Церковь Успения Пресвятой Богородицы на Покровке. Литография Л. Ж. Арну. Эта церковь — одно из самых совершенных произведений «нарышкинского барокко» (1696-1699)
Понятно, что благородное происхождение было вовсе не случайной деталью биографии человека сороковых годов. И уж, конечно, не случайно все главные деятели эпохи реформ были именно из этой породы людей. «Человек «сороковых годов» по образу мыслей и идеалам, и вместе с тем, — или, лучше сказать, — потому и один из лучших людей всех последующих годов» — так в самом конце прошлого века было сказано о конкретном лице, но слова эти вполне приложимы ко всему поколению «либералов».
Примечательно, что возглавивший реформаторское движение государь воспринимался такими людьми как «свой», как человек их круга. В финальной сцене романа А. Ф. Писемского «Люди сороковых годов» герои торжествуют победу их идеалов в царствование Александра II; при всех личностных различиях между собой они единодушно пьют первый бокал «за здоровье государя императора!.. Он тоже человек сороковых годов!» Полная лояльность верховной власти, уверенность, что с нею нужно не бороться, а всеми силами сотрудничать, что не расшатывать ее надо, а использовать и направлять ее огромные возможности, составляла важнейшую черту русского «либерала». В этом не было и тени приспособленчества или искания выгод. Его преданность трону опиралась на самое высокое понятие о гражданском служении. Требуя по нравственным соображениям отмены крепостного права, «либерал», владевший поместьями и крестьянами, понимал, что лично он на этом может понести потери, особенно если крестьяне получат свободу вместе с землей. И тем не менее он, начиная с сороковых годов, настойчиво рекомендовал правительству освобождать крестьян обязательно с землей.
Особого внимания в уже цитируемой нами речи И. С. Тургенева стоит замечание о «любви к поэзии и художеству» и вот почему...
Императорский почтамт. Литография А. Ш. Мюллера с оригинала Ф. Дида
Вид Спасской башни. Литография Ж. Б. Арну
«Люди той эпохи видели в занятии искусством единственную оставшуюся им тропинку к некоторого рода общественному делу: искусство составляло почти спасение людей, так как позволяло им думать о себе как о свободно мыслящих людях <...> Искусством дорожили: это была единственная ценность, которая находилась в обращении и какой люди могли располагать».
Такое свидетельство современника ясно показывает, какое исключительное место художественные материи занимали в воображении человека сороковых годов. А ведь именно ему были в первую очередь адресованы дациаровские виды Москвы.
•
Книга «Москва и окрестности в литографиях фирмы Джузеппе Дациаро»
Из собрания Государственного музея А. С. Пушкина.
Вышла в Московском издательстве Искусство, в 1996 году.