Жизнь после смерти - [4]
Сложнее случай с Лидией Джонсон. В принципе и здесь нельзя отрицать возможность мэоновой связи через века и страны - ведь для мэона нет ни Евклидова пространства нашего мира, ни хода времени) Нельзя исключить и возможности ксеноглоссии - спонтанного овладения чужим языком. Этот эффект сродни интуиции, а ее существование отрицать никто не станет. Тем не менее я отношусь к подобным сообщениям сдержанно. Чтобы опираться на них при научном анализе, следовало бы дождаться публикаций о новых аналогичных опытах, причем под строгим научным контролем. Интересно, однако, заметить, что случаев сохранения ксеноглоссии после выхода из транса не отмечалось.
У читателей может сложиться впечатление, что рассматриваемая мэоновая модель реинкарнации весьма суха и прозаична: по существу, предлагается отказаться от таких излюбленных поэтами образов, как душа, покидающая бренное тело и устремляющаяся в свободном полете в царство бестелесных духов; от таинственного общения с этими духами и т. п. Не надо отказываться. Ведь не перестали же мы с радостью встречать восход Солнца после того, как признали правоту Коперника?
Отказавшись от привычной геоцентрической модели Мироздания и приняв гелиоцентрическую систему, ученые получили возможность разработать картезианско-ньютонову модель реальности, послужившую одной из основ того рывка человеческой мысли, который в конце концов привел к расцвету современной технической цивилизации. Сегодня же эта цивилизация оказалась на пороге глубокого социоэкологического кризиса. Может быть, формирующаяся в настоящее время неокосмическая парадигма подскажет нам выход из него?
Но вернемся к проблеме реинкарнации. Пусть даже мзоновая модель этого феномена и прозаична, но зато она конструктивна, она позволяет предложить научную - пока только качественную - интерпретацию феноменов самопроизвольного и направленного "перевоплощения" личности. Самая существенная, как мне кажется, особенность этих феноменов в том, что "перевоплотившаяся" личность сохраняет ощущение непрерывности собственного "Я". Такая самоидентификация обусловлена, очевидно, тем, что картезианско-ньютонова модель мировосприятия, в рамки которой она хорошо вписывается, - разумеется, с добавлением мистического элемента, - является сегодня общепринятой.
Но для нас важен результат: самоидентификация возможна после утраты собственного тела, причем даже спустя многие годы после того, как это произошло. Это опытный факт, получивший неоднократное подтверждение. А теперь мне хочется процитировать собственную статью в журнале "Наука и религия", на которую я уже ссылался. Можно поставить задачу "пересадки" психомэонового дубликата индивидуального "Я" из собственного тела на другую материальную структуру. Этой другой структурой может послужить мозг иммунно чистого организма, выращенного методом клонирования из собственной клеточной ткани человека. Нельзя исключить и другое инженерное решение - использование искусственно сконструированной биоэлектронной или биомеханической системы (проще говоря, киборга). Независимо от того, какой способ будет выбран, это означает, что в случае утраты своего тела - вследствие неизлечимой болезни, старения или аварии - человек обретает надежду получить новое тело и избежать таким образом смерти.
О том, что из всего этого следует, я уже писал в упомянутой статье. А для нашей цели важно отметить другое. Мы признаем, что явления самопроизвольного и искусственного "перевоплощения" достаточно надежно подтверждены наблюдениями и опытами. Мэоновая модель реинкарнации позволяет дать этим явлениям научную интерпретацию - пока на концептуальном уровне.
Отсюда следует главный вывод, ради которого написано все, что вы здесь прочли: концепция мэоновой реинкарнации, ранее высказанная автором, соответствует реальности. И, следовательно, приступив со временем к переводу этой концепции на язык инженерного проекта, пытливые исследователи могут рассчитывать на успех. А в качестве результата они получат победу над смертью.
---------------------------------------------------------------------
см.: "Наука и религия", 1991, No.6.
Об этой гипотезе автор рассказывал в журнале "Наука и религия" (No.9, 1995). То есть парадигма "разумного мироустройства": "носе" по-гречески "разум", "космос" - "упорядоченный мир".
В брошюре популярно излагаются физические основы космической технологии и рассматриваются перспективные направления космического производства — космическая металлургия, получение полупроводниковых материалов, стекла, биологически активных препаратов и т. д., — имеющие большое народнохозяйственное значение. Рассказывается о результатах экспериментов по космическому производству во время полетов советских космических кораблей «Союз» и орбитальных научных станций «Салют», а также на американских космических аппаратах.Брошюра рассчитана на широкий круг читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Брошюра посвящена проблеме поиска разумной жизни во Вселенной. Эта проблема выходит за рамки современного естествознания и носит общенаучный и мировоззренческий характер.Рассчитана на широкий круг читателей.
Кто мы? Откуда мы пришли? Куда идем? Ответы на эти вопросы менялись по мере "взросления" человечества. На каждом этапе этого пути человек, глядя на звезды, объяснял космос с помощью мифов. О старых и новых космических мифах и рассказывается в этой брошюре.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.