Жизнь и учение Мастеров Дальнего Востока. Книги 3-4 - [98]

Для учителей

Параграф 1. Человечество больше не должно сомневаться, что просветленные всегда описывали открывшуюся им жизнь в ее универсальном и вечном аспекте. Жизнь, воплощенная в материальной форме, – не более чем внешнее проявление жизненной эссенции, наполняющей бесконечный космос. Жизнь не ограничивается временными отрезками, не выражается в материальной форме – она всегда остается действием созидательной силы, что творит форму – творит лишь для того, чтобы явить себя в ней. Человек не живет истинной жизнью, пока не познает, что жизнь неизменно действует в нем и через него, стремясь обрести в нем как можно более полное, свободное и яркое выражение.

Параграфы 2 и 3. Жизнь универсальна, она проявляется во всех без исключения живых существах, и когда разум человека очистится от чувства разобщенности, он сможет в большей степени включиться в ее действие и соотнести свое бытие с ее универсальным замыслом. Препятствием на этом пути служит только состояние сознания индивидуума: жизнь и сознание настолько неразделимы, что прежде, чем человек сможет постичь жизнь во всей ее полноте, он должен расширить свое сознание и узреть жизнь такой, как она есть. Ничто, кроме пристального внимания разума к внешним проявлениям, не отделяет человека от полной жизни.

Параграфы 4, 5, 6, 7 и 8. В тексте этих параграфов ясно показано, что в жизни человека есть период, когда его мышление, направленное вовне, сформированное взаимодействием с материальным миром, как правило, мешает не только жить, но и вообще реализовать свои способности. Этот период, когда ложные взгляды на жизнь, на мир и на собственную природу затрудняют его существование, предшествует обретению подлинной радости жизни. Гений – это, видимо, тот, кто в некоторой степени преодолел период подавленного мышления, тот, кому хватило смелости и силы духа самому выбрать себе путь и пойти по нему, вырваться из пут ограниченного мышления мира. На склоне лет человек ведет более духовную жизнь именно потому, что ложные представления прекращают свое существование подобно тому, как кончается завод механических часов, и о себе заявляет истинная человеческая природа. Если бы он сохранял такое состояние сознания в течение всей жизни, его тело не утрачивало бы связи с источником жизненных сил и годы наивысшей дееспособности длились бы сколь угодно долго.

Параграф 9. Возраст тела – это не промежуток времени, который мы называем человеческой жизнью. Тело непрестанно обновляется, клетки и ткани, из которых оно состоит, заменяются новыми, это совершенно естественный процесс. Возраст – это определенная модель, согласно которой вынужденно протекает процесс восстановления и тело стареет с годами. Человек должен непрерывно обновлять свой разум в соответствии с истиной жизни, в этом случае модель обновления клеток и тканей изменится и тело будет становиться все более здоровым и жизнеспособным.

Параграф 10. Человек есть книга жизни, закон Божий. Руководящий принцип жизни запечатлен у него внутри, и земное существование должно стать процессом самопознания и самовыражения. Раскрывая свою природу, человек постигает тайны бытия. Познайте себя, сокровенные порывы своей внутренней сущности, посмотрите, как они раскрываются в вашей душе, и тогда вам откроется истина.

Параграф 11. Согласно Священному Писанию, причиной смерти является грех. Грех – это любая мысль или чувство, идущее вразрез с замыслом жизни. Эти мысли и чувства не позволяют жизни проявиться в человеческой плоти. Разумеется, решением этой проблемы является устранение препятствий. Человек не должен увековечивать состояние сознания, лишающее его жизненной силы, ведущее к разделению сознания и тела друг от друга, то есть к смерти, его задача для ложного состояния сознания – «умереть для греха». «Забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели»[54].

Параграфы 12, 13, 14 и 15. Жизнь человека заключается в развитии, а не в погоне за прибылью, как мы привыкли считать. Материальные блага напрямую зависят от уровня развития человека, а развитие в свою очередь определяется характером и качеством выражения жизни. Мы должны являть своим существом не свои ограниченные воззрения, но жизнь, верную вечной истине сокровенных импульсов. Только когда мы нисходим на низший план бытия, именуемый необходимостью и целесообразностью, тогда и начинаем действовать вопреки внутреннему чувству истины.

Параграфы 16, 17 и 18. «Не хлебом единым жив человек». Следует потреблять столько пищи, сколько необходимо для естественного восстановления организма и поддержания жизнедеятельности. Избыточное питание только заставляет тело производить лишнюю работу. Человеку нужно больше переходить на потребление субстанции, которой исполнен созидательный принцип его бытия, только так он обретет подлинный источник питания. И так же как еда – строительный материал для восстановления тела, сон – процесс восполнения энергии, растраченной впустую за время неправильной жизни.

Параграфы 19, 20 и 21. Нам нужно учиться черпать необходимые блага из их источника. Мы не получим желаемое из рук другого человека, и в общении с Мастером или учителем не будет толку, пока мы не вознамеримся обрести то, что он нам являет, в самих себе. «Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!” войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного».