Жизнь в Духе - [12]

Сатана достиг предельного зла, когда заявил, что хочет быть равным Всевышнему. Теперь он пытался ту же гордость пробуждать в людях, применяясь к их понятию, и сказал: "…будете, как боги". В качестве соблазнительной возможности он указал им на познание, которое их сравняет с Богом.

В своем обращении к Еве (Быт. 3, 5) сатана посягнул одновременно на разум, чувство и волю жены. Он как бы говорил: "Не будьте столь глупы, чтобы верить словам Бога, находящимся в противоречии с очевидностью, не поддавайтесь обману, который направлен на то, чтобы лишить вас того, что по праву принадлежит вам, и не бойтесь проявления воли в деле, вас касающемся".

Таким образом, сатана набросил своего рода тень на образ Божий, и в человеке возникло сомнение в безупречности и благости Божией. Враг воззвал к разуму человека и побудил его изменить свое отношение к Богу, внушив ему, что ограничение его воли служит тормозом в его развитии. Через это в человеке возник вопрос, точно ли благостью руководился Бог, ограничивая его волю? Сомнение явилось угрозой для нормальных отношений человека к Богу, ибо оно побудило волю человека к действию вне и вопреки воле Божией.

Грех Адама и его последствия

Вызов сатаны требовал ответа, и воля человека должна была или признать, или отвергнуть посягательства на благость Божию. Середины не могло быть. Еве оставалось или стать на сторону Бога, или против Него. Бог сказал одно, змей — нечто противоположное, и Еве голос сатаны был милее голоса Божиего. Лжи дьявола Ева поверила более, нежели истине Божией. "Змей хитростью своею прельстил Еву…" (2 Кор. 11, 3), и она вкусила от запретного плода. Адам со своей стороны поверил голосу Евы больше, нежели голосу Божиему. Ева соблазнила мужа, и он ел от запретного плода. Но Адаму Бог запретил, и поэтому Адам по своей воле нарушил заповедь Божию.

Быт. 3, б: "И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел".

Быт. 3, 17: "Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: "не ешь от него"; проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей".

Адам и Ева были от Бога одарены способностью желать, а равно и силой желать угодного Богу. Воспользовавшись своей свободой, они направили свою волю по пути, указанному сатаной. Как только они приняли такое решение, оказались исключенными из влияния Божией воли, и предоставленные самим себе, свергнув Бога с престола Его, они заняли Его место. Это и было их грехом. Сатана торжествовал. Грех овладел душой человека, и последствия не замедлили сказаться.

Грех проник в сокровенные тайники души Адама, овладел его духом, посредством которого он общался с Богом. И следствием, по слову Божию, явилась смерть. Чтобы определить значение греха, нужно знать, что такое смерть.

Научное определение смерти помогает нам усвоить ее значение для нас. Быть мертвым — означает утратить связь с внешним миром. Например. Глаз человека приспособлен к тому, чтобы видеть находящийся перед ним предмет. Но если перерезать глазной нерв, то глаз при самом ярком освящении ничего не воспримет. Он мертв для красот, ему открытых, но им уже не воспринимаемых.

Или вот глухой человек. Птицы поют, колокола звонят, люди говорят, но слуховые волны не доходят до мозга, потому что нет здорового органа для их восприятия. Ухо мертво для звуков.

Оказав неповиновение Богу, Адам и Ева потеряли вследствие греха способность прямого, нужнейшего познания Бога. В отношении Бога они стали мертвы. Духовное оцепенение смерти, начавшееся в наших прародителях, скоро охватило всего человека, и тление, не касавшееся тела его, пока он оставался в повиновении Богу, теперь овладело им.

Через грех смерть нашла двоякий путь в мир: духовно, в виде отделения духа человеческого от Духа Божия, и телесно, в виде разъединения духа от тела в самом человеке. Во лжи змея заключалась крупица истины.

Быт. 3, 7: "И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания".

Быт. 3, 8: "И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа между деревьями рая".

Глаза их точно открылись. Но что увидели они? Свою наготу. Новое познание открылось им. Но какое? Собственный грех свой и стыд познали они. Они подвинулись вперед на пути самопознания, но через грех они потеряли познание Бога. Новое познание лишь пробудило в них чувство стыда и сознание своего недостоинства долее жить в присутствии Бога, и ими овладел страх перед встречей с Ним. Блаженные часы пребывания с Богом потеряли всю радость и блаженство, ибо им стыдно стало своего греха, и прежнее тяготение к Богу обратилось в бегство от Него. Грех отделил человека от Бога, а такое отделение от Бога, Который есть жизнь, равносильно смерти.

Смерть телесная была лишь позднее наступившим, но неизбежным последствием греха. Суд над Адамом был и проклятием в виде телесной смерти.