Знают ли оонатовцы, в чей огород бросают бомбы (Преступные удары по сербским городам и селам) - [2]

Шрифт
Интервал

Натовские политики заявляют, что только с помощью бомб им удалось заставить сербов согласиться на мирные переговоры, снять осаду Сараево и только с помощью бомб удастся установить мир. Это, мягко говоря, неправда, а чуть поострее говоря - ложь. На избранном НАТО пути мира вообще не будет, в лучшем случае будет замороженная война. Снять осаду Сараево и остановить войну можно было совсем другим несложным путём. Для этого требовалось только одинаково справедливо относиться ко всем сторонам конфликта. Нельзя добиться справедливого мира, постоянно наказывая и обличая только сербов, вводя эмбарго только против сербов и в то же время на любые зверства исламско-хорватской стороны, на их нападения, наступления, постоянные нарушения перемирия в лучшем случае проявлять недовольство из басни "Кот и Повар". Одних бомбить, других немножко критиковать. Более того, войны вообще не было бы, если бы иные западные деятели обладали - не скажу стыдом, может быть, стыд действительно большое бремя в политике - простой осторожностью и исторической памятью.

Южнославянские Балканы - это нервное сплетение Европы, в разное время претерпевшее немецкое и турецкое нашествие и разделённое этим нашествием на три религиозные, но не этнические группы. Между сербами и хорватами гораздо больше общего, чем между саксонцами и баварцами. А те, кого называют мусульманами, вообще есть обращенные в мусульманство сербы. А существовали ли вообще признаки, по которым в принципе можно было признать мусульманское государство в Боснии? Года два тому назад, в начале конфликта, выступая в телевизионной программе вместе с Генри Киссинджером, немецкий социал-демократ Эгон Бар весьма в том усомнился. К сожалению, таких трезвых голосов было мало, да и голос Эгона Бара звучал осторожно и не настойчиво. Большинство же поддержало и поддерживает убийственную идею дележа югославской земли, где разделённое религией, но этнически близкое население жило не рядом, а внутри друг друга. А это означало рубить по живому телу, рубить по кровеносным сосудам.

Нет, отныне на такой растерзанной земле, на таком нечистом поле никогда не взрастут злаки мира, а только тернии непогашенной ненависти. Однако, как бы натовцы ни пренебрегали моральной честностью и политической осторожностью, они всё-таки боялись бы прибегнуть к односторонним ударам против сербов, если бы не были совершенно уверены в полной беспомощности и бездеятельности русской стороны. При такой беспомощности и маска вежливого партнёрства не нужна.

Но маска ли это, не уловка ли - совать в рот сердито раскричавшимся и раскапризничавшимся русским политикам соску-пустышку "сотрудничества во имя мира"? Я думаю, проблемы русской дипломатии, помимо прочего, можно объяснить и психологическим комплексом перестройки железобетонного молотовско-громыковского "НЕТ". Но это только свидетельствует, что нельзя даже самые несправедливые действия и законы поспешно оборачивать на 180 градусов. Всякое злоупотребление дурно, даже злоупотребление при создании новых государственных принципов свободы и демократии. Однако во много раз ужасней, когда страны свободы и демократии начинают злоупотреблять предоставившимися им возможностями безоглядно торжествовать над сталинско-брежневской тиранией. Какой урок дают западные натовцы гражданам России, тяжело, с большими ошибками пытающимся выбраться из трясины своего сталинско-брежневского прошлого? При сталинской диктатуре или даже при брежневском "мирном сосуществовании двух систем" посмела ли бы "капиталистическая система" так уничижающе пренебрегать интересами и мнением "системы социалистической"?

В тёмные, злые и смешные времена, ещё тогда, когда кока-кола и НАТО звучали одинаково опасно для произносившего их с симпатией, во времена сталинского кованого сапога, хрущевского ооновского туфля и брежневского тупого ботинка мы надеялись на Запад и верили в Запад. Но если "миролюбивые" бомбы НАТО посеяли сомнения в постоянно существующей западной справедливости даже у людей западной ориентации, то какова же реакция большей части российского народа, десятилетиями развращённой антизападной пропагандой? Московский террористический плевок из гранатомёта в американское посольство пусть подскажет вам, господа, эту реакцию. И не соблазняйтесь, что происшедшее - единичный экстремистский эпизод. Этот гранатомётный плевок отражает мнение очень широких масс. Больно видеть, как своими преступными не могу найти иного слова, преступными - бомбардировками вы отдаёте опять эти российские массы во власть большевистской чёрной сотни, которая под сталинскими лозунгами, знамёнами и портретами кликушествует теперь перед американскими учреждениями в Москве и Петербурге.

Потому что, господа, как бы ни были велики сербские потери, главные жертвы натовских бомбардировок находятся не в Боснии, не среди боснийских сербов, а в России. Так что натовским генералам, одерживающим лёгкие победы над технически безоружным перед ним противником, надо бы включить в свои сводки разрушение важных стратегических объектов в России. Причем важных не только для России, но и для Америки, и для всего Запада. Это прежде всего весьма слабая, едва становящаяся на ноги российская демократия, это вера в западную справедливость, это надежда на возможность равного дружеского существования при отсутствии противостоящего Западу военного блока. Вот что ныне побеждено вашими бомбами в Боснии. И последствия придут очень скоро, очень может быть, что уже в этом году вы увидите в России Государственную Думу гораздо более антизападную, чем нынешняя. А в следующем году вероятность, что вы увидите и антизападного или, во всяком случае, не прозападного президента, сильно возросла после вашего боснийского "миролюбия".


Еще от автора Фридрих Наумович Горенштейн
Попутчики

Попутчики — украинец Олесь Чубинец и еврей Феликс Забродский (он же — автор) — едут ночным поездом по Украине. Чубинец рассказывает историю своей жизни: коллективизация, голод, немецкая оккупация, репрессии, советская действительность, — а Забродский слушает, осмысливает и комментирует. В результате рождается этот, полный исторической и жизненной правды, глубины и психологизма, роман о судьбе человека, народа, страны и наций, эту страну населяющих.


С кошелочкой

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Раба любви и другие киносценарии

В сборник вошли сценарии и сценарные замыслы писателя и кинодраматурга Фридриха Горенштейна, известного по работе над фильмами «Раба любви», «Солярис», «Седьмая пуля» и др. Сценарии «Рабы любви», «Дома с башенкой» и «Тамерлана» публикуются впервые. За исключением «Рабы любви», все сценарии остаются нереализованными.


Место

В настоящем издании представлен роман Фридриха Горенштейна «Место» – произведение, величайшее по масштабу и силе таланта, но долгое время незаслуженно остававшееся без читательского внимания, как, впрочем, и другие повести и романы Горенштейна. Писатель и киносценарист («Солярис», «Раба любви»), чье творчество без преувеличения можно назвать одним из вершинных явлений в прозе ХХ века, Горенштейн эмигрировал в 1980 году из СССР, будучи автором одной-единственной публикации – рассказа «Дом с башенкой».


Псалом

Фридрих Горенштейн эмигрировал в конце 70-х, после выпуска своевольного «Метрополя», где была опубликована одна из его повестей – самый крупный, кстати, текст в альманахе. Вот уже два десятилетия он живет на Западе, но его тексты насыщены самыми актуальными – потому что непреходящими – проблемами нашей общей российской действительности. Взгляд писателя на эту проблематику не узко социален, а метафизичен – он пишет совсем иначе, чем «шестидесятники». Кажется иногда, что его свобода – это свобода дыхания в разреженном пространстве, там, где не всякому хватит воздуха.


Дрезденские страсти

Выдающийся русский писатель второй половины ХХ века Фридрих Горенштейн (1932—2002) известен как автор романов «Псалом», «Место», повестей «Зима 53-го года», «Искупление», «Ступени», пьес «Споры о Достоевском», «Бердичев», сценариев к фильмам «Солярис» и «Раба любви», а также многих других произведений. «Дрезденские страсти» занимают особое место в его творчестве Эту книгу нельзя целиком отнести ни к художественной прозе, ни к публицистике: оба жанра сосуществуют в ней на равных. Занимательная фабула – иронический рассказ об участии делегатов из России в Первом международном антисемитическом конгрессе, состоявшемся в 1882 году в Дрездене, – служит поводом для глубокого психологического исследования первых шагов «научного» антисемитизма и обоснованного вывода о его неизбежной связи с социалистическим движением.


Рекомендуем почитать
Кто и почему боится "СПАСА"

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Письмо в редакцию Харьковской газеты 'Коммунист' в защиту Остапченко

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Переводы польских форумов за 2008 г.

У этой книги сотни авторов и один переводчик. Она не имеет никакой художественной ценности, поскольку это переводы форумов и блогов, а также кое-каких статей из польской прессы (которые обладают ещё меньшей художественной ценностью). И зачем она такая нужна? Ну, во-первых, это забавное чтиво — иногда смешное, иногда шокирующее. Во-вторых, поучительное — особенно для неподготовленного читателя. Если Вы думаете, что уже всё видели и слышали, всё знаете и ко всему готовы, то вот Вам изюминка в мировом пироге — польская логика и польское представление о мире, истории и России.


Ремонт фарфора - Японопосольская быль

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Страстная суббота в тюрьме

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Еврей в России: несколько замечаний по еврейскому вопросу

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.