Золотые законы. История воплощения глазами вечного Будды - [7]

7. Чудо жизни

Являются ли люди существами, которые должны довольствоваться посредственной жизнью, бесцельно бегая туда сюда как муравьи? Конечно же, нет. Если Бог, в которого вы верите, – это Бог любви, Бог сострадания, тогда он, конечно же, должен дать вам шанс стать чем-то более значимым, чем муравей. Он дает вам возможность перерождения, дает возможность снять пелену с глаз. Что означает этот момент, когда пелена спадет с ваших глаз? Это момент в вашей жизни, когда произойдет чудо. Если у вас близорукость, вы начинаете подыскивать себе очки или контактные линзы, вы ходите из магазина в магазин и ищете очки, которые бы вам подошли. Почему же вы ничего не делаете, когда не можете видеть сердца других людей, когда не можете понять цели своего существования, когда перестаете видеть другие миры, когда вы не понимаете волю Бога? Как вы можете оставаться спокойным, если вы не видите Истину? Вы должны понять, что ваши глаза окутаны пеленой, и даже не одной, а сразу несколькими, и вы не сможете ничего увидеть до тех пор, пока ваши глаза покрыты ими. Вы не видите реальность мира, и вы не сможете распознать деяния высоких духов. Кто же страдает от этого?

Приведем несколько примеров. В первую очередь хотелось бы сказать о врачах. Суть их работы состоит в том, чтобы посвятить себя изучению человеческой жизни, они часто имеют дело с пациентами, которые балансируют между жизнью и смертью. Современные врачи не понимают истинного значения смерти и даже не в состоянии определить тот момент, когда наступает смерть. Они говорят о смерти мозга и утверждают, что смерть наступает тогда, когда мозг перестает функционировать, но это не правда. Смерть наступает тогда, когда душа покидает тело и серебряная нить, связывающая тело и душу, обрывается. Заявить, что человек действительно умер, можно только один раз, другого такого момента не будет. Душа обычно покидает тело в течение от нескольких часов до одних суток после остановки сердца. Это значит, что даже после того, как все органы тела перестают выполнять свои функции, духовное тело все еще находится в физическом теле, духовное сердце продолжает биться. Не понимая этого, врачи удаляют части тела или части глаз у умирающих людей сразу же после того, как прекращают фиксироваться на приборах волны мозговой деятельности, но они не могут знать о том шоке и затруднениях, которые их невежественные действия вызывают у умирающего человека. Их действия вызывают у него страх. Они не только мешают ему перейти из одного мира в другой, но и усложняют работу ведущих духов-попечителей, которые приходят, чтобы умирающего проводить. Пересадка органов, которая проводится без знаний о душе, не является чем-то прогрессивным в медицине, это просто отрицание достоинства человеческой души, опирающееся на материалистическую медицинскую науку. Доктора должны больше знать о душе, они должны осознать ту истину, что когда мы умираем, наша душа имеет ту же самую форму, что и наше тело, где есть сердце, желудок, руки и ноги, которые работают точно так же, как и их физические двойники.

Другой пример людей, которые ослеплены той же пеленой, – это некоторые буддийские священники. Есть священники, которые не верят в потусторонний мир и не понимают жизнь после смерти, но которые, тем не менее, читают сутры и проводят службы только ради финансовой выгоды. Это возмутительно, но огромное число священников относится именно к такой категории. Истинная работа священника состоит в том, чтобы вести за собой те души, которые совсем недавно ощутили себя в духовном мире и все еще находятся в замешательстве. В этом состоит истинное значение поминальных служб, которые проводятся в память об умерших. Умерший не обретет спасение в результате чисто ритуального чтения сутр. Прежде всего, священник должен очень хорошо понимать содержание Священного Писания и волевым усилием передавать его в виде идеи умершему человеку. Затем родственникам умершего необходимо объяснить цель и миссию существования человека на Земле. Это необходимо сделать таким образом, чтобы они поняли, что по поводу смерти умершего родственника особенно горевать не следует. Истинная миссия всех священников заключается совсем не в том, чтобы воспользоваться ситуацией и взять с родственников усопшего как можно больше денег за присвоение ему посмертного буддийского имени, как будто это какой-то товар, которым они торгуют.[7] Такого рода отношение непростительно. Ни одна душа в другом мире не отзовется на это посмертное имя, и каких бы больших денег оно ни стоило, это не облегчит бремя страданий души в аду.

Чтобы спастись от мучений в аду, необходимо, чтобы каждый человек признал ошибочность своего пути, чтобы он раскаялся и помолился Богу о прощении. Другими словами, ответственность за человека, который попадает в ад, лежит на самом человеке, но не на всей семье. Родственники усопшего должны стремиться продолжать жить яркой, счастливой жизнью, так как это даст возможность душе усопшего спокойно отдыхать и понять ошибки, которые он совершил во время жизни на Земле. Это гораздо более важно, нежели продолжать горевать об усопшем. Родственникам умершего также следует продолжить изучение религии, чтобы могущественная власть добродетели и свет просветления освободили душу их любимого близкого человека. Им следует отдать должное своим забытым предкам посредством света Истины и показать на примере собственной жизни, какими должны быть дети Бога.