Знак вопроса, 2003 № 03 - [54]

В 1966 г. ленинградский археолог Л. П. Хлобыстин создал Заполярный отряд, вскоре переросший в Заполярную экспедицию, которая многие годы вела раскопки на Таймыре. Одной из самых интересных оказалась работа экспедиции на р. Хета, где были обнаружены чрезвычайно важные стоянки. Приведу описание того места из книги Хлобыстина, которое меня заинтересовало: «Стоянки Маймеча I и IV расположены на правом высоком берегу р. Хета, ниже пос. Катырык, выше устья впадающей в Хету р. Маймеча, соответственно в 3 и 2 км. Правый берег, высота которого 11–13 м, густо зарос даурской лиственницей и в районе стоянок отделен от основного русла реки неширокой поймой, пересыхающей протокой и большим, затопляемым в половодье намывным о. Боро. Берег расчленен оврагами и долинами многочисленных ручьев. На его мысовидных выступах и располагаются древние стоянки».

В 17 км выше пос. Катырык археологи обнаружили еще одну, не менее интересную стоянку Абылаах I, местоположение которой сходно с вышеназванными стоянками. Л. П. Хлобыстин ее описывает так: «Стоянка расположена в самом широком и ровном месте мыса, в 100 м от уреза воды. Место стоянки с реки незаметно, поскольку правый берег ее зарос лиственничным лесом, который, несмотря на то, что район находится в 500 км к северу от Полярного круга, поражает своей густотой, развитым подлеском и крупными размерами деревьев».

Само название реки Гидасп-Гедасп могло произойти от имени таймырской Хеты: первая часть гидронима Гид-Гед — это озвонченное «хет», а «асп» — ираноязычное название коня. Древние часто сравнивали быстробегущего воду с конем или колесницей. Вот и получается, что Гедасп — это Хета-конь. Кстати, язык хеттов — индоевропейский. Значит, предки индийцев с их царем Пором вполне могли обитать на р. Хета. Позднее Хету назовут и Евфрат-Пырат. В этом случае Пыр — это Пор, а «ат» — «конь», но уже в тюркских языках.

Что же касается названия острова — Боро, оно может быть озвонченным именем Пора. Кто такой Пор? По-видимому, это вообще титул правителя. Египтяне и евреи своих царей называли почти так же: египтяне — рег-о, а евреи — раг-о. Слово же «фараон» — греческое, правда, тоже включающее в себя этот корень: ф: р, п: р. Если копнуть глубже, то окажется, что корень этого понятия надо искать в санскрите, где per значит «чудо». Цари и вправду считали себя обладателями чуда — божественного света, харизмы, которую древние иранцы называли хварно (позднее — фарр).

Как же могло случиться, что Александр Великий, собравшись в Индию, оказался на Таймыре? Попробуем проследить его путь. Сначала македонский царь одерживал победы в западном Средиземноморье, как это описано во всех учебниках. Отклонения в его маршруте обнаруживаются после победы над персидским царем Дарием. Он направляется в Гирканию, т. е. в юго-восточную часть Гирканского, т. е. Каспийского моря. Арриан сообщает: «Страна эта лежит влево от дороги, ведущей в Бактрию. Ее закрывают высокие лесистые горы; равнина за ними простирается до самого Великого моря». Великое море — это Северный Ледовитый океан, к которому действительно ведет огромная равнина, тянущаяся до самого океана. Туда-то и направился со своей армией Александр. Первым делом он напал на мардов. Историки, уверенные, что македонский царь отправился в Индию, помещают мардов в Индии и Гиркании. Но поведение этого народа очень странно для обитателей региона, богатого войнами. Арриан говорит, что «с давних пор никто не вторгался войной в их землю. Они не боялись, что Александр вторгнется к ним, даже и тогда, когда он подошел совсем близко». Когда же македонское войско у них появилось, многие из мардов бежали в высокие горы, где их продолжали преследовать завоеватели».

Кто же такие марды, встретившиеся Александру на пути к Северному океану? Это вполне могли быть предки мордвы и марийцев, населявшие Поволжье и Приуралье с глубокой древности. И бежали они от оккупантов в Уральские горы, куда за ними последовала и македонская армия. Далее, по-ви-димому, Александр перебрался на Обь, вернее, на правый приток Оби, реку Кеть, где до самого Енисея селились ке-тоязычные народы ар, ара, ары, которых позднее русские называли арины, аринцы. Так Александр оказался в Арии». Подавив сопротивление здешних народов, македонский царь направил свою армию на зарангов. До этого народа Александру пришлось добираться по Енисею, из устья которого перейти к устью Пясины, где и находятся два острова Бол. и Мал. Зарзар. Заранги — это «зары, обитающие в устье», так как «анга» значит «пасть», «рот» (эвенк.). Как бы подтверждая мои слова, немного западнее устья Пясипы протекает р. Зырянка. Похоже, что эти заранги (их называли и сарангами) — предки и зырян, и сирийцев. В Библии рассказывается о сирийском полководце Неемане, который упоминал одну из «рек дамасских» по названию Фарфар. Видимо, это и есть Зарзар в устье Пясины.

Далее летописец походов Александра буднично сообщает: «Он пришел к народу, который в древности звался ариаспами, а потом был переименован в эвергстов». Ариаспы Арриана это, конечно, аримаспы, буйный лохматый народ с одним глазом, обладающий большими стадами. Древние исследователи оставили нам довольно точное описание их местожительства: «… Недалеко от места возникновения Аквилона и так называемой его пещеры, называемой Гекмитрон (т. с. Земная дверь или темной запор) обитают… аримаспы…». Ниже мы подробнее поговорим об этой земной двери, а теперь скажу вам, что это узкое ущелье, которое пробивает Верх. Таймыра, с севера несущая свои воды мимо гряды Ая-Бырранга и затем поворачивает на запад, огибая эту гряду. Вот это-то ущелье («пещера» Плиния Ст.) и было центром обитания аримаспов.