Жизнеописание султана аз-Захира Бейбарса - [111]
Братья Айдемир и Токтемир приказали открыть ворота Александрии и вышли на помощь воинам султана. Так франки оказались в кольце. Султан пробился к вражескому знамени, убил знаменосца и сорвал знамя с древка. А мукаддамы Ибрагим, Саад, Мансур аль-Акаб и Саван аль-Афаи захватили в плен шестерых королей. Враги бросились к морю, пытаясь спастись на кораблях, но путь им преградил флот Али аль-Батарли. Множество неверных пало на поле боя, многие утонули, а остальные побросали оружие и сдались.
Султан приказал разделить добычу между воинами, отправил королей и всех пленных в Каир, а сам поспешил с войском к Антакии на помощь Саиду. Антакию же захватил король Фортамакус, а с ним были Асфут, сын Хуана, аль-Бартакиш и еще пять королей. Когда войско Саида подошло к городу, они закрыли крепостные ворота и стали обстреливать мусульман камнями и ядрами. Саид и Ахмед ибн Айбек стали лагерем у стен Антакии, и Саид послал к Фортамакусу гонца с письмом.
«Да будет тебе известно, – писал он, – что кара ждет всякого, кто творит неправедные дела. Овладев Антакией, вы, подлые трусы, перебили всех наших пленных. Так не ждите, что мы пощадим ваших. Знайте, что войска ваши у Александрии и Дамиетты разгромлены, а короли – в плену. Султан аз-Захир с несметной армией идет сюда, чтобы отомстить вам страшной местью. Если хотите спасти свои жизни, выдайте нам Асфута и аль-Бартакиша, а сами убирайтесь восвояси, ибо поражение ваше неминуемо».
Прочитав это письмо, король Фортамакус пришел в ярость и разорвал его в клочки. Тут гонец – а это был мукаддам Аббас – выхватил из ножен свой меч и одним ударом снес Фортамакусу голову. Неверные набросились на него, и он сражался, пока не погиб в неравной схватке. Тогда Асфут сказал королям: «Выведите свои войска навстречу мусульманам и в жестоком бою отомстите за Фортамакуса». Франки открыли ворота, выстроились рядами, и вперед выехал рыцарь, вызывая противников на поединок. Ахмед ибн Айбек принял его вызов и первым же ударом сразил соперника. Так же он одолел другого и третьего, всего двадцать рыцарей, и вернулся в свой стан, весь покрытый кровью. Целую неделю сражался эмир Ахмед на поединках, и никто не мог взять над ним верх. Враги, пыша злобой, стали советоваться между собой о том, как погубить Ахмеда. Асфут сказал: «Как выедет он на поединок, накиньтесь на него все разом и убейте». Так злодеи и сделали. И хотя Ахмед бился, как лев, враги сначала ранили под ним лошадь, а потом убили самого эмира, и Бану Исмаил не успели прийти ему на помощь. Тогда правоверные бросились на франков, и разгорелась жестокая схватка. Вдруг вдали столбом встало огромное облако пыли и закрыло собой все окрест, а потом показались воины султана. Они скакали во весь опор, и султан мчался впереди всех и кричал громовым голосом: «Скорей, скорей, сыны пророка! Защитим наших братьев от проклятых франков!» Коршунами налетели мусульмане на врагов и заставили спешно укрыться за городскими воротами.
Султан очень огорчился, узнав о гибели Ахмеда ибн Айбека, и приказал похоронить его с почестями. А утром снова началась битва. Враги хотели послать за помощью к королям прибрежных городов, но не смогли пробиться сквозь кольцо осады. Тогда Асфут тайком вышел из города и отправился за подмогой.
Джамаль ад-Дин Шиха узнал об этом, явился к султану и сказал: «Я был в городе и слышал, что Асфут отправился просить помощи у королей прибрежных городов, и придумал я такую хитрость: давай оденем две тысячи наших воинов в платья солдат прибрежных городов, и я поведу их к городу. Враги откроют нам ворота, мы войдем в город и ударим по неверным, а вы ворветесь следом за нами». Султан благословил хитреца Шиху, отобрал две тысячи воинов, одел их, как подобает солдатам прибрежных королевств, и, подойдя перед рассветом к городским воротам, громко крикнул на языке франков: «Мы пришли вам на помощь. Скорей открывайте ворота!» Стражники открыли ворота. Отряд Шихи ворвался в город, и мусульмане с криками «аллах велик!» бросились на врагов. Следом за ними устремились войны султана, захватили город и взяли в плен королей. Султан приказал бросить их на плаху, а когда короли стали молить о пощаде, суля богатый выкуп, воскликнул: «Я не пощажу вас за все золото в мире». И велел палачу отрубить злодеям головы. Потом султан разделил добычу между воинами, одарил жителей, которых враг лишил имущества, и выступил в обратный путь. В скором времени достиг он Каира, и народ радостно встретил его. Люди стояли вдоль всей дороги и славили султана, желая ему вечного процветания и могущества, а его доблестной армии – победы над врагами.
Через несколько дней султан приказал привести к нему пленных королей и стал судить их по всей строгости. И так велико было зло, причиненное ими, что приговорил он их к смерти. Короли просили пощады и предлагали султану богатый выкуп, но он был неумолим, и палач казнил преступников. А всех пленных франков султан приказал послать на работы, полезные государству и подданным.
Однажды ночью приснился султану странный сон, будто стоит он на площади аль-Ахдар в Дамиетте и видит, что люди (а был среди них и султан ас-Салих) окружили какого-то умирающего и смотрят на него с любовью и жалостью. Султан аз-Захир приблизился к султану ас-Салиху, поцеловал ему руку и спросил: «Господин мой, что это за человек и почему столько людей собралось вокруг него?» – «Это друг твой Джамаль ад-Дин Шиха, – ответил султан ас-Салих, – а те, что окружили его, – святые аллаха». Утром султан, едва проснувшись, осведомился о Джамаль ад-Дине. И тут появился какой-то человек и сказал: «Шиха в Дамиетте, поезжай к нему, он ждет тебя». Султан оставил вместо себя своего сына Саида, сел на коня и поскакал в Дамиетту. Там увидел он, что все жители спешат к одному дому, и пошел следом за ними. А в этом доме лежал Джамаль-ад Дин, смертельно больной. Султан присел у его изголовья и задумался, вспоминая хитрые проделки Шихи, его преданность аллаху и султану, его верную службу государству. Глаза его наполнились слезами, и он проговорил: «Да исцелит тебя аллах, Джамаль ад-Дин». Шиха услышал эти слова, открыл глаза и, увидев возле себя султана, прошептал с улыбкой: «Слава аллаху, что довелось мне увидеть тебя, прежде чем я покину этот бренный мир. Желание мое встретиться с тобой было так велико, что я послал к тебе сына. О повелитель правоверных, побудь со мной, я хочу, чтоб видел ты, как отлетит моя душа. Ты будешь свидетелем, что я умер как истинный мусульманин, повторяя слова священной формулы». Султан приказал повернуть Шиху лицом к Мекке, и Джамаль ад-Дин произнес: «Свидетельствую, что нет бога, кроме аллаха, и Мухаммед – пророк его». А потом вздохнул и умер. Султан призвал наместника Дамиетты и велел ему построить Джамаль ад-Дину красивую гробницу. Джамаль ад-Дина похоронили, как положено, и султан, погоревав, вернулся в Каир.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
В книге рассказывается об оренбургском периоде жизни первого космонавта Земли, Героя Советского Союза Ю. А. Гагарина, о его курсантских годах, о дружеских связях с оренбуржцами и встречах в городе, «давшем ему крылья». Книга представляет интерес для широкого круга читателей.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Народный артист СССР Герой Социалистического Труда Борис Петрович Чирков рассказывает о детстве в провинциальном Нолинске, о годах учебы в Ленинградском институте сценических искусств, о своем актерском становлении и совершенствовании, о многочисленных и разнообразных ролях, сыгранных на театральной сцене и в кино. Интересные главы посвящены истории создания таких фильмов, как трилогия о Максиме и «Учитель». За рассказами об актерской и общественной деятельности автора, за его размышлениями о жизни, об искусстве проступают характерные черты времени — от дореволюционных лет до наших дней. Первое издание было тепло встречено читателями и прессой.
Дневник участника англо-бурской войны, показывающий ее изнанку – трудности, лишения, страдания народа.
Саладин (1138–1193) — едва ли не самый известный и почитаемый персонаж мусульманского мира, фигура культовая и легендарная. Он появился на исторической сцене в критический момент для Ближнего Востока, когда за владычество боролись мусульмане и пришлые христиане — крестоносцы из Западной Европы. Мелкий курдский военачальник, Саладин стал правителем Египта, Дамаска, Мосула, Алеппо, объединив под своей властью раздробленный до того времени исламский Ближний Восток. Он начал войну против крестоносцев, отбил у них священный город Иерусалим и с доблестью сражался с отважнейшим рыцарем Запада — английским королем Ричардом Львиное Сердце.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.