Зверский пикап: Как стать мега гуру? - [7]
В борьбе между сознанием и подсознанием всегда побеждает подсознание. Борьба с самим собой это путь в никуда. По нему можно пройти, но по нему проходят единицы, такие как этот. Этот путь можно пройти только в том случае, если там стоит «вилка целей». Т.е. кроме баб ещё и собственный пиар, либо деньги, либо «получать такие эмоции, какие он не может получать в других местах». Он, например, боится ввязываться в драку. Он не пойдёт ночью бить каких-нибудь гопников бутылкой по башке. Он не купит спортивный мотоцикл, чтобы гонять по ночной Москве. Потому что это опасно. Реально опасно для жизни. А бабы это тот адреналин, который не опаснее для жизни вообще! Это практически единственный для мужчины источник адреналина, который не представляет опасности для жизни.
У такого человека очень большие эмоциональные потребности. А в обычной жизни обычного клерка, который «на работу с работы, метро не метро, пожрал не пожрал», он не может удовлетворить эту потребность. И он коноёбился искал её, и вот нашёл. Он убивает 2-х зайцев одним выстрелом. Трахается и заполняет эмоциональную нишу. На третьем, четвёртом месте это и известность и бабки. Но опять таки, так могут единицы. Вилка целей – одним выстрелом двух зайцев. Обычному мужичку, у которого одна единственная цель «чтобы с бабами было всё нормально, чтобы он им нравился, чтобы любили, заботились», ради одной цели бессознательное не пойдёт на такие жертвы! Типа «я ради одной такой хуеты не буду так коноёбиться по 10 часов в день, здоровья не хватит!». Для этого бессознательному нужна сверхмотивация! Поэтому тут опять таки одна единственная фишка, из которой желательно исходить – свои цели!
Какие тут тенденции? Тут, пардон муар, нужно сразу быть таким гламурным, вальяжным, уквашенным по жизни мальчиком. Такой сытый весенний кот. Если в пикапе на эмоциях главная фишка «давайте ребята позажигаем», ему в кайф такая «возня», то у мажора главная фишка «какой же я заебательский!». Как такие мальчики сами говорит: «Я смотрю на себя в зеркало и меня плющит от одного своего вида!». Если ты не такой человек, который, глядя на себя в зеркало «дрочит и кончает», то встроить такую модель будет очень трудно. А вся модель поведения с женщинами у него строится именно на убеждении о том, что он «перстенёк с бриллиантом, завёрнутый в обёрточку». Он подносит себя девушкам именно так. Разверни обёрточку и там будет колечко. Обычные ребята с псевдоинтеллигентным воспитаниям так думать о себе не могут. Поэтому им эта модель не встроится.
Основатели первой и второй школы – это уникальности. Каждый по-своему. Их модели даже не встраиваются. Они имплицитно «прилипают» только если есть изначальный резонанс. Это получается если участник входит в «понимание» с «тренером» (ведущим, то есть ☺). Если у участника изначально такие же убеждения как них или хотя бы зачатки их. Чтобы в процессе общения ведущего с участником произошёл вот этот щелчок и «о, ёпт, понял!». Т.е. предпосылки, плацдарм и фундамент уже есть. Ведущим остаётся только довернуть на микрон и модель щелчком встаёт на место. Вот в этом смысле навык начинает развиваться автоматически.
Здесь тебе, что называется, повезло. Но они НЕ встраивают навык!
А вот на РМЭСе есть зачатки и попытки встраивать именно навык. Изначально, РМЭС, тот который был у истоков – задумка хорошая. Но, как всегда по-нашему по-советски изгавняли всю идею! Задача стала сделать соблазнение «доступным для широких масс». Но фишка заключается в том, что, либо, продукт хороший, либо он для широких масс. Это как индивидуальный портной или ателье шьют тебе люксусную одежду на заказ комплектом. Пиджачишка, брючки, всё это на тебе подгоняют, что ты выходишь из ателье и «просто супер». Либо ты идёшь на рынок и покупаешь ширпотреб.
Изначально может быть, всё это и было правильно. Мы не знаем, как там было у истоков в Москве, но то, что дошло до регионов – это уже коммерческий ширпотреб. Там, где начинается коммерция – качество заканчивается. Тут уже ориентация не на качество. А исключительно на то, чтобы срубить бабло. Идея была хорошая. Но то, что становится «для широких масс» – теряет качество. Потому что если делать тренинг, прежде всего с позиции «качества» – то коммерчески он будет НЕ выгоден. Потому что тренерская задача встраивания навыка – это очень кропотливая работа. А если делать тренинг «чтоб бабло шло рекой», то естественно изначально качество придётся подвинуть, причём так конкретно подвинуть. Почему? Потому что на индивидуальную работу с каждым участником в группе из 50-ти человек у тренера времени быть не может, особенно за те 10 дней, которые он идёт. Там тренерской работы нет. Там есть только «объяснительная» часть с зачатками ведущества. Там даются «знания». Там НЕ встраивается навык. На РМЭСе навык НЕ встраивается!! Ну, по крайней мере, в регионах. Мы за московский не скажем. Хотя по рассказам друзей из Москвы там дела обстоят ничуть не лучше. Даётся «объясниловка», под этим соусом даются какие-то упражнения, совершенно не относящиеся к сути. И потом «объясняется» что при помощи этих упражнений вы должны были «просветлиться». А то, что вы не просветлились это уже ваши личные трудности, «мало хуярил!».
Эта книга рассчитана, прежде всего, на людей думающих и здравомыслящих, которые хотят стать более везучими и более удачливыми. Авторы предлагают конкретную, прагматичную Модель везения и успеха в жизни с учетом всевозможных ошибок, которые допускали и сами авторы, и люди, занимающиеся по данной методике. Модель везения — это мыслительная дисциплина, которая поможет вам добиваться желаемого легко, быстро и эффективно. В книге представлена пошаговая инструкция, выполняя которую, вы сможете больше зарабатывать, иметь еще больший успех у противоположного пола, заниматься тем, чем вы хотите, ездить на такой машине, о которой мечтаете! Ваша жизнь — это продукт ваших мыслей и представлений о мире, и только вы несете ответственность за свою судьбу.После прочтения этой книги и осмысления изложенного в ней материала вы станете не просто терминатором своей негативной кармы, вы станете Бодхисаттвой новой эпохи.
Классическая работа французского психолога Г. Лебона «Психология народов и масс» посвящена исследованию психологии больших социальных групп. Именно Лебон впервые сформулировал законы поведения организованной толпы. Он писал о том, что у людей в толпе «появляются новые качества, которыми они до сих пор не обладали». Индивид в этом случае «приобретает сознание непреодолимой силы, и это сознание позволяет ему поддаться таким инстинктам, которым он никогда не дает волю, когда он один». Лебон объясняет это тем, что, во-первых, «толпа анонимна и потому не несет ответственности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
О чем эта книга:О смысле жизни.Во что верить и где её (веру) искать.О людях феноменальной силы, ума, воли.Вся, правда, о ясновидцах, экстрасенсах...О том, как нами манипулируют и обманывают.Как жить, не болея и оставаться работоспособным до старости.Что такое секс и любовь.О ложных и истинных жизненных целях.О экологически чистом сельском хозяйстве.Что такое «Национальная идея»?Об образовании и воспитании.Об экологии и экономике и о многом другом здесь написано простым и понятным языком. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Пособие представляет собой адаптированное изложение ключевых теоретических и практических аспектов семиосоциопсихологической концепции, разработанной в рамках российской академической науки выдающимся ученым Т.М. Дридзе. В самом определении этой концепции заключена ее суть: междисциплинарность, исследовательский поиск и возможности кругозора «на стыке наук». В пособии предлагаются методы и подходы, знакомящие с комплексными социально-диагностическими и социально-проектными технологиями, направленными на совершенствование коммуникативных навыков людей, на реализацию задач социально ориентированного управления коммуникационными процессами.
Есть особый вид телесных ощущений, которым является наше чувство ситуации. Они смутны, неотчетливы, их трудно выразить словами. Но именно эти неясные ощущения служат своеобразным камертоном. Фокусируясь на этих ощущениях, шаг за шагом пытаясь прояснить их, можно вызывать реальные изменения в состоянии человека и качестве его жизни.Юджин Джендлин, известный американский психотерапевт, психолог и философ предлагает метод работы с такими неотчетливыми ощущениями — фокусирование. В книге подробно рассматриваются его основные приемы, а также проводятся параллели с другими направлениями психотерапии.Книга безусловно обогатит арсенал психотерапевтов и других специалистов “помогающих” профессий.
Лин Коуэн — доктор философии, область ее интересов — юнгианский аналитический подход, который она практикует в течение 25 лет. Занимала пост директора Межрегионального центра юнгианского анализа, президента Межрегионального общества юнгианских аналитиков, профессора в Центре обучения практической психологии (штат Миннесота). Является автором ряда книг по юнгианской психологии. Доктор Коуэн читает лекции в США, Европе и Южной Америке.Родилась в Нью-Йорке, долгое время прожила в штате Миннесота, сейчас живет и работает в Хьюстоне, штат Техас.Ее книга «Мазохизм» выдержала несколько изданий.