Зверобои залива Мелвилла - [3]
Первые книги Фрейхена о путешествиях вышли в 1920-х гг. Среди его наиболее известных трудов — "Зверобои залива Мелвилла" (1956), где Фрейзен описывает свою жизнь с женой-эскимоской, добычу китов на китобойном судне, охоту на тюленей и белых медведей. Он также приводит истории, рассказанные его друзьями-эскимосами о себе и своих приключениях. Белые люди, которые не умеют выживать в Арктике, были постоянным источников бесед эскимосов. Конфликт между различными культурами показан с пониманием и юмором.
Роман Фрейхена "Ивалу, эскимосская жена" ("Ivalu, en Roman fra Polareskimoernes Land"; 1930) явился его данью Наваране. Ивалу эскимосская женщина, услышавшая историю о белых людях. Она узнает, что они очень падки на женщин и встречает Карла Босена (Karl Boesen), называемого Боси. После смерти мужа Ивалу, Митсерка (Mitserk), ее новый муж Миник (Minik) обращается с ней плохо [или "удовлетворяет ее плохо" — "treats her badly". — Г. Н]. В конечном счете Ивалу становится женой Боси.
В "Nordkaper" (1929) рассказана история полярной охоты на китов, а "Hvid Man" (1943) является историческим романом о жизни датской колонии в Гренландии в начале 1700-х гг.
После возвращения в Данию в 1920-х гг. Фрейхен вступил в ряды социал-демократов и работал в газете "Politiken". Он стал также главой кинокомпании.
Во время Второй мировой войны Фрейхен, будучи настроенным резко антинацистски, был в рядах датского подполья. Его поймали оккупировавшие страну немцы и приговорили к смерти. Однако Фрейхен сумел скрыться в Швецию и перебраться оттуда в США.
На своей новой родине Фрейхен жил в Нью-Йорке и имел загородный дом в штате Коннектикут. Его третья жена, Дагмар Кон, была способным иллюстратором.
Сын Фрейхена, который не мог выносить европейской жизни, вернулся в Гренландию; Пипалук (Pipaluk), его дочь, училась в Дании (дети от Навараны).
Фрейхен являлся членом совета (a member of the council) Королевского Географического общества Дании и членом Географического общества США. Среди его поздних, очень популярных работ была опубликованная в 1957 г. "Книга о Семи Океанах" ("Book of the Seven Seas").
П. Фрейхен умер от сердечного приступа в Элмендорфе (Elmendorf), штат Аляска, 2 сентября 1957 г.
Избранные работы:
GRONLAND, LAND OG FOLK, 1927
STORFANGER, 1927
ROMMINGSMAND, 1928
NORDKAPER, 1929 — The Sea Tyrant (Морской тиран)
IVALU, 1930 — Ivalu, the Eskimo Wife — suomennettu (Ивалу, эскимосская женщина)
FLUKTEN TILL SYDAMERIKA, 1935
MIN GRONLANDSKE UNGDOM, 1936 — Nuoruuteni Gronlannissa
MIN ANDER UNGDOM, 1937
SIBIRISKE EVENTYR, 1939
DIAMANTDRONNINGEN, 1941
HVID MAN, 1943 — White Man — Valkoinen mies eskimoiden parissa
ESKIMOFOTT?LLINGER, 1944
SOLFJED, 1944
LARIONS LOV, 1948 — The Law of Larion
ESKIMODRENGEN IVIK, 1949 — Eskimopoika Ivik
NIGGER-DAN, 1951
I ALF FRIMODIGHED, 1953
VAGRANT VIKING, 1954
FREMDELES FRIMODIG, 1955
FANGSMAEND IN MELVILLE-BAGTEN, 1956 — Pyyntimiehia Melville lahdella
The Legend of David Williams, 1956 (with F. Salomonsen) (Легенда о Дэвиде Вильямсе)
FRA THULE TILL RIO, 1957
PETER FREUCHENS BOG OM DE SYV HAVE, 1959 — Peter Freuchen's Book of The Seven Seas (with D. Loth) — Peter Freuchenin seitseman meren kirja (Книга Петера Фрейхена о Семи Океанах)
Peter Freuchen's Story about Life in the Seven Seas, 1959 (with D. Loth) (Рассказ о жизни на Семи Океанах)
Peter Freuchen's Story about Treasures of the Seven Seas, 1959 (with D. Loth) (Рассказ Петера Фрейхена о Сокровищах Семи Океанов)
HVALFANGERNE, 1959
Adventures in the Arctic, 1960 (ed. by Dagmar Freuchen)
DET ARKTISKE AR, 1961 — Arctic Year (Арктический год)
PETER FREUCHENS BOG OM ESKIMOERNE, 1962 — Book of Eskimos (ed. by Dagmar Freuchen) (Книга эскимосов)
Book of Arctic Exploration, 1962 (Арктическое исследование)
Men of Frozen North, 1962 (ed. by Dagmar Freuchen) (Человек с замерзшего Севера)
The Peter Freuchen Reader, 1965 (ed. by Dagmar Freuchen).
Кандидат исторических наук Л.А. Файнберг
ПОСЛЕСЛОВИЕ К КНИГЕ П. ФРЕЙХЕНА
"ЗВЕРОБОИ ЗАЛИВА МЕЛВИЛЛА"
Далеко на Севере, где Ледовитый океан смыкается с Атлантическим, лежит окруженная льдами Гренландия, самый большой остров на земле. Значительная часть Гренландии покрыта ледником. Лишь прибрежная полоса свободна от льда. Но вечные льды и жестокие снежные бури не испугали людей, которые первыми пришли в эту страну. Случилось это более десяти веков назад.
В нескольких тысячах километров к западу от Гренландии, там, где лишь узкий Берингов пролив отделяет Америку от Азии, появился новый народ, народ полярных охотников и зверобоев. В непрестанной борьбе с природой он мужал и креп, все в большей мере приспосабливаясь к жизни в Арктике.
Называл себя этот народ инуит, что значит настоящие люди. И они действительно настоящие люди эти инуит, или эскимосы, как их потом назвали европейцы[6]. Из каждой схватки с природой эскимосы выходили все более сильными и обогащенными новыми полезными навыками.
Двигаясь к западу от Берингова пролива, эскимосы осваивали и заселяли арктическое побережье Америки. Так они дошли до Гренландии и постепенно распространились по ее берегам. Небольшая группа пришельцев поселилась на крайнем северо-западе Гренландии у залива Мелвилла.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.