Жизнь с неудовлетворённым желанием - [23]
Из книги «Мое прекрасное чувство» вы знаете, что развитие человеческой сексуальности проходит три стадии. Для второй — гомоэротической стадии — как раз характерна особая дружба между двумя девочками или между мальчиками.
Вы обе переживаете сейчас эту фазу, которая сама по себе ни плоха, ни хороша. Ваши сильные чувства каким-то образом связаны с ситуацией в семьях. У Мартины нет отца, Герда тоже не упоминает о нем. У вас обеих — сложные отношения с матерями.
Очевидно, вы возмещаете друг другу ту любовь, которой были лишены дома. Я хорошо могу понять, как это вас радует. Конечно, никто не может запретить вам выражать свои чувства друг к другу. И все было бы хорошо. Но вы перешли границу, уступив своей сексуальности. Ваша совесть немедленно отреагировала на это, и чувство стыда предупредило вас об этом.
Пока никакого ущерба причинено не было. Но если вы продолжите в том же духе, то ваши предпочтения закрепятся, и это будет очень тяжело изменить. Ваша интимная жизнь, сексуальная привязанность друг к другу в конце концов разрушат дружбу — предчувствие Мартины совершенно верно.
Каждое новое повторение подобных эпизодов будет усугублять фиксацию. Как я уже говорил, это создаст стереотип, которой будет трудно поменять. Ваша укоренившаяся привычка помешает вам в будущем установить отношения с противоположным полом. Это сделает вас гомосексуалистками, то есть, как называют таких женщин, лесбиянками.
Мой совет вам — быть требовательными к себе и друг к другу. Вы не должны больше спать в одной постели, а может быть, и в одной комнате, вы не должны раздеваться друг перед другом. Кроме того, я советую вам воздерживаться от любого физического проявления нежности. Есть множество других способов выразить свое отношение — жесты, взгляды, улыбки, слова, письма, подарки и, конечно же, молитва.
Помогайте друг другу в борьбе с искушением. Таким образом ваша дружба станет только крепче и вы ничего не потеряете.
Очень хорошо, что вы молитесь вместе. Молитва даст вам силу подчиняться Божьим заповедям. Я, со своей стороны, также буду молиться за вас.
Ваш В. Т.
Уважаемый господин Тробиш!
Большое спасибо Вам за письмо, которого мы ожидали с большим нетерпением, так как не знали, что нам следует делать. Нам обеим с самого начала было ясно, что наша дружба стала развиваться в неправильном направлении, но мы не могли ничего с этим поделать. Каждый раз, когда это с нами происходило, мы чувствовали угрызения совести и были в отчаянии.
Мы часто думали о том, что, может быть, мы гомосексуальны, но так и не смогли решить этот вопрос для себя. Такие мысли мы даже не решались поверять друг другу. Теперь мы благодарны Вам за то, что Вы сказали нам об этом прямо.
Мы решили так: отныне будем ночевать только в разных комнатах, а наши ласки будут ограничиваться объятиями и поглаживаниями по щеке, так как это еще ни разу не приводило нас к искушению. Теперь мы воздерживаемся от поцелуев, потому что раньше они подстегивали наше сексуальное желание. Это дается нам нелегко, но мы не сдаемся.
Спасибо Вам за Ваше терпение и молитвы.
Ваши Мартина и Герда
Размышления
Мартина и Герда сдержали свое слово. Одной из них теперь девятнадцать, а другой двадцать лет. Мы поддерживаем с ними контакт. Постепенно они превращаются в нормальных молодых женщин. В настоящее время Мартина и Герда работают в разных местах; у каждой есть молодой человек, что позволяет им осознать свою женственность. В то же время это очень помогает им принять себя как женщин, ведь и Мартина, и Герда были лишены этого в детстве из-за проблем во взаимоотношениях с отцами.
Девушка имеет потенциальные проблемы, когда ее мать холодна и неприветлива, а отец замкнут и не умеет любить свою дочь как «маленькую женщину». Родители часто не осознают, что сами подвергают своих детей опасности, в то время как можно легко их от этой опасности оградить.
У Мартины и Герды хватило мужества написать письмо. Но меня беспокоят те юноши и девушки, у которых те же самые проблемы, но которые молчат об этом. Поэтому я особо благодарен Мартине и Герде за то, что они дали разрешение опубликовать нашу переписку.
Мне больше всего понравилось, что они сами решили провести границы дозволенного для себя. И то же самое они сейчас делают в отношениях со своими молодыми людьми. Я думаю, теперь им это дается легче, ведь они уже имеют подобный опыт в отношениях друг с другом.
Как правильно провести границы дозволенного — тема следующей переписки, на этот раз с юношей.
13. «Все беды от „наполеона"»
«Раньше я был христианином, но теперь потерял веру… Бывают времена, когда я хочу порвать с ней, потому что что-то не так. Тогда я спрашиваю себя, в чем причина — в „абсолюте" или „наполеоне"?»
Михаэль Б., 16 лет, старшеклассник
Уважаемый господин Тробиш!
Недавно я начал читать Ваши книги. Они очень хороши. Но мне нужно кое-что Вам объяснить, прежде чем я перейду к главной теме своего письма.
Мне шестнадцать лет, раньше я был христианином, но теперь потерял веру.
Вот уже десять недель и пять дней у меня есть симпатичная девушка. Мы с ней очень нравимся друг другу. Мы часто бываем вместе, но не только целуемся, а и обсуждаем разные проблемы, даже те, о которых Вы пишете в своих книгах. Можно сказать, что у нас чудесная дружба.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.