Жизнь - всего лишь сон - [8]
– Уверен, что справлюсь, – ответил спящий. – Я уже ездил на ней раньше. – После этого началась поездка. Сцена увеселительного парка расплылась и спящий обнаружил, что только что родился в другой реальности. За короткое время спящий увидел себя растущим, затем как он идет в школу, кончает ее, начинает карьеру, женится, живет с семьей, стареет и, наконец, умирает. Все эти события проходят примерно за 70-80 лет. Когда спящий в конце концов чувствует, что жизнь его покидает, он все громче начинает слышать звуки тормозящейся карусели. через мгновение он снова оказывается в увеселительном парке и снова смотрит на оператора, все еще сидя на карусели.
– Ну, – спрашивает оператор, – как все прошло? Узнал что-нибудь?
– Просто невероятно, – отвечает спящий, внезапно начиная сознавать, что перживает эту альтернативную реальность во сне. Теперь, полностью овладев сознанием и в надежде, что сон будет продолжаться, он протягивает оператору еще один билет. – На этот раз, – говорит он, – мне хотелось бы побыть кем-нибудь другим. Карусель раскручивается снова, и спящий немедленно просыпается. Стоит ли говорить, что после пробуждения спящий не мог не задуматься, вернулся ли в абсолютно достоверную реальность, или же просто переживает еще одну убедительную зрительную иллюзию.
Спящий вернулся из этого сна каким-то образом измененным: в момент пробуждения в его мозгу что-то произошло и он испытал ощущение расширенного сознания. Иллюзорная природа его сна помогла ему понять нечто глубокое об иллюзорной природе его собственной жизни. Более того, спящий почувствовал, что изменилось само его отношение к концепции смерти. И действительно, он более, чем когда-либо раньше, увидел ее как часть более большой, космического масштаба схемы событий – как нечто такое, во что он смог в результате вникнуть. А самое важное, наверное, что он узнал в той личности, которой был во сне, глудоко и давно скрытую часть своего внутреннего "я".
На девятый и десятый день вы начнете путешествие к более высоким уровням сознания. Вашей целью будет исследование того сдвига перспективы, который вы испытываете при пробуждении, преввращаясь из воображаемого персонажа страны снов в самого себя. Проделывая это, вы сможете буквально перенести полученные во сне озарения в вашу повседневную жизнь, становясь более полноценной и уверенной в себе личностью.
На девятый день выберите полчаса спокойного времени и поразмышляйте над тем, что подчеркивает вашу индивидуальность внешне. Носите ли вы большую широкополую шляпу? Или пользуетесь косметикой голубых тонов и носите темные очки? А может, всегда поливаете майнезом колбасу на бутерброде? Или же обклеили всю стену в комнате фотографиями любимых киноактеров? В чем бы ни выражались ваши хобби и странности, поразмышляйте над ними, а через полчаса переключите мысли на что-нибудь другое и займитесь обычными делами.
Собираясь ложиться спать, напишите на листке бумаги: "Пусть в моих снах проявится мое самое глубоко скрытое "я". Затем выключите свет, войдите в состояние бодрствующего расслабления и войдите в сон высокой ясности. Поняв, что вы спите, обратите особое внимание на те чувства, которые вы испытываете к той личности, чей облик вы приняли во сне. Спросите себя: «Кем же я сейчас стал?», и заметьте, как слегка сдвинется ваше ощущение самого себя, когда вы сосредоточитесь на ответе на этот вопрос. На этот раз, вместо попыток изменить элементы вашего сна ради простого удовольствия, позвольте вашему сонному "я" исследовать богатое деталями и разнообразное окружение, которое создало ваше подсознание. Видите проселочную дорогу? Пойдите по ней, не нужно превращать ее в автостраду. Если в пути вам встретится горная гряда, взберитесь на вершину или перелетите через нее чтобы посмотреть, что скрывается за ней. Если станете проходить мимо придорожного домика, не упустите возможности заглянуть в него. Если в нем живет колдунья, прислушайтесь к ее заклинаниями, и если сможете, расскажите о деталях вашей жизни в качестве персонажа сна.
Запомните, что контроль над снами удается лучше всего тогда, когда он служит цели достижения новых открытий. Особенно эффективный – и очень успешный – путь к этому лежит не через изменение настроения, обстановки или характера сна, а через разрешение снам изменять самих себя. При этом их символическое значение может стать особенно ясным.
Вы можете, например, повернуться лицом к образу Годзиллы, преследующему вас среди руин Токио, и спросить его любым подходящим к ситуации способом: «Кто ты или что ты, и где я, черт возьми, нахожусь?» Когда вы выразите эту мысль, образы ваших снов могут прямо на глазах измениться и принять такую форму, которая сделает их смысл ясным. Та же Годзилла, разрушающая Токио, может превратиться в образ вашей матери, сломавшей построенный вами домик из кубиков, когда вам было три года. По мере того, как образы в ваших снах начнут становиться все более ясными, вы поймете, что они олицетворяют вас самих, вашу работу, семью, и даже смерть, реальность или Бога.
Перемещаясь по стране снов, напоминайте себе, что вы находитесь в середине вашей собственной, вами же вызванной иллюзии, и что за покровом сна существует гораздо более широкая реальность. Пусть вас не беспокоит, если переключение внимания на подобные мысли прервет какой-нибудь особо ясный сон, поскольку следующая часть упражнения предназначена для освоения как раз непосредственно в момент после пробуждения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Рене Декарт – выдающийся математик, физик и физиолог. До сих пор мы используем созданную им математическую символику, а его система координат отражает интуитивное представление человека эпохи Нового времени о бесконечном пространстве. Но прежде всего Декарт – философ, предложивший метод радикального сомнения для решения вопроса о познании мира. В «Правилах для руководства ума» он пытается доказать, что результатом любого научного занятия является особое направление ума, и указывает способ достижения истинного знания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Исследуется проблема сложности в контексте разработки принципов моделирования динамических систем. Применяется авторский метод двойной рефлексии. Дается современная характеристика вероятностных и статистических систем. Определяются общеметодологические основания неодетерминизма. Раскрывается его связь с решением задач общей теории систем. Эксплицируется историко-научный контекст разработки проблемы сложности.
В настоящей монографии рассматриваются основополагающие проблемы уголовного права, связанные с преступлением и наказанием. Автор с философских позиций размышляет над вопросами о причинах и истоках преступления, сущности наказания, будущем преступности и наказания. Книга предназначена для студентов, аспирантов и преподавателей юридических вузов, работников правоохранительных органов, теоретиков и практиков, специализирующихся в области уголовного права, а также философов, социологов, психологов и всех интересующихся проблемами борьбы с преступностью.
Глобальный кризис вновь пробудил во всем мире интерес к «Капиталу» Маркса и марксизму. В этой связи, в книге известного философа, политолога и публициста Б. Ф. Славина рассматриваются наиболее дискуссионные и малоизученные вопросы марксизма, связанные с трактовкой Марксом его социального идеала, пониманием им мировой истории, роли в ней «русской общины», революции и рабочего движения. За свои идеи классики марксизма часто подвергались жесткой критике со стороны буржуазных идеологов, которые и сегодня противопоставляют не только взгляды молодого и зрелого Маркса, но и целые труды Маркса и Энгельса, Маркса и Ленина, прошлых и современных их последователей.