Жизнеописание Чжу Юаньчжана - [90]
Небесный мандат — по конфуцианским представлениям каждый из правителей Китая правит по мандату, ниспосланному ему высшим божеством — Небом (Верховным владыкой). Если в стране возникают смуты и волнения, это означает, что правитель прогневил Небо и становится недостойным небесного мандата. Если же правителя свергали, то это означало, что он утратил небесный мандат на управление страной.
Орда — военно-административная единица у монголов, становище.
Паньхэн — китайское название одного из средневековых государств Юго-Восточной Азии.
Парные четверки и параллельные шестерки — литературный стиль в средневековом Китае, при котором фраза должна была состоять из того или иного одинакового количества иероглифов.
Перевоплощения — по буддийским верованиям душа человека после его смерти должна пройти определенное количество перевоплощений в других людей, в другие живые существа или предметы, прежде чем она обретет вечное блаженство или ад.
Пинчжан — офицерское звание.
Поднебесная — так китайцы нередко называли свою страну.
Постриг — церемония посвящения в монахи.
Пятикнижие — собрание древних конфуцианских канонических книг, в него входят: «Книга перемен» («И цзин»), «Книга истории» («Шу цзин»), «Книга песен» («Ши цзин»), «Трактат о правилах поведения» («Ли цзи») и «Историческая хроника Чуньцю» («Весны и осени»).
Раджа — княжеский титул в Индии.
Рай западной чистой земли — буддийский рай, обиталище будды Амитахбы.
Ритуал и долг — понятия конфуцианской этики. Следование ритуалу и долгу является непременной характерной чертой истинно благородных людей (цзюньцзы) и одним из важнейших общественных устоев.
Рыбочешуйчатые реестры — земельные реестры в период правления династии Мин, в них заносились схемы земельных участков с указанием их местоположения, площади, качества почвы и фамилии владельца.
Саньфоцзи — китайское название одного из средневековых государств Юго-Восточной Азии.
Северные и восточные варвары — так китайцы именовали кочевые народы, обитавшие на территории монгольских и маньчжурских степей.
Срединное государство — наименование Китая китайцами, которые считали свою страну наиболее цивилизованным, «срединным государством», окруженным со всех сторон варварскими странами.
Срединный цветок — одно из названий Китая китайцами.
Среднеазиаты (сэму) — общее название представителей народов Средней и Центральной Азии, завоеванных монголами в XIII в. Во времена господства монголов в Китае среднеазиаты (сэму) наряду с монголами занимали там привилегированное положение по сравнению с китайцами.
Суй — название императорской династии, правившей в Китае в 589–617 гг.
Сун — 1) название китайской императорской династии, правившей в 960-1279 гг.; 2) название повстанческой династии, созданной в результате восстания «красных войск» в районе к северу от Янцзы, правила в 1355–1367 гг.
Сутры — 1) афористические правила и сборники таких правил в буддийской литературе; 2) буддийские молитвы.
Сын неба — наименование китайских императоров.
Сюаньмин — бог тьмы в буддийской религии.
Сюцай — наименование студентов уездных, областных и провинциальных школ, готовивших кандидатов для экзаменов на ученые степени.
Ся — 1) легендарная китайская династия, будто бы существовавшая в глубокой древности; 2) название повстанческого государства, существовавшего на территории провинции Сычуань в 1362–1371 гг.
Сянши — первичные экзамены на ученую степень.
Сяо Мин-ван (малый князь Света) — по верованиям секты Минцзяо потомок князя Света, который должен править страной.
Тайбао (Великий хранитель) — высшее, особо почетное чиновничье звание.
Тайдин — название годов правления юаньского императора Тайдинцзуна, соответствует 1324–1327 гг.
Тайхэ — название некоторых из годов правления сунского императора Нинцзуна, соответствуют 1201–1208 гг.
Тайцзу (Великий предок) — 1) посмертное имя основателя сунской династии Чжао Куаньина, правил в 960–975 гг.; 2) посмертное имя основателя минской династии Чжу Юаньчжана, правил в 1368–1398 гг.
Тайцзун — император династии Сун, правил в 976–997 гг.
Тамачи — войска, состоявшие из представителей среднеазиатских племен и народов (сэму) на монгольской службе в Китае.
Тан — 1) древнейшая легендарная китайская династия, существование которой не подтверждается историческими материалами; 2) китайская императорская династия, правила в 618–906 гг.
Темник — командир отряда монгольских войск численностью 10 тыс. человек.
Три князя древности — легендарные правители древнейшего Китая: Яо (династия Тан), Шунь (династия Юй) и Юй (основатель легендарной династии Ся). Вошли в традицию как великие мудрецы, заботившиеся о благе людей.
Тусы — племенные вожди малых народов Китая, выполнявшие должности местных чиновников китайской администрации.
Тяньвань — название повстанческого государства, созданного группировкой «красных войск» Сюй Шоухуэя в районе среднего течения Янцзы.
Тямпа — название государства, существовавшего в средние века на территории Южного Вьетнама.
Тяньли — название годов правления юаньского императора Минцзуна, соответствуют 1328–1329 гг.
Тяньтай — одно из направлений в китайском буддизме, буддийская религиозная школа.
Аксаков К. С. — русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства; старший сын Сергея Тимофеевича Аксакова и жены его Ольги Семеновны Заплатиной, дочери суворовского генерала и пленной турчанки Игель-Сюмь. Аксаков отстаивал самобытность русского быта, доказывая что все сферы Российской жизни пострадали от иноземного влияния, и должны от него освободиться. Он заявлял, что для России возможна лишь одна форма правления — православная монархия.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
Авторы этой книги дают возможность увидеть полную картину существования первобытных племен, начиная с эпохи палеолита и заканчивая ранним железным веком. Они знакомят с тем миром, когда на Земле только начинало формироваться человеческое сообщество. Рассказывают о жилищах, орудиях труда и погребениях людей той далекой эпохи. Весь путь, который люди прошли за много тысячелетий, спрессован в увлекательнейшие отчеты археологов, историков, биологов и географов.
Никто в настоящее время не вправе безоговорочно отвергать новые гипотезы и идеи. Часто отказ от каких-либо нетрадиционных открытий оборачивается потерей для науки. Мы знаем, что порой большой вклад в развитие познания вносят люди, не являющиеся специалистами в данной области. Однако для подтверждения различных предположений и гипотез либо отказа от них нужен опыт, эксперимент. Как писал Фрэнсис Бэкон: «Не иного способа а пути к человеческому познанию, кроме эксперимента». До недавнего времени его прежде всего использовали в естественных и технических науках, но теперь эксперимент как научный метод нашёл применение и в проверке гипотез о прошлом человечества.
«Festung» («крепость») — так командование Вермахта называло окруженные Красной Армией города, которые Гитлер приказывал оборонять до последнего солдата. Столица Силезии, город Бреслау был мало похож на крепость, но это не помешало нацистскому руководству провозгласить его в феврале 1945 года «неприступной цитаделью». Восемьдесят дней осажденный гарнизон и бойцы Фольксштурма оказывали отчаянное сопротивление Красной Армии, сковывая действия 13 советских дивизий. Гитлер даже назначил гауляйтера Бреслау Карла Ханке последним рейхсфюрером СС.
Трудности перехода к мирному строительству, сложный комплекс социальных и политических противоречий, которые явились следствием трех лет гражданской войны, усталость трудящихся масс, мелкобуржуазные колебания крестьянства — все это отразилось в событиях кронштадтского мятежа 1921 г. Международная контрреволюция стремилась использовать мятеж для борьбы против Советского государства. Быстрый и решительный разгром мятежников стал возможен благодаря героической энергии партии, самоотверженности и мужеству красных бойцов и командиров.