Жизнь продолжается... - [24]
Мною всегда двигало желание понять, разобраться с тем, с чем мне пришлось столкнуться, найти решение, казалось бы, неразрешимой задачи, и радость приносило мне именно это — победа над самим собой, осознание того, что мне удалось в очередной раз выйти за рамки прокрустова ложа представлений и реализовать своё новое понимание в реальных действиях. И совершенно неважно, что большинство никогда даже не узнает того, что должно было произойти и почему не произошло! Ведь я действую не ради славы или почестей, а потому, что этого требует моя совесть и ответственность за бездействие тогда, когда я должен был действовать.
Я никогда не понимал, так называемой, философии индусов, согласно который НЕЛЬЗЯ вмешиваться во что-либо по двум причинам:
1. Ты не достиг уровня, дающего право во что-либо вмешиваться!
2. Это судьба человека, его карма, и он (она) должны пройти через это!
Такие «правила» просто полностью блокируют какое-либо развитие вообще! Ибо развитие осуществляется через действие, которое качественно изменяет действующего. Конечно, в зависимости от того, какое это действие, качественные изменения могут быть как со знаком плюс, так и со знаком минус. Но, так или иначе, никакого развития не может быть вообще без действия! А эти два «правила» «великой философии» Индии выхолащивают само понятие активного действия в принципе. И завершает эту «картину восхождения» принцип самоизолированности от всего и вся и самосозерцания. Ищущий должен только сосредоточиться на себе любимом и только!!!
Вообще-то меня всегда удивляло то, как люди слепо и безрассудно принимают любое предложение о своей «избранности», даже не задумываясь о полной абсурдности данного заявления! И что самое любопытное, так это то, что такой человек даже не задумывается о том, что такого экстраординарного он (или она) сделали, чтобы стать «избранными»! Обычно, чем меньше такой человек сделал, чем выше у него болезненное самолюбие, тем легче, без каких-либо вопросов он (она) принимают свою «избранность».
Обычно такой синдром объясняется комплексом неполноценности, и в этом случае «избранность» ложится на благодатную почву. Вместо того, чтобы делать всё по максимуму, вместо того чтобы выкладывать себя на полную катушку, и вполне возможно, действительно добиться чего-то значимого в своей жизни, такие люди предпочитают априори принять тот факт, что они избранные, и ничего для этого делать не нужно! Но самое любопытное во всём этом то, что, если человек действительно сделает что-то значимое, то он никогда не будет считать себя «избранным». Ему это совершенно не нужно, так как любой человек, свершивший значимое, никогда ничего не смог бы свершить, если бы считал себя «избранным». Вот такой вот парадокс!..
Ещё раз хочу отметить, что я не считал и не считаю себя избранным, и мне даже смешно, когда люди пытаются мне подобное приписать. Я просто живу своей жизнью, поступаю так, как мне это подсказывает моя совесть и моё чувство справедливости. Кому-то это нравится, кто-то меня ненавидит из-за этого, кто-то боится, в силу того, что я не под их контролем. Я не ищу каких-либо подтверждений моего предназначения. Так как я и так знаю его — это жить и действовать по совести и по справедливости, вне зависимости от того, выгодно мне это или нет, скажут мне спасибо или нет. И когда в своей жизни я сталкивался с некоторыми любопытными фактами, так или иначе связанными с моей жизнью, мне было просто любопытно и странно, но не более того. Никакого ощущения себя избранным у меня никогда не возникало и не возникнет никогда. Хотя бы потому, что я не страдаю комплексом неполноценности и манией величия! Мною всегда двигало только одно стремление — понять, как и почему происходит то или иное явление природы, стремление разгадать ту или иную загадку. Так уж получилось, что у меня от природы были необходимые задатки, которые я не только осознал, но и смог развить и многое создать. Именно благодаря этому и тому, что я не сидел в «футляре» представлений, которые всем нам бездоказательно навязывали в школе, в университетах и просто сама социальная среда. Если я не получал объяснения, я никогда не считал, что если мне не дано в данный момент что-то понять, то это означает, что кроме Бога это никому не ведомо, как мне говорили многие именитые учёные.
Я начинал искать возможность найти понимание, взглянуть на то или иное явление с той стороны, с той грани, с которой никто до этого никогда не смотрел. Иногда для получения понимания приходилось взглянуть на явление не с одной новой грани, а со множества, и, что самое удивительное во всём этом, мне практически всегда удавалось найти решение, достичь понимания. Только для этого мне приходилось кардинально менять не только свой взгляд на ту или иную «вещь в себе», но менять и самого себя. И именно это позволяло мне двигаться вперёд…
А как события моей жизни отражались или не отражались в пророчествах тех или иных народов и предсказателей, мне меньше всего было интересно, точнее я ничего подобного не знал и не читал, чтобы потом «соответствовать» этим пророчествам. Впервые с таким явлением я столкнулся в 1992 году, когда на одной из моих встреч присутствовала одна женщина, которая была из коренных жителей Америки. После моей встречи она рассказала о том, что слышала, своему учителю, который был из её племени. Когда он услышал об этом, он начал бурно возмущаться и восклицать о том, что это не обо мне говорится в древнем пророчестве американских индейцев, а о нём! Я ничего не имею против этого, особенно если я и слыхом не слыхивал ни об этом пророчестве, ни о каком-либо другом. Я просто излагал хронологию своей жизни и не более того, а отражено ли это в каких-либо пророчествах или нет, мне всё равно, ибо я живу и действую не по какой-либо программе пророчества, а по совести и по справедливости, которые у меня есть. И если моя жизнь отражена в каком-то или каких-то пророчествах, то это просто любопытно и не более, по крайней мере, для меня.
В своей первой книге автор предлагает читателю новую систему знаний и представлений о законах природы, которые необходимы не только для того, чтобы не разрушать наш дом-планету, но и для понимания каждым думающим человеком, каждым, кто хочет понять и осознать происходящее с ним самим, с людьми, окружающими его дома или на работе. Эта книга для тех, кто стремится проникнуть в тайны природы, понять и осознать чудо зарождения жизни, понять, что такое душа и что происходит с человеком в момент и после смерти.
Чтение неискажённых текстов русских Сказов оказывается не только очень интересным, но и очень познавательным! В «Сказе о Ясном Соколе» содержится столько любопытных сведений, что можно только восхищаться умением наших мудрых предков передавать потомкам информацию о себе в обычных, безхитростных, коротких Сказах. Для нас в «Сказе о Ясном Соколе» интересно почти каждое слово, каждая фраза, т. к. во многих из них обнаруживается более глубокий смысл, чем кажется с первого взгляда. При внимательном и вдумчивом анализе Сказа мы получаем множество любопытнейших сведений о реальной прошлой жизни нашего народа.
В этой книге автор продолжает, используя свою теорию неоднородности пространства, срывать завесу тайны с очередных «парадоксов» природы. На этот раз в фокусе объектива познания — живая природа и сам человек. Автор формулирует необходимые и достаточные условия для возникновения жизни на планетах. Простота и красота понятий даёт возможность читателю, вполне возможно, впервые в жизни испытать просветление знанием, когда возникает чувство, что знания становятся неотъемлемой частью тебя самого. В первом томе этой книги автор обнажает природу и механизмы эмоций.
В книге автор излагает свою теорию мироздания. Эта теория позволяет объяснить практически все явления живой и неживой природы. Рассматривая взаимодействие непрерывно изменяющегося неоднородного простанства с материей, которая имеет конкретные совйства и качества, автор вводит понятие «квантование пространства по материям». Подобный подход позволяет свести все природные явления в одну гармоничную, непротиворечивую систему. И, как следствие, впервые возникает возможность объяснить природу гравитационного, магнитного и электрического полей, как результат взаимодействия неоднородного пространства с неоднородно распределённой в этом пространстве материей.
Во втором томе книги автор ясно и чётко показывает необходимые и достаточные условия появления сознания на определённом уровне развития жизни. Понимание механизмов формирования памяти и сознания на уровне материальных тел сущности позволяет автору объяснить явление жизни после смерти, происходящее с людьми в состоянии клинической смерти. Благодаря этому, эти факты из категории необъяснимых феноменов переходят в категорию естественных явлений живой природы. Явление реинкарнации — из категории религиозных и мистических понятий, опять-таки, переходит в категорию реальных природных явлений.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга повествует о «мастерах пушечного дела», которые вместе с прославленным конструктором В. Г. Грабиным сломали вековые устои артиллерийского производства и в сложнейших условиях Великой Отечественной войны наладили массовый выпуск первоклассных полевых, танковых и противотанковых орудий. Автор летописи более 45 лет работал и дружил с генералом В. Г. Грабиным, был свидетелем его творческих поисков, участвовал в создании оружия Победы на оборонных заводах города Горького и в Центральном артиллерийском КБ подмосковного Калининграда (ныне город Королев). Книга рассчитана на массового читателя. Издательство «Патриот», а также дети и внуки автора книги А. П. Худякова выражают глубокую признательность за активное участие и финансовую помощь в издании книги главе города Королева А. Ф. Морозенко, городскому комитету по культуре, генеральному директору ОАО «Газком» Н. Н. Севастьянову, президенту фонда социальной защиты «Королевские ветераны» А. В. Богданову и генеральному директору ГНПЦ «Звезда-Стрела» С. П. Яковлеву. © А. П. Худяков, 1999 © А. А. Митрофанов (переплет), 1999 © Издательство Патриот, 1999.
Скрижали Завета сообщают о многом. Не сообщают о том, что Исайя Берлин в Фонтанном дому имел беседу с Анной Андреевной. Также не сообщают: Сэлинджер был аутистом. Нам бы так – «прочь этот мир». И башмаком о трибуну Никита Сергеевич стукал не напрасно – ведь душа болит. Вот и дошли до главного – болит душа. Болеет, следовательно, вырастает душа. Не сказать метастазами, но через Еврейское слово, сказанное Найманом, питерским евреем, московским выкрестом, космополитом, чем не Скрижали этого времени. Иных не написано.
"Тихо и мирно протекала послевоенная жизнь в далеком от столичных и промышленных центров провинциальном городке. Бийску в 1953-м исполнилось 244 года и будущее его, казалось, предопределено второстепенной ролью подобных ему сибирских поселений. Но именно этот год, известный в истории как год смерти великого вождя, стал для города переломным в его судьбе. 13 июня 1953 года ЦК КПСС и Совет Министров СССР приняли решение о создании в системе министерства строительства металлургических и химических предприятий строительно-монтажного треста № 122 и возложили на него строительство предприятий военно-промышленного комплекса.
В период войны в создавшихся условиях всеобщей разрухи шла каждодневная борьба хрупких женщин за жизнь детей — будущего страны. В книге приведены воспоминания матери трех малолетних детей, сумевшей вывести их из подверженного бомбардировкам города Фролово в тыл и через многие трудности довести до послевоенного благополучного времени. Пусть рассказ об этих подлинных событиях будет своего рода данью памяти об аналогичном неимоверно тяжком труде множества безвестных матерей.
Мемуары Владимира Федоровича Романова представляют собой счастливый пример воспоминаний деятеля из «второго эшелона» государственной элиты Российской империи рубежа XIX–XX вв. Воздерживаясь от пафоса и полемичности, свойственных воспоминаниям крупных государственных деятелей (С. Ю. Витте, В. Н. Коковцова, П. Н. Милюкова и др.), автор подробно, объективно и не без литературного таланта описывает события, современником и очевидцем которых он был на протяжении почти полувека, с 1874 по 1920 г., во время учебы в гимназии и университете в Киеве, службы в центральных учреждениях Министерства внутренних дел, ведомств путей сообщения и землеустройства в Петербурге, работы в Красном Кресте в Первую мировую войну, пребывания на Украине во время Гражданской войны до отъезда в эмиграцию.
Для фронтисписа использован дружеский шарж художника В. Корячкина. Автор выражает благодарность И. Н. Янушевской, без помощи которой не было бы этой книги.
Причины того, что я взялся за своё жизнеописание, весьма тривиальные. На протяжении довольно долгого времени мне приходилось говорить о некоторых событиях своей жизни, и очень часто мои рассказы возвращались ко мне в такой форме, что я даже не предполагал возможности появления такого «фольклора». Мои рассказы обрастали такими «фактами», что даже мне становилось интересно их послушать.Второй причиной, подтолкнувшей меня к такому «подвигу», был факт того, что периодически появлялись люди, которые предлагали мне написать обо мне книгу, и всякий раз меня что-то останавливало.