Золотой канон; Фигуры эзотерики - [36]

Шрифт
Интервал

| Вселенная - это космос ("украшенное"); она названа так по порядку и красоте, которые ей присущи.

| Северный полюс Земли - "печать Реи", а Медведи (APKTOI) - "руки Реи".

| Планеты - "псы Персефоны3".

| Плеяды - "лира Муз".

| Центральный очаг, демиургическая сила - "Зевсов острог" (?ЙПУ ПХРГО?) или престолы Зевса (ДЙПУ ИPONOI).

| Море - "слеза Крона".

| Есть человек двуногий, и птица, и третье, другое.

Второй вид символов идет от Фалеса и Семи Мудрецов и восходит к популярной форме народной дидактической словесности:

| Что всего старше? - Бог, ибо он безначален.

| Что всего больше? - Пространство. (Мироздание объемлет все остальное, а пространство объем-лет и само мироздание.)

| Что всего разумнее? - Время: одно оно уже открыло, а другое еще откроет.

| Что всего неотъемлемей? - Надежда. Она есть и у тех, у кого больше ничего нет.

| Что всего полезней? - Добродетель. Она делает полезным и все остальное хорошим пользованием.

| Что всего вреднее? - Порок. Он больше всего портит вещей одним своим присутствием.

| Что самое праведное? - Жертвовать.

| Что самое мудрое? - Число.

| Что второе по мудрости? - Давать имена вещам.

| Что самое мудрое у эллинов (ПЙ ПАР'HM?Н)? - Искусство врачевания.

| Что самое прекрасное? - Гармония. (Мироздание: ибо все, что стройно, входит в него как часть.)

| Какая из плоских фигур самая прекрасная? - Круг.

| Какая из телесных фигур самая прекрасная? - Шар (Сфера).

| Что всего сильнее? - Неизбежность. Она неколебима.

| Что самое сильное? - Мысль.

| Что всего легче переносится? - Естественное. Ибо даже сладостное часто вызывает отвращение.

| Что самое справедливое? - Жертвоприношения.

| Что самое лучшее? - Счастье (EYДAIMЩNIA).

| Что самое трудное? - Познать самого себя.

| Что самое легкое? - Жить по привычке.

| Какое высказывание можно считать самым правдивым? - Что люди злы.

Третий вид символов предписывает то, что следует делать или не следует делать:

| Более всего следует заботиться о философии, родителях (так как последним мы обязаны тем, что живем), философах и воспитателях (им мы обязаны тем, что живем хорошо и разумно, обретя в их лице правильное руководство).

| Не разрушай в себе бога!

| Не перешагивай через весы, соблюдай меру. Ярмо не перешагивай (МН ZYГON YПEPBAINEIN!), т. е. не лихоимствуй.

| Венок не ощипывай, т. е. законов не нарушай, ибо они - венки полиса.

| Следует обзавестись потомством, чтобы оно служило богам после тебя.

| Следует первой подвязывать правую сандалию.

| Не следует ходить торными дорогами. Избегая торных дорог (по которым идет большинство), ходи тропинками.

| Идя в храм поклониться, не говори и не делай ничего житейского...

| Не заходи в храм мимоходом и не поклоняйся походя ни в коем случае, даже если будешь проходить мимо самых дверей.

| Приноси жертвы и поклоняйся босиком. Следует подходить к алтарю и приносить жертву необутым (босиком).

| Не следует окунать руку в сосуд с водой для освящения.

| Во время жертвоприношения ногтей не подстригай.

| Воздерживайся от живого.

| Не ешь ни того, что недозволено,- рождения, роста, начала и конца, ни того, откуда происходит первая основа всего (т. е. воздерживайся от филейной части, яичек, гениталий, матки, костного мозга, ног и головы жертвенных животных).

| Мозга не ешь.

| Сердца не ешь.

| Эритину4 не ешь.

| Мальву5 расти, но не ешь.

| Воздерживайся от чернохвостки, ибо она посвящена подземным богам.

| Воздерживайся от бобов. Не следует касаться (есть) бобов.

| Не следует мыться в общей бане. Чисты ли те, вместе с кем ты это делаешь?

| На обрезки своих волос и ногтей плюй.

| Поворотясь к Солнцу, не мочись.

| Стульчак факелом не оттирай.

| На дороге не гадь.

| Не следует ни с кого снимать его ношу, но, напротив, следует помогать ее взваливать. Поднимающему ношу взваливать помогай, снимающему сваливать не пособляй.

| Не следует сходиться для детопроизводства с женщиной, имеющей на себе золото, дабы не осквернить его.

| Не следует заниматься любовью или рожать детей в храме, дабы не осквернить его.

| С богатой (женщиной) для деторождения не сходись.

| Не следует носить изображения божества на перстне в качестве печати, дабы не осквернить бога. Изображения бога на перстне не вырезай.

| Перстень не носи.

| Следует хранить образ божества в жилище.

| Следует совершать возлияния богам через ушко сосуда ради хорошей приметы и чтобы никто не пил с этой стороны.

| Не глядись в зеркало при светильнике.

| Не следует говорить о пифагорейских предметах без света (в темноте). О пифагорейских вещах без света не говори.

| Без удержу не смейся.

| Следует давать самый лучший совет спрашивающему, ибо совет священен.

| Не протягивай десницу всем без разбора.

| Следует брать жену правой рукой, когда уводишь ее от отцовского очага к своему6.

| Следует относиться к жене как к просительнице.

| Не следует жену преследовать.

| Не следует приносить в жертву белого петуха, так как он - проситель и посвящен Месяцу. Он указывает время и потому посвящен Месяцу и Солнцу.

| Петуха корми, но не закалывай, ибо он посвящен Месяцу и Солнцу.

| Никаких когтистых тварей (хищных птиц) в доме не содержи и не выкармливай.


Рекомендуем почитать
Анри Бергсон

В книге дается обзор концепции французского мыслителя Анри Бергсона (1859–1941), классика западной философии XX века, лауреата Нобелевской премии по литературе (1927). Подробно исследуется эволюция взглядов А. Бергсона – от философской психологии, развитой в ранних работах, до этико-религиозной концепции, изложенной в «Двух источниках морали и религии» (1932); рассматриваются некоторые аспекты рецепции учения Бергсона в России в конце XIX – первые два десятилетия XX в. В книге, содержащей элементы жанра философской биографии, использован новый фактографический материал.


Объективная субъективность: психоаналитическая теория субъекта

Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.


История мастера

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


А.А. Зиновьев о проблеме метода «восхождения».

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Маг с причала №20 (Сон одной женщины)

Александр Пятигорский – известный философ, автор двух получивших широкий резонанс романов «Философия одного переулка» и «Вспомнишь странного человека…». Его новая книга – очередное путешествие внутрь себя и времени. Озорные и серьезные шокирующие и проникновенные, рассказы Пятигорского – замечательный образчик интеллектуальной прозы.


Наблюдение ауры при помощи цветных фильтров

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.