Золотой канон; Фигуры эзотерики - [38]

| Погрешности свои старайся не прикрывать словами, но врачевать обличениями.

| Просыпаясь утром, спроси себя: "Что я должен сделать?" Вечером, прежде чем заснуть: "Что я сделал?"

| Пьянство есть упражнение в безумстве.

| Статую красит вид, а человека - его деяния.

| Только неблагодарный человек способен в глаза хвалить, а за глаза злословить.

| У друзей все общее, и дружба есть равенство.

| У хвастунов, как и в позолоченном оружии: внутреннее не соответствует наружному.

| Шутки, как и соль, должно употреблять с умеренностью.

КОММЕНТАРИИ

1 О-ва Блаженных - мифическая страна, где пребывают души умерших героев.

2 Эсто - глагольная форма сослагат. накл. глаг. "быть".

3 Персефона - богиня-владычица царства теней умерших, дочь Деметры, супруга Аида.

4 Эритина - эрютрина, рыба-краснушка (барабуля? Mullus surmeletus L.).

5 Мальва - растение просвирняк.

6 "К своему (очагу)".- При совершении свадебного обряда в Элладе сначала происходило символическое отлучение невесты от родительского очага, совершаемое ее отцом. Затем отец передавал ее новому хозяину. Перед домом нового хозяина (жениха) устраивалось притворное похище

ние, после чего невеста вносилась в дом, подводилась к домашней божнице, окроплялась очистительной водой, и после этого она прикасалась к священному огню, на котором совершались жертвоприношения в доме жениха. Затем между мужем и женой происходило символическое разделение еды перед очагом, которое начиналось молитвой и возлияниями богам и ими же завершалось. То, что жена становилась просительницей перед лицом богов, надо понимать в том смысле, что муж становится опекуном жены, отлученной от родительского очага и как бы нашедшей пристанище у мужнина очага, словно у алтаря божества. Так умоляющие о защите и покровительстве бога припадали к алтарю.

7 Эхо - божество горного эха. Нимфа Эхо, наказанная Герой за болтовню, умела произносить только концы слов, не зная их начала. Овидий рассказывает историю о том, как нимфа Эхо влюбилась в Нарцисса и иссохла от любви, но сохранила голос, постоянно звучащий отзвуком чужих слов.

ГЕРМЕТИЧЕСКИЕ НАУКИ.

ГРАММАТИКА, ПОЭТИКА, РИТОРИКА

ПИФАГОР О ГРАММАТИКЕ (ДЩPIKA)

Пифагорейцы призывали всех эллинов, вступивших в их братство, говорить лишь на родном языке. Лучшим из диалектов они считали дорийский из-за его музыкальной гармонии, полагая, что ионийский и эолийский грешат некоторым хроматизмом1, а аттический - сверх меры.

Старейшим эллинским диалектом Пифагор признавал дорийский. На дорийском говорил Орфей, старейший из поэтов. В пользу особой музыкальной гармонии дорийского диалекта свидетельствуют такие его особенности:

| слова состоят из полнозвучных фонем (УTOI-XEIA);

| тональность гласных не грешит хроматизмами, как в эолийском и ионийском.

Кроме того, Пифагор ссылался на мифологические родословные2, которые также свидетельствуют об особой древности дорийского диалекта. Океан и Тетия породили океаниду Дориду, Дорида и Нерей3 породили 50 нереид, включая и мать Ахиллеса4 Фетиду. Был и Дор, сын Аполлона и Фтии5 (Эллина6 и Орсеиды7). Девкалион8 и Пирра9, дети Прометея и Эпиметея, породили Дора, Дор - Эллина, Эллин - Эола, или по другим мифам - Эллин был отцом трех сыновей - Дора, Эола и Ксута. Жена Ксута и мать Иона и Ахея Креуса, дочь Эрихтея10, рождена на три поколения позже похищения Орифии11 Бореем, позже рождения Эвмолпа12 и появления первых фракийцев.

ПИФАГОР О ПОЭТИКЕ

(ПЕР? OMHPOY)

Больше всего Пифагор любил поэмы и гимны Гомера и написал особый трактат о его поэтике. Этого поэта он рекомендовал и для обучения.

Среди последователей Пифагора называют и Эпихарма Косского, главного представителя дорической комедии, первого мастера комедийного диалога.

ПИФАГОР О РИТОРИКЕ

Пифагор и пифагорейцы немало потрудились и в этой области. Они разработали ораторское искусство и составление эпидейктических речей (ЕП?ДЕЙК-TIKON ГENOУ TЩN ЛOГ?N), предназначенных для наглядной демонстрации.

КОММЕНТАРИИ

1 Хроматизм - зд.: акцент, окрашенность произношения.

2 Родословные.- Традиция составления мифологических родословных восходит к древним логографам VI в. до н. э.- Акусилаю, Гелланику и Гекатею.

3 Нерей - сын Понта и Геи, отец пятидесяти Нереид.

4 Ахиллес - герой Троянской войны.

5 Фтия - океанида.

6 Эллин - сын Девкалиона и Пирры (или даже Пирры от самого Зевса), родоначальник эллинских племен.

7 Орсеида - нимфа, ставшая женой Эллина согласно мифологической Библиотеке Аполлодора.

8 Девкалион - сын Прометея и Анесидоры, древний человек, живший до потопа во Фтии и спасшийся от его вод, построив корабль. Когда потоп отступил, Девкалион вышел из корабля, который сел на мель у вершины Парнаса. Бросая камни через плечо, Девкалион сотворил мужчин.

9 Пирра - дочь Эпиметея и Пандоры. Была супругой Девкалиона, вместе с ним спаслась от вод потопа и стала праматерью эллинских племен. Пирра также бросала камни за спину. Из этих камней появились женщины.

10 Эрихтей - сын Пандиона и Зевксиппы, внук Эрих-тония, царь Аттики, отец многих дочерей.

11 Орифия - одна из дочерей Эрихтея или Эрихтония. Была похищена Бореем и перенесена во Фракию.