло Поморское царство (Атлантида). Спаслись только дети Святогора и Плеяны. О Великих потопах и потомках Святогора рассказывает «Книга Коляды» и её извод — «Песни Алконоста».
После Потопа дочери Святогора обернулись звёздами, и стали править на планетах, время от времени возрождаясь (просыпаясь) и на Земле.
На Земле же спасся только сын Деваны Ван, а также его жена Меря Святогоровна и их сын Садко. Садко построил корабль, на котором семейство Вана избежало гибели в водах Всемирного потопа.
Потом от Вана (он же у славян — Янош, у арабов — Нух, а в Библии — Ной) произошли многие народы, и прежде всего ваны-венеды. От Мери, дочери Святогора (от Меропы, дочери Атланта), свой род ведут современные марийцы и древние меря, мурома и пр. Все сии народы вышли из окрестностей Арарата, где и ныне есть озеро Ван, река Мерид.
Астрологическое знание славяне-венеды унаследовали от прародителя Вана, а тот, по легенде, владел самой Вещёрской книгой, созданной Святогором. Об этом и повествует славянский миф о том, как Ван сватался к дочери Святогора, обладавшего Вещёрской книгой.
Легенда о сватовстве к дочери бога, владеющего волшебной предсказательной книгой, есть у многих европейских народов. Можно вспомнить греческую легенду о сватовстве смертного царя Сизифа (деда мореплавателя Одиссея) к Плеяде Меропе, дочери Атланта и Плейоны.
Сходную сказку, в коей некий простолюдин с помощью волшебной птицы обманывает царя, имеющего Вещую книгу, а потом женится на его дочери, знают чуть не все народы Европы, Азии и даже Америки. О прародительнице народа Марий Эл, дочери бога неба Эла, на которой женился смертный, и ныне рассказывают марийцы-язычники.
Но лучше всего текст этого мифа сберегли славяне. На Руси сохранился миф в виде древней песни, а другие народы Европы (даже греки) дают лишь краткий пересказ или прозаическое переложение.
Речь идёт о единственной записи былины «Ванька Удовкин сын». Этот случай исключительный, обычно былины известны в десятках, а то и сотнях записей. Сей текст в 1860 году был записан у сказителя Никифора Прохорова на реке Онеге собирателем былин П. Н. Рыбниковым.
Существует также бесчисленное множество прозаических пересказов сего сюжета. Например, изданные А. Н. Афанасьевым сказки:: «Елена Премудрая», «Ванюша», «Царь-чернокнижник», «Про Царя Вещёра». Известны 32 передачи этого сюжета в записях собирателей русских сказок.
И несчётное множество записей того же сюжета у иных европейских народов, есть и американские фольклорные записи, что также подтверждает атлантический исток сего мифа (см., например, пояснения О. Б. Алексеева в кн. «Русские народные сказки», М., 1987).
Полностью был мною восстановлен текст древней песни о Святогоре, Мере и Ване в «Звёздной книге Коляды».
Следует заметить, что сказки про «Вещёрскую книгу» часто связаны и с сюжетом о Потопе. Есть, например, любопытная английская сказка «Ученик чародея» (см. книгу «Источник на краю света. Британские сказки», М., 1968).
