Жизнь с неудовлетворённым желанием - [24]

Шрифт
Интервал

Проблема моя вот в чем. Как я сказал, Сузи мне очень нравится. Но бывают времена, когда я хотел бы порвать с ней, потому что что-то не так. Тогда я спрашиваю себя: в чем причина— в «абсолюте» или «наполеоне» («абсолют» обозначает мою руку в самом интимном ее месте, «наполеон» — мою руку у нее на груди)?

Это случается очень редко, потому что она такого не позволяет. Она говорит: «Мне это нужно только тогда, когда я в психологической яме». Но такое бывает нечасто.

Иногда я думаю порвать с ней после того, как позвоню по телефону. Мы болтаем часами. Это ужасно!

Однако я не могу с ней разойтись, потому что, когда она рядом со мной, мне хорошо и я обо всем забываю. Вот так обстоят дела у нас с Сузи.

Ну вот, я загрузил Вас своей проблемой и надеюсь, что Вы дадите мне совет.

Ваш Михаэль Р.S. Я— «холоден» (Откр. 3:16)

Дорогой Михаэль!

Спасибо тебе за письмо. Я должен сказать, что наши чувства «нравится — не нравится» переменчивы.

К счастью, опора любви не только чувства, но также, в некоторой степени, и воля. Любить во что бы то ни стало, в любой ситуации, всю жизнь, несмотря на приливы и отливы чувств — это акт воли.

Вы оба, однако, слишком молоды для такого решения. Не думаю, что ты созреешь для этого раньше своих двадцати — так что у тебя еще есть время.

Ваш разлад с Сузи вызван тем, что вы неправильно выражаете чувства друг к другу. Те интимные ласки, которые ты описываешь, не соответствуют вашим взаимоотношениям. Я думаю, ты прав — что-то тут не так. Ты должен принять во внимание это ощущение. Это хорошая и здравая мысль.

Мне кажется, тебе опасно играть роль психотерапевта для Сузи, когда у нее что-то не ладится. Ты вообще не должен помогать ей таким способом. Все эти прикосновения только увеличивают твое желание пойти дальше, а если ты удовлетворишь и его, то желание только сильнее разгорится и противостоять ему будет совсем трудно. Может оказаться также, что Сузи «понравится» пребывать в «психологической яме», чтобы получать подобное утешение.

Я уверен, что ты сделаешь лучше, если откажешься от этого сомнительного способа. Она определенно станет больше уважать тебя и спокойнее себя чувствовать в твоем присутствии. Еще бы я сократил длительные телефонные разговоры — они вам мешают.

Я думаю, ты должен научиться держаться того, что сам считаешь правильным. На твоем месте я спросил бы себя: откуда эта мысль о расставании, не свыше ли? Сейчас тебе больше необходима мужская дружба.

Твоя коренная проблема, однако, в том, что ты утратил веру. Думаю, именно этот факт омрачает твои отношения с Сузи.

Вы с ней уже привычно переступаете границу, и это разрушает не только ваши отношения, но и твои отношения с Богом.

Так что во всем виноват «абсолют» — но не в том смысле, в каком ты использовал это слово. Сузи стала для тебя важнее, чем Бог. Бог, однако, ревнив. Он хочет быть абсолютом в твоей жизни. Ты или всецело принадлежишь Ему, или не принадлежишь вовсе. Святой Августин писал: «Кто не любит Бога превыше мира, тот не любит Бога».

Может быть, расставание с Сузи — это способ вернуть Бога на Его место в твоей жизни. И, может быть, для Сузи полезнее научиться более конструктивному способу справляться с «психологическими ямами». Подумай об этом.

С сердечным приветом, В. Т.

Размышления

Михаэль — обычный молодой человек. Он считает дни и недели, и я совершенно уверен, что для него интимные ласки важнее, чем «обсуждение проблем». Однако он не утратил зоркости. Он чувствует, когда что-то идет не так. Кроме того, он знает, что его личная вера вступает вразрез с его действиями. Я высоко оцениваю Михаэля, потому что он не соглашается на компромисс и сознает последствия своих действий. Он сам больше не считает себя христианином.

С другой стороны, ему недостает воли изменить свое поведение.

Не знаю, помогло ли ему мое письмо. Но ясно одно — перспектива его отношений с Сузи зависит от того, какую роль получит в них физическая сторона. Это касается не только данной пары, но и любых юношу и девушку их возраста. В следующей главе речь пойдет о той же проблеме, но с точки зрения девушки.

14. «Его поцелуи становились все более страстными»

«В комнате царила полная темнота… Неожиданно он расстегнул молнию на моих джинсах… Я по-настоящему испугалась…»

Габи Р., 15 лет, другу 16 лет


Уважаемый пастор!

Я пишу Вам потому, что не знаю, кому еще я могу довериться. Прочитав Вашу книгу «Любовь— чувство, которому надо учиться», я подумала, что Вы сумеете понять мои проблемы.

Мне пятнадцать лет, и у меня есть друг, которому шестнадцать. Мы знакомы уже больше двух месяцев и хорошо понимаем друг друга. Наши родители ничего не имеют против нашего знакомства.

Я должна сказать Вам, что у меня никогда прежде не было старшего друга. Все прежние были мне просто хорошими приятелями.

Но с этим парнем у меня все по-другому. Вчера вечером мы с ним были у него дома одни, сидели в его комнате и разговаривали. Свет мы не зажигали, и в комнате царила полная темнота. Вдруг он начал меня целовать. Его поцелуи становились все более страстными. А потом он запустил руку под мой пуловер. Я позволила ему это сделать, потому что мне было приятно.


Еще от автора Вальтер Тробиш
Я любил девушку

Переписка молодого человека с опытным служителем по вопросам отношений с девушкой. Книга призвана научить молодых людей строить личные отношения в свете Слова Божия...


Рекомендуем почитать
Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


В подарок Всем от любящего сердца. Сборник стихов прихожан храма Рождества Христова

Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Житие святого благоверного князя Александра Невского в пересказе для детей

Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.