Зверский пикап: Как стать мега гуру? - [12]
На самом деле все просто. Должна быть привычка, т.е. привычка, например, познакомится с женщиной – так же как сходить в магазин. Но там вопрос вроде как такой, что «не сходишь в магазин – сдохнешь от голода». А «познакомиться с женщиной» вроде не так уж и нужно. Т.е. на выживание лично твоей тушки это никак не завязано.
Особенно это для тех мальчиков, которые вышли из псевдоинтеллигентных семей. (Интеллигентные семьи – это семьи с высшим образованием в четырех поколениях. И прадедушка, и дедушка и папа и бабушка. А псевдоинтеллигентные семьи: прабабушка вообще там с мотыгой от сохи не отходила, бабушка в революцию кашеваркой какой-нибудь была при красном отряде или на заводе, а мама получила высшее образование. Короче говоря, из грязи – в инженеры, из инженеров – в люди. Вот такая тенденция «совка»)
И естественно, особенно когда семья не полная, такие мамаши своих детей так и воспитывают. Когда задают вопрос: «А что у тебя не было возможности книги по психологии читать, детского возраста, подросткового?» А они говорят: «Какие книги? Тогда и книг таких не было». Хотя на самом деле книги были и по психологии, и по педагогике. Литература была. Ну, по сексологии литературы не было, ну это же не важно для подростка какие там способы достижения оргазма. Здесь главное элементарно: имплицитного (научение копированием) научения не происходило, т.е. ребенок не видел нормальной семьи, нормального отношения между отцом и матерью. Опять же эта псевдостыдливость – «разве можно при детях целоваться, обниматься». Все это скрывалось. «В стране советской секса нету». Соответственно ребенок всему этому и не учился подсознательно, т.е. он не видел перед собой модель правильного поведения, которую можно было снимать. Т.е. ребенок воспитывался в семье мамой, потому что даже если отцы и были, то, как правило, они воспитанием детей не занимались, ну или очень редко. В основном воспитанием занимались мамы и бабушки. Затем детский садик, школа.
Половому воспитанию внимания в этих заведениях, конечно же, не уделялось. А вместо правильных вещей, как это действительно должно быть, объяснялась всякая чушь типа – «детям – цветы, бабе – мороженное». Пионеры юные – головы чугунные должны два месяца гулять с девочкой, прежде чем объяснится ей в любви. Вот такие старые стереотипные «совковые» шаблоны. Естественно, что «качели» перевешивали в сторону, что женщина – полубог, женщина – это что-то эфемерное, малопонятное.
Что такое личность – это совокупность убеждений. Что такое генезис личности – это набор каких-то блоков, мыслительных, поведенческих шаблонов, которых напихали в оболочку под названием «мозг» и человек эти блоки как-то рассортировал, в голове между собой. Все эти процессы расположил более или мене по полочкам. Базовые блоки, которые составляют хребет, закладываются в детстве. Если в детстве заложили «бесхребетность» и «мягкотелость», то ребенок рос «маменькиным сынком». Таких подавляющее большинство. Знание этих всех «технологий» создаст у окружающих впечатление «я – мачо», но если «капнуть» поглубже, то там мягкотелая субстанция. После прочтения всех этих сайтов и форумом, на которых выложены статейки, а ля «как стать крутым пикапером – самцом», новоиспеченные «мачо» идут «соблазнять» кто куда, и посылаются.
Жила себе какая-нибудь девочка «божий одуванчик». С парнями у неё не очень так получалось, они её как-то «раз и всё, а дальше ничего». И раз, первое, что она увидела, была её подруга, которая такая вся из себя властная, с мужиками особо не церемонится, в меру циничная, душа компании, все мужики её «любят», замуж предлагают. И эта девочка вместо того, чтобы перенимать суть её модели поведения, начинает перенимать только внешние её проявления.
Фишка таких «кривых модельеров» и товарищей, которые учатся только копированием, заключается в том, что они видят только внешние проявления этой модели. Вершинку айсберга, по сути своей. И естественно перенимают только поведение, жесты, мимику и речь, т.е. слова и речевые обороты. А убеждения то у них совершенно другие! Ну а поскольку именно правильные убеждения придают любой модели поведения ту самую естественность, то выглядит это в лучшем случае комично, а в худшем случае «какая-то ты девочка неадекватная». А крайние случаи, это когда вот эти внешние проявления такого лёгкого поведения с мужчинами «подай, принеси, отвали, не мешай» накладываются на опять таки те же самые страхи и соответственно вытекающую из них агрессивность, вот тогда получается та самая «стервозность», причём в самой её крайней форме. Когда уже даже говорят не стерва, а «у, какая сука!».
То же самое и у мужичков.
Рос мальчик-зайчик. И после прочтения очередной статейки он вдруг захотел стать «самцом», причём за пятнадцать минут, копируя, к примеру «взгляд самца». Естественно никаких внутренних «самцовых» убеждений у него нет, и «внутреннего стержня» конечно же, тоже. Объективных причин, которые подтверждают его «самцовость» нет. Тогда он нацепляет на себя маску «самца», ну а поскольку идёт, что называется, «работа на износ», т.к. для него такое поведение не естественно – он тратит на это свою нервную систему. Естественно он не получает от этого удовольствия, отсюда ещё больше злится, потому что соответствовать надо, а «отдачи» никакой. Отсюда же его таки «посылают», и отсюда он ещё больше убеждается в том, что «все бабы дуры».
Эта книга рассчитана, прежде всего, на людей думающих и здравомыслящих, которые хотят стать более везучими и более удачливыми. Авторы предлагают конкретную, прагматичную Модель везения и успеха в жизни с учетом всевозможных ошибок, которые допускали и сами авторы, и люди, занимающиеся по данной методике. Модель везения — это мыслительная дисциплина, которая поможет вам добиваться желаемого легко, быстро и эффективно. В книге представлена пошаговая инструкция, выполняя которую, вы сможете больше зарабатывать, иметь еще больший успех у противоположного пола, заниматься тем, чем вы хотите, ездить на такой машине, о которой мечтаете! Ваша жизнь — это продукт ваших мыслей и представлений о мире, и только вы несете ответственность за свою судьбу.После прочтения этой книги и осмысления изложенного в ней материала вы станете не просто терминатором своей негативной кармы, вы станете Бодхисаттвой новой эпохи.
Учитывая мнение читателей предыдущих двух книг из предполагаемой серии "Практическая психология для всех", автор ставит цель — помочь людям осознать и изменить неудачные, малоэффективные модели поведения, дать им средства психологического анализа и саморегуляции, научить их, как сделать свою собственную жизнь и жизнь своих близких счастливой, на примере разных судеб четырех женщин.Книга доступна и интересна для всех, кто стремится к благополучию, успеху и процветанию и ищет средства достижения этого.
Работы Рихарда Давида Прехта, написанные на стыке психологии и философии, переведены на 25 языков, изданы суммарным тиражом более миллиона экземпляров, вошли в списки бестселлеров всех европейских стран.Психология любви.Одна из самых распространенных тем в мировой философии.Так почему же книга Рихарда Давида Прехта, написанная на эту «избитую» тему, продается огромными тиражами и пользуется колоссальным успехом во всей Европе?Что, по его мнению, представляет собой это чувство — самое яркое из всех, что доступно человеку?
В книге одного из ведущих теоретиков трансперсональной психологии сопоставляются взгляды наиболее известных психологических школ и духовных традиций на эволюцию человека. Делается попытка аналитически разрешить проблему достижения всеединства — или проекта Атмана — как называет ее автор.Издатели благодарят Алексея Купцова, чья финансовая помощь и дружеская поддержка сделали возможной публикацию этой книги. Перевод с английского под редакцией Александра Киселева Научный редактор кандидат философских наук Владимир Майков Серийное оформление Павла Иващука© Ken Wilber, 1980© Институт трансперсональной психологии, 2004© Издательство К.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
О чем эта книга:О смысле жизни.Во что верить и где её (веру) искать.О людях феноменальной силы, ума, воли.Вся, правда, о ясновидцах, экстрасенсах...О том, как нами манипулируют и обманывают.Как жить, не болея и оставаться работоспособным до старости.Что такое секс и любовь.О ложных и истинных жизненных целях.О экологически чистом сельском хозяйстве.Что такое «Национальная идея»?Об образовании и воспитании.Об экологии и экономике и о многом другом здесь написано простым и понятным языком. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Пособие представляет собой адаптированное изложение ключевых теоретических и практических аспектов семиосоциопсихологической концепции, разработанной в рамках российской академической науки выдающимся ученым Т.М. Дридзе. В самом определении этой концепции заключена ее суть: междисциплинарность, исследовательский поиск и возможности кругозора «на стыке наук». В пособии предлагаются методы и подходы, знакомящие с комплексными социально-диагностическими и социально-проектными технологиями, направленными на совершенствование коммуникативных навыков людей, на реализацию задач социально ориентированного управления коммуникационными процессами.