Жизнь продолжается... - [24]
Мною всегда двигало желание понять, разобраться с тем, с чем мне пришлось столкнуться, найти решение, казалось бы, неразрешимой задачи, и радость приносило мне именно это — победа над самим собой, осознание того, что мне удалось в очередной раз выйти за рамки прокрустова ложа представлений и реализовать своё новое понимание в реальных действиях. И совершенно неважно, что большинство никогда даже не узнает того, что должно было произойти и почему не произошло! Ведь я действую не ради славы или почестей, а потому, что этого требует моя совесть и ответственность за бездействие тогда, когда я должен был действовать.
Я никогда не понимал, так называемой, философии индусов, согласно который НЕЛЬЗЯ вмешиваться во что-либо по двум причинам:
1. Ты не достиг уровня, дающего право во что-либо вмешиваться!
2. Это судьба человека, его карма, и он (она) должны пройти через это!
Такие «правила» просто полностью блокируют какое-либо развитие вообще! Ибо развитие осуществляется через действие, которое качественно изменяет действующего. Конечно, в зависимости от того, какое это действие, качественные изменения могут быть как со знаком плюс, так и со знаком минус. Но, так или иначе, никакого развития не может быть вообще без действия! А эти два «правила» «великой философии» Индии выхолащивают само понятие активного действия в принципе. И завершает эту «картину восхождения» принцип самоизолированности от всего и вся и самосозерцания. Ищущий должен только сосредоточиться на себе любимом и только!!!
Вообще-то меня всегда удивляло то, как люди слепо и безрассудно принимают любое предложение о своей «избранности», даже не задумываясь о полной абсурдности данного заявления! И что самое любопытное, так это то, что такой человек даже не задумывается о том, что такого экстраординарного он (или она) сделали, чтобы стать «избранными»! Обычно, чем меньше такой человек сделал, чем выше у него болезненное самолюбие, тем легче, без каких-либо вопросов он (она) принимают свою «избранность».
Обычно такой синдром объясняется комплексом неполноценности, и в этом случае «избранность» ложится на благодатную почву. Вместо того, чтобы делать всё по максимуму, вместо того чтобы выкладывать себя на полную катушку, и вполне возможно, действительно добиться чего-то значимого в своей жизни, такие люди предпочитают априори принять тот факт, что они избранные, и ничего для этого делать не нужно! Но самое любопытное во всём этом то, что, если человек действительно сделает что-то значимое, то он никогда не будет считать себя «избранным». Ему это совершенно не нужно, так как любой человек, свершивший значимое, никогда ничего не смог бы свершить, если бы считал себя «избранным». Вот такой вот парадокс!..
Ещё раз хочу отметить, что я не считал и не считаю себя избранным, и мне даже смешно, когда люди пытаются мне подобное приписать. Я просто живу своей жизнью, поступаю так, как мне это подсказывает моя совесть и моё чувство справедливости. Кому-то это нравится, кто-то меня ненавидит из-за этого, кто-то боится, в силу того, что я не под их контролем. Я не ищу каких-либо подтверждений моего предназначения. Так как я и так знаю его — это жить и действовать по совести и по справедливости, вне зависимости от того, выгодно мне это или нет, скажут мне спасибо или нет. И когда в своей жизни я сталкивался с некоторыми любопытными фактами, так или иначе связанными с моей жизнью, мне было просто любопытно и странно, но не более того. Никакого ощущения себя избранным у меня никогда не возникало и не возникнет никогда. Хотя бы потому, что я не страдаю комплексом неполноценности и манией величия! Мною всегда двигало только одно стремление — понять, как и почему происходит то или иное явление природы, стремление разгадать ту или иную загадку. Так уж получилось, что у меня от природы были необходимые задатки, которые я не только осознал, но и смог развить и многое создать. Именно благодаря этому и тому, что я не сидел в «футляре» представлений, которые всем нам бездоказательно навязывали в школе, в университетах и просто сама социальная среда. Если я не получал объяснения, я никогда не считал, что если мне не дано в данный момент что-то понять, то это означает, что кроме Бога это никому не ведомо, как мне говорили многие именитые учёные.
Я начинал искать возможность найти понимание, взглянуть на то или иное явление с той стороны, с той грани, с которой никто до этого никогда не смотрел. Иногда для получения понимания приходилось взглянуть на явление не с одной новой грани, а со множества, и, что самое удивительное во всём этом, мне практически всегда удавалось найти решение, достичь понимания. Только для этого мне приходилось кардинально менять не только свой взгляд на ту или иную «вещь в себе», но менять и самого себя. И именно это позволяло мне двигаться вперёд…
А как события моей жизни отражались или не отражались в пророчествах тех или иных народов и предсказателей, мне меньше всего было интересно, точнее я ничего подобного не знал и не читал, чтобы потом «соответствовать» этим пророчествам. Впервые с таким явлением я столкнулся в 1992 году, когда на одной из моих встреч присутствовала одна женщина, которая была из коренных жителей Америки. После моей встречи она рассказала о том, что слышала, своему учителю, который был из её племени. Когда он услышал об этом, он начал бурно возмущаться и восклицать о том, что это не обо мне говорится в древнем пророчестве американских индейцев, а о нём! Я ничего не имею против этого, особенно если я и слыхом не слыхивал ни об этом пророчестве, ни о каком-либо другом. Я просто излагал хронологию своей жизни и не более того, а отражено ли это в каких-либо пророчествах или нет, мне всё равно, ибо я живу и действую не по какой-либо программе пророчества, а по совести и по справедливости, которые у меня есть. И если моя жизнь отражена в каком-то или каких-то пророчествах, то это просто любопытно и не более, по крайней мере, для меня.
Чтение неискажённых текстов русских Сказов оказывается не только очень интересным, но и очень познавательным! В «Сказе о Ясном Соколе» содержится столько любопытных сведений, что можно только восхищаться умением наших мудрых предков передавать потомкам информацию о себе в обычных, безхитростных, коротких Сказах. Для нас в «Сказе о Ясном Соколе» интересно почти каждое слово, каждая фраза, т. к. во многих из них обнаруживается более глубокий смысл, чем кажется с первого взгляда. При внимательном и вдумчивом анализе Сказа мы получаем множество любопытнейших сведений о реальной прошлой жизни нашего народа.
В своей первой книге автор предлагает читателю новую систему знаний и представлений о законах природы, которые необходимы не только для того, чтобы не разрушать наш дом-планету, но и для понимания каждым думающим человеком, каждым, кто хочет понять и осознать происходящее с ним самим, с людьми, окружающими его дома или на работе. Эта книга для тех, кто стремится проникнуть в тайны природы, понять и осознать чудо зарождения жизни, понять, что такое душа и что происходит с человеком в момент и после смерти.
В этой книге автор продолжает, используя свою теорию неоднородности пространства, срывать завесу тайны с очередных «парадоксов» природы. На этот раз в фокусе объектива познания — живая природа и сам человек. Автор формулирует необходимые и достаточные условия для возникновения жизни на планетах. Простота и красота понятий даёт возможность читателю, вполне возможно, впервые в жизни испытать просветление знанием, когда возникает чувство, что знания становятся неотъемлемой частью тебя самого. В первом томе этой книги автор обнажает природу и механизмы эмоций.
В книге автор излагает свою теорию мироздания. Эта теория позволяет объяснить практически все явления живой и неживой природы. Рассматривая взаимодействие непрерывно изменяющегося неоднородного простанства с материей, которая имеет конкретные совйства и качества, автор вводит понятие «квантование пространства по материям». Подобный подход позволяет свести все природные явления в одну гармоничную, непротиворечивую систему. И, как следствие, впервые возникает возможность объяснить природу гравитационного, магнитного и электрического полей, как результат взаимодействия неоднородного пространства с неоднородно распределённой в этом пространстве материей.
Во втором томе книги автор ясно и чётко показывает необходимые и достаточные условия появления сознания на определённом уровне развития жизни. Понимание механизмов формирования памяти и сознания на уровне материальных тел сущности позволяет автору объяснить явление жизни после смерти, происходящее с людьми в состоянии клинической смерти. Благодаря этому, эти факты из категории необъяснимых феноменов переходят в категорию естественных явлений живой природы. Явление реинкарнации — из категории религиозных и мистических понятий, опять-таки, переходит в категорию реальных природных явлений.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Владимира Арсентьева «Ковчег Беклемишева» — это автобиографическое описание следственной и судейской деятельности автора. Страшные смерти, жуткие портреты психопатов, их преступления. Тяжёлый быт и суровая природа… Автор — почётный судья — говорит о праве человека быть не средством, а целью существования и деятельности государства, в котором идеалы свободы, равенства и справедливости составляют высшие принципы осуществления уголовного правосудия и обеспечивают спокойствие правового состояния гражданского общества.
Емельян Пугачев заставил говорить о себе не только всю Россию, но и Европу и даже Северную Америку. Одни называли его самозванцем, авантюристом, иностранным шпионом, душегубом и развратником, другие считали народным заступником и правдоискателем, признавали законным «амператором» Петром Федоровичем. Каким образом простой донской казак смог создать многотысячную армию, противостоявшую регулярным царским войскам и бравшую укрепленные города? Была ли возможна победа пугачевцев? Как они предполагали обустроить Россию? Какая судьба в этом случае ждала Екатерину II? Откуда на теле предводителя бунтовщиков появились загадочные «царские знаки»? Кандидат исторических наук Евгений Трефилов отвечает на эти вопросы, часто устами самих героев книги, на основе документов реконструируя речи одного из самых выдающихся бунтарей в отечественной истории, его соратников и врагов.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.
Причины того, что я взялся за своё жизнеописание, весьма тривиальные. На протяжении довольно долгого времени мне приходилось говорить о некоторых событиях своей жизни, и очень часто мои рассказы возвращались ко мне в такой форме, что я даже не предполагал возможности появления такого «фольклора». Мои рассказы обрастали такими «фактами», что даже мне становилось интересно их послушать.Второй причиной, подтолкнувшей меня к такому «подвигу», был факт того, что периодически появлялись люди, которые предлагали мне написать обо мне книгу, и всякий раз меня что-то останавливало.