Золотая Орда. История в имперском контексте - [48]
Более того, в разное время на гегемонию в Улусе Джучи претендовали отдельные ханы, вовсе не стремившиеся воцариться именно в Сарае. Так, например, в начале 1430-х гг. власть над Поволжьем на короткое время попала в руки вышеупомянутого Абу-л-Хайра, правителя Тюменского юрта.[319] В 1430-е — начале 1440-х гг. самым могущественным ханом считался Сайид-Ахмад б. Бек-Суфи, кочевавший в южнорусских степях. А сменил его Кучук-Мухаммад, центром владений которого был Хаджи-Тархан (Астрахань).[320]
Таким образом, Золотая Орда из развитого и могущественного государства к середине XV в. превратилась в конгломерат вождеств, главы которых окончательно утратили претензии на имперское наследие и претендовали максимум на номинальное верховенство над рядом других таких же улусных правителей. Время от времени некоторым из них удавалось добиться несколько более значительных успехов и установить контроль над значительной частью золотоордынских улусов, что отражалось и на международном положении Улуса Джучи. Наиболее удачная такая попытка была предпринята ханом Ахмадом в 1460–1470-е гг.
Хан Ахмад и последняя попытка возрождения Золотой Орды
Ахмад, сын вышеупомянутого Кучук-Мухаммада, в 1460-х гг. делил власть со своим старшим братом Махмудом, который правил в Астрахани и контролировал Поволжье, тогда как Ахмад, по-видимому, имел владения в Приуралье. Соответственно, старший брат решал стратегические задачи на западе, а младший — на востоке, что подтверждается некоторыми эпизодами из истории их совместного правления. Так, около 1465 г. Махмуд противостоял крымскому хану Хаджи-Гирею и был разгромлен им, после чего последний даже на короткое время провозгласил себя ханом Золотой Орды. Что касается Ахмада, то он в конце 1460-х гг. попытался восстановить контроль Золотой Орды над Хорезмом, по-прежнему пребывавшим под властью Тимуридов. Ради этого он вмешался в борьбу Джучидов Синей Орды и, отказавшись от союза с ханом Шах-Хайдаром (сыном Абу-л-Хайра), допустил его разгром и убийство соперниками, которые и пообещали ему Хорезм. Однако с подобной ситуацией не смирились Тимуриды, наместники которых по-прежнему пребывали в этом регионе. Кроме того, смерть его брата Махмуда заставила Ахмада отвлечься от восточных границ и сосредоточиться на укреплении своего положения в тех владениях, которые уже находились под контролем его семейства.[321]
Ахмад стал номинальным главой Джучидов, правителем «Престольного владения» и стал предпринимать активные действия по восстановлению контроля над другими уделами бывшей Золотой Орды. В Астрахани после смерти Махмуда[322] на престол вступил его сын Касим, который признавал верховенство дяди. А в 1476 г., воспользовавшись смутой между сыновьями крымского хана Хаджи-Гирея, Ахмад захватил полуостров и сделал местным правителем своего племянника Джанибека б. Махмуда, который также подчинялся хану «Престольного владения».[323] Столь существенное укрепление позиций Ахмада в Золотой Орде не могло не привлечь к нему внимания на международной арене.
На рубеже 1460–1470-х гг. Венеция стала искать союзников в борьбе против Османской империи, и как раз в это время в город прибыл авантюрист Антонио Джисларди, который со слов своего дяди Джанбаттисты делла Вольпе, много лет прожившего «среди татар», рассказал венецианскому сенату о могуществе золотоордынского хана и готовности его выступить против османского султана. По решению сената в 1471 г. в Орду отправился дипломат Джанбаттиста Тревизано, которого, впрочем, надолго задержали в Москве, позволив продолжать путь лишь в 1474 г. Вернулся он обратно в Венецию в 1476 г. с двумя ханскими послами, подтвердившими, что 200 тыс. татарских воинов готовы выступить против султана. Воодушевленные новостями, венецианцы тут же отправили Тревизано обратно, но на этот раз, как отмечалось выше, против союза выступили поляки, и Венеции пришлось отозвать дипломата, который успел добраться как раз до польских владений. Так, переговоры о союзе закончились ничем. Хан Ахмад обвинил венецианцев в обмане, и, когда через его владения проезжал венецианский посол Амброджо Контарини, совершавший миссию в Иран, к султану Узун-Хасану Ак-Коюнлу, ханские подданные его схватили и намеревались превратить в раба, продав далее на Восток. На основании этих сведений венецианцы сделали вывод, что теперь хан намерен пойти на союз с Османской империей, и более с Золотой Ордой в контакты не вступали.[324]
Итальянцы, однако, ошиблись насчет намерений Ахмада: «венецианский проект» привел к значительному ухудшению отношений Золотой Орды с Османской империей, с которой ханы-Джучиды только-только начали налаживать отношения. Так, еще Махмуд, брат Ахмада, в 1466 г. направил послание султану Мехмеду II (завоевателю Константинополя), близкое по содержанию к письму Улуг-Мухаммада: он напоминал о прежних связях между Улусом Джучи и Османской империей, сетовал на то, что смутные времена не позволяли им восстановить связи ранее, и вновь предлагал обмен посольствами и торговыми караванами.
Книга представляет собой исследование жизни и деятельности известного золотоордынского политического и государственного деятеля Мамая. В течение веков в историографии формировался его крайне негативный образ, образ так называемого антигероя истории. Автор книги старается восстановить реальную бииографию Мамая, осветить ее некоторые противоречивые аспекты (включая происхождение Мамая, его статус, отношения с ханами и иностранными правителями), а также проследить процесс создания столь негативного образа этого деятеля в течение нескольких веков.
В книге впервые анализируется влияние правового наследия Великой монгольской империи на правовое развитие тюрко-монгольских государств, возникших после её распада. Автор выявляет основные источники «чингизова права», прослеживает эволюцию его основных институтов — таких как право на верховную власть на основе принадлежности к «золотому роду», процедура избрания в ханы, налоговое регулирование и т. д. Также рассматривается действие имперских правовых институтов в отдельных государствах позднего Средневековья и Нового времени. Книга рассчитана на историков, востоковедов, историков права, источниковедов, а также студентов, обучающихся по этим специальностям.
В книге впервые в отечественной науке предпринимается попытка проанализировать сведения российских и западных путешественников о государственности и праве стран, регионов и народов Центральной Азии в XVIII — начале XX в. Дипломаты, ученые, разведчики, торговцы, иногда туристы и даже пленники имели возможность наблюдать функционирование органов власти и регулирование правовых отношений в центральноазиатских государствах, нередко и сами становясь участниками этих отношений. В рамках исследования были проанализированы записки и рассказы более 200 путешественников, составленные по итогам их пребывания в Центральной Азии.
В книге рассматриваются факторы легитимации власти в тюрко-монгольских государствах Евразии, начиная с империи Чингис-хана в первой половине XIII в. и заканчивая последними попытками создания независимых ханств в Центральной Азии уже в первой половине ХХ в., а также проблема узурпаторства и самозванства в этих государствах. На основе анализа многочисленных конкретных примеров автор определяет общие тенденции и основные факторы борьбы за власть, ее методы и приемы, прослеживает эволюцию этих факторов на разных этапах политико-правового развития тюрко-монгольских государств, способы правового обоснования узурпаторами и самозванцами своих претензий на верховную власть (некоторые из них до сих пор используются в политической борьбе в странах Среднего Востока и Центральной Азии).Книга предназначена для историков государства и права, историков и востоковедов, специалистов по политологии и политической антропологии, а также для студентов, обучающихся этим специальностям.
Батый…Разоритель и завоеватель Руси или влиятельный государственный деятель, фактически возводивший на трон великих ханов Монгольской империи?Степной варвар, во главе диких орд прошедший от Алтая до Дуная, или правитель огромных территорий, удачливый военачальник и искусный дипломат, поддерживавший отношения с русским князем, французским королем и папой римским?Эта книга откроет вам истинную биографию Батыя – хана, не имевшего такого титула… Хана, который никогда не был ханом.
Книга представляет собой серию очерков о ханах и правителях Золотой Орды Каждый очерк посвящен отдельному монарху или правителю, его происхождению, приходу к власти, истории правления и обстоятельствам кончины Четырнадцать биографических очерков хронологически охватывают практически всю историю этого государства (сер. XIII – нач. XVI вв.), включая все важнейшие события, связанные с его возникновением, расцветом, упадком и крушением. Значительное внимание уделяется также внешней политике ордынских правителей, их взаимоотношениям с Русью, странами Европы и мусульманского Востока.Лосев П.
В новой книге писателя Андрея Чернова представлены литературные и краеведческие очерки, посвящённые культуре и истории Донбасса. Культурное пространство Донбасса автор рассматривает сквозь судьбы конкретных людей, живших и созидавших на донбасской земле, отстоявших её свободу в войнах, завещавших своим потомкам свободолюбие, творчество, честь, правдолюбие — сущность «донбасского кода». Книга рассчитана на широкий круг читателей.
«От Андалусии до Нью-Йорка» — вторая книга из серии «Сказки доктора Левита», рассказывает об удивительной исторической судьбе сефардских евреев — евреев Испании. Книга охватывает обширный исторический материал, написана живым «разговорным» языком и читается легко. Так как судьба евреев, как правило, странным образом переплеталась с самыми разными событиями средневековой истории — Реконкистой, инквизицией, великими географическими открытиями, разгромом «Великой Армады», освоением Нового Света и т. д. — книга несомненно увлечет всех, кому интересна история Средневековья.
Нет нужды говорить, что такое мафия, — ее знают все. Но в то же время никто не знает в точности, в чем именно дело. Этот парадокс увлекает и раздражает. По-видимому, невозможно определить, осознать и проанализировать ее вполне удовлетворительно и окончательно. Между тем еще ни одно тайное общество не вызывало такого любопытства к таких страстей и не заставляло столько говорить о себе.
Южный полюс, как и северный, также потребовал жертв, прежде чем сдаться человеку, победоносно ступившему на него ногой. В книге рассказывается об экспедициях лейтенанта Шекльтона и капитана Скотта. В изложении Э. К. Пименовой.
Монография представляет собой исследование доисламского исторического предания о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле, связанного с Южной Аравией. Использованная в исследовании методика позволяет оценить предание как ценный источник по истории доисламского Йемена, она важна и для реконструкции раннего этапа арабской историографии.
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.
Книга посвящена важнейшим вехам и важнейшим законам в истории права. При отборе материала и тем для рассказов, располагающихся в хронологическом порядке, авторы руководствовались ролью, которую те или иные законы сыграли в истории не только юриспруденции, но и вообще в истории нашей цивилизации. В книгу вошли и эссе, посвященные самым знаменитым судебным процессам.
Монография ведущего отечественного специалиста по каролингской эпохе, доктора исторических наук А. И. Сидорова (ИВИ РАН), посвящена ключевым социальным, политическим и культурным реалиям Каролингской империи, а также важнейшим аспектам повседневной жизни франков в VIII–X вв. В книге последовательно рассмотрены представления современников о месте империи во времени и пространстве, структура населения, отношения господства и подчинения, роль государства и церкви в организации общественной жизни, особенности семейных и сексуальных отношений, культура питания, взгляды на гигиену, болезни и способы их лечения, воспитание и образование.
350 лет, с XIII по середину XVI в., над Прибалтикой господствовал Немецкий (Тевтонский) орден. Три столетия прошли в войнах с Польшей, Великим княжеством Литовским, Новгородом, Псковом. В XVI в. наступает роковое время для германского рыцарства: в 1525 г. под натиском Польши пала старшая, прусская ветвь ордена. Вместо равных по силе Новгородской и Псковской республик новым врагом младшей, ливонской ветви Немецкого ордена оказывается могучее, объединенное Российское государство. Начинается отсчет последних дней государства северных крестоносцев.
Книга посвящена интересной и мало изученной теме – названиям кораблей. В живой форме рассказывается об истории и происхождении названий, приводится расшифровка многих загадочных имен, раскрываются истоки номинации судов, системы названий, которые сложились в русском и советском флоте. Кто давал имена кораблям? Как и когда это происходило? Почему корабль назывался так, а не иначе? На эти и многие другие вопросы дает ответ эта книга. Автор, опираясь на исторический материал, знакомит читателя с происхождением названий судов, системой их наименований, которые сложились на флоте начиная с времен Петра I, с расшифровкой загадочных названий. Предназначена для широкого круга читателей, интересующихся историей морского флота.