Знающий да разумеет - [20]

Шрифт
Интервал

Подышите, подключив к дыханию сердце, полное сострадания, испытывая дар воплощения в чужое тело, чужой ум. Этот оргазм учит ощущать реальность своего "я" как бездну, свободную от ego.

Попробуйте проделать эти упражнения, поэкспериментируйте по своему усмотрению, и ваше мировосприятие безмерно расширится".

Я привёл столь большую цитату только с одной целью — показать, что чисто эмоциональное восприятие даёт те же результаты, что и моё "сухое" логическое описание. Из приведённого отрывка видно, что автор этих строк (Д. Фалорио) не читала К. Кастанеду или Т. Мареза, иначе она сказала бы не "эллипсоид", а "яйцо", что точнее. Других вопросов терминологии я не касаюсь (чтобы своим занудством не надоесть читателю). Но цитата убедительно показывает, что видение контролируется Свадхистаной, которая несёт ответственность за обмен энергией с окружающим миром. Учитывая тот факт, что Свадхистану ещё называют "сексуальной чакрой", подумайте: с кем, как и с какой целью Вы занимаетесь или занимались сексом?

На разницу в словах "смотреть" и "видеть" указывается и в руководстве по изучению языков по системе GPL. Буду надеяться, что Вам понятна и библейская фраза: "Смотрят, но не видят".

Ещё раз напомню, что в данной работе я дал только общий план, обзор. Поэтому пусть читатель простит меня за некоторую незавершённость излагаемых мною сведений. Но если я буду стремиться завершить каждый из фрагментов, мы с Вами никогда не познакомимся (см работу А. Фриман, Р. Девульф "Десять глупейших ошибок, которые совершают люди". Гл.7. Максимализм.). О высказывании Жванецкого "Вот сначала премию бы дали…" я уже не говорю.

Следующий элемент — "Я знаю”. Он связан с Анахатой, сердечной чакрой. О том, что истинное знание надо искать в сердце, говорилось очень многими и очень часто, но я не слышал и нигде не читал, чтобы кто-либо объяснил, почему именно так. Здесь Вы получаете ответ на этот вопрос (не сомневаюсь, что Вы его задавали в явной или неявной форме). Состояние "Я знаю” возникает в связи с работой Анахаты. Так мы устроены. Отсюда следует ряд важных выводов:

1. Для Толтеков выражения "путь Знания" и "путь с Сердцем" — синонимы.

2. Рассудок, т. е. интеллектуальный центр, имеет только опосредованное отношение к истинному знанию (взаимосвязь я покажу ниже), а эмоциональные всплески вообще не способствуют развитию знания (см. теорию Тантры и Дао).

3. Вставший на пути у расширения знаний пусть не удивляется проблемам с сердечно-сосудистой системой и с системой адаптации, в работе которой вилочковая железа играет одну из ведущих ролей.

4. Наркоман или алкоголик, слушающий своё сердце, будет иметь проблем со здоровьем намного меньше, чем ведущий "здоровый образ жизни" "морж", который пользуется только рассудком или, что ещё хуже, только эмоциями.

5. При наличии проблем с сердечно-сосудистой или адаптационной системами немедленно приступайте к перепросмотру.

Элемент "Я помню”. Данное состояние связано с Вишудхой, или горловой чакрой. Память человека является абсолютной, и причина проблем с памятью всегда связана с перенесёнными заболеваниями горла или щитовидной железы. Опосредованно они (проблемы с памятью) могут возникнуть за счёт чрезмерной или подавленной эмоциональности, а также ухода с пути предназначения (самый часто встречающийся случай).

Состояние "Я хочу" связано с работой Аджны, легендарного "третьего глаза". Как должно быть понятно из сказанного выше, работа Аджна-чакры прямой связи с видением, как неверно объясняют многие "посвящённые" и "продвинутые", — не имеет. Связь есть, но только опосредованная, что будет показано ниже.

Выражение "Я хочу" может обозначать либо желание, либо намерение. Вместе они никогда не присутствуют. Отсюда следует объяснение того факта, что истинные маги и люди знания стремятся освободиться от желаний. То же самое утверждается в буддизме. Более того. Г. Гурджиев справедливо указывал на то, что рой желаний имеет словесное выражение "мне хочется", а не "я хочу". Надеюсь, сейчас читателю понятно, почему от желаний следует освободиться — они блокируют намерение.

НАМЕРЕНИЕ — это совокупность истинных желаний личности (сейчас уже "масло не масляное", но точно подобрать слова очень сложно), соответствующая стратегической цели (предназначению человека), имеющая словесное выражение "Я хочу".

Фраза "по-настоящему захотеть" означает, таким образом, освободиться от роя сиюминутных, навязанных извне "мне хочется" и сформировать несгибаемое "Я хочу", соответствующее предназначению. Некоторым техническим вопросам решения этой задачи и посвящена настоящая работа.

Наконец, состояние "Я могу" определяется работой Сахасрары. По названию этого элемента вся октава называется ещё октавой Могущества, а по названию ключа она имеет название октавы Бытия. Всё наше могущество, как следует из сказанного, полностью детерминируется нашим восприятием. Действовать мы можем только из состояния бытия, а потому определять могущество кого-либо, исходя из его действий, а тем более, пытаться его определить на основании того, что человек имеет. — глубочайшее заблуждение. Все существующие психотехники (работающие) основаны именно на том факте, что наше могущество — это продукт нашего восприятия. По этой простой причине Толтеков интересует акт восприятия, и именно эта тема является у них предметом исследования номер один на протяжении многих тысячелетий.


Рекомендуем почитать
Плеядеанские практики Божественного Потока. Возвращение к Источнику Бытия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мужское и женское: в поисках мужественности

Цель этой книги — предложить мужчинам настоящие средства воссоединения с ощущением собственной мужественности и снабдить информацией, которая позволит использовать это ощущение для развития своего потенциала.


Сад Учителя

Ольга Борисовна Обнорская (1892–1957) обладала исключительными духовными качествами, писала чудесные стихи. Хорошо рисовала, была глубокой духовидицей. В 1936 году, находясь в местечке Гуарек, близ Сочи, где была маленькая колония теософов, она впервые «стала ощущать присутствие Учителя» и беседы с ним оформила в виде поэтической рукописи «Сад Учителя». «Здесь дан опыт одной души, искавшей Света, жаждавшей прозрения и благословения Учителя. Он скрыт в каждом как его сущность. И Его чарующий голос скажет Свое Слово и раскроет однажды Свое дивное присутствие в каждом сердце».


Голос знания. Книга Толтекской мудрости

Книгой "Голос знаний" Мигель Руис напоминает нам о глубоких и простых истинах. Единственный способ остановить эмоциональные страдания и восстановить радость в жизни, это перестать верить в ложь — в основном, ложь о себе.На основе мудрости древних толтеков эта вдохновляющая книга показывает нам, как восстановление веры в истину помогает вернуться к собственной вменяемости. Дон Мигель Руис меняет наше восприятие себя и других. А это открывает двери к той реальности, которую мы воспринимаем, когда мы были маленькими детьми — реальность истины, любви и радости.


Наваждение: мировая проблема

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очевидцы бессмертия

В сборник "Очевидцы бессмертия" входят две книги – "Три дня и три ночи в загробном мире" П. Киросона (Канада) и "Переход" П. Калиновского (Австралия). Обе книги посвящены бессмертному существованию души, обе написаны русскими эмигрантами. Пантес Киросон (Степан Сорокин?) пытался в 1931 году бежать из СССР, был схвачен агентами ГПУ и забит до смерти (как принято сейчас говорить, "до состояния клинической смерти"). Трое суток душа несчастного провела в загробном мире, созерцая там то зловещие, то обнадеживающие картины.