Жизнь и учение Мастеров Дальнего Востока. Книги 3-4 - [77]

Параграфы 20 и 21 содержат практический совет не только для метафизика, но и для всех, кто желает помочь другу в беде. Как часто мыслительные процессы превращаются в настоящий гипноз и всего лишь заменяют одно обстоятельство другим, которое может быть в чем-то лучше прежнего. Какой смысл менять одни человеческие состояния или представления на другие, когда Совершенство Самого Господа уже присутствует в нас и только ждет нашего осознания?

Параграф 22. Придерживаться факта, невзирая на последствия, – вот правильный путь. Нам нечего терять, кроме наших иллюзий, но обретаем мы саму Истину, так зачем же нам пребывать в нерешительности?

Параграфы 23, 24, 25 и 26 достаточно ясны и в высшей мере познавательны для каждого, однако их можно дополнить за счет богатых познаний инструктора.

Параграф 27. Все, благодаря чему мы всегда достигаем успеха в деле исцеления, заключается в различении передающего и передаваемого. «Дух животворит», и эффективность исцеления полностью зависит от величины Духа, включенного в эту практику.

Параграфы 28 и 29 разрушают представление о возможности заочного лечение болезни: в Духе нет ничего «заочного». Дух неизменно пребывает в любом месте и в любое время, нужно лишь осознать его присутствие.

Глава VI. Сознание

1. Сознание – состояние человека, выраженное в восприятии мира. Это способность разума к пониманию, которая определяет все остальные возможности индивидуума. Человек может знать, что есть истина, но может внушить себе иллюзию этого знания, иллюзию абсолютно ложную, хоть и правдоподобную. Соответственно, истинность или ложность положения человека зависит от состояния его сознания.

2. Человеческое сознание должно стать воплощением самых высоких качеств. Его необходимо привести в соотношение со всеми божественными атрибутами. Мы возносим наше сознание к сознанию Бога, в то высшее состояние, пребывая в котором нам становится известно все обо всем, в том числе и о нас самих. Именно в этом состоянии мы способны прозревать сквозь все внешние условия и обстоятельства. И тогда, по словам Мастеров, окончательно спадает завеса, – завеса, которая, как нам ранее казалось, отделяет бренный физический мир от мира Духа. Для человека больше нет ограничений, он полностью оставляет представления о бренном и материальном ради истинного Духа.

3. Духовное сознание отнюдь не исключает чувственного восприятия. Истинное действие органов чувств является неотъемлемой частью духовного сознания, и, функционируя надлежащим образом, они осуществляют подлинную духовную деятельность. Когда чувства приведены в действие Духовным фактом, они работают правильно, и тогда мы говорим, что чувства открыты.

4. Люди нередко спрашивают: когда индивидуум находится в трансе, в каком состоянии сознания он пребывает? Транс – всего лишь неполное проявление чувственной сферы. С тем же успехом мы могли бы привести наше сознание в состояние истинной деятельности, к полноте, с которой это неполное проявление сольется воедино, и мы больше не столкнемся ни с трансом, ни с любым другим разрушительным гипнотическим состоянием.

5. С этим связана и другая проблема: зачастую мы выделяем различные виды сознания. Не следует пытаться подвергнуть сознание классификации: оно неделимо. Сознание ЕДИНО, и, пребывая в состоянии единства, нельзя мыслить с позиции разделения и разграничения. Разновидности иллюзорны, то же касается иллюзорного транса. Различия между ними столь малы, что легко собьют с толку того, кто не пользуется высокими критериями различения. Гораздо проще рассматривать сознание как Единое целое. Разновидности же суть порождение человеческого ума. Человек видел в них атрибуты, тогда как на самом деле они таковыми не являются.

6. Многие учителя обращаются к классификации, возможно, для того, чтобы сделать свое сообщение более понятным. Но с их стороны было бы лучше рассматривать сознание как Единое целое. И наконец, то, что просто, воспринимается легче всего. Проблема разновидностей в том, что они почти всегда воспринимаются как атрибуты. Разумнее сосредоточить внимание на Едином. Обращаясь к классификациям, мы вводим себя в негативные состояния. При этом почти все классификации построены на символах, и большинство наших символов отражают разные виды сознания. В этом заключается еще одна причина, почему символизм больше не может устраивать человечество. Теперь хорошо известно, что эта система осталась в прошлом. По словам Мастеров, в сознании нас озаряет чистый свет дня. Если мы отбросим любые разграничения, нам будет намного проще двигаться к сознанию, к этому абсолютному Свету.

7. Посмотрим на еду, пищеварение и усвоение и последующее восстановление организма как на преобразование питательных веществ в энергию, мышцы, костную ткань, кровь, зубы, волосы и так далее. Вообразите, что вы разработали теорию, согласно которой каждый из этих процессов представляет собой самостоятельную функцию, и она выполняется независимо от других, и при каждом приеме пищи вам приходится определять, какая часть съеденного будет задействована на каждой стадии данного цикла и в какой последовательности эти действия будут производиться. Как здесь избежать путаницы? Дело в том, что в едином процессе вы выделяете множество операций, каждая из которых выполняется обособленно. В естественном же состоянии в организме все функции неразрывно связаны друг с другом, все они являются не чем иным, как действием цельной, неделимой системы.