Жизнь и учение Мастеров Дальнего Востока. Книги 3-4 - [71]
22. В Индии события, которые произойдут в будущем, способны прозревать люди, именуемые риши. Если событие негативное, за него немедленно принимается другая группа, и ничего дурного не происходит. В прошлом такой же способностью владел и род иудеев. Благодаря ей они предотвратили множество вооруженных конфликтов среди своих людей.
23. И в наши дни этим же методом пользуются многие люди, чтобы предотвратить несчастье. В Соединенных Штатах мы сотрудничали с группой людей, которые целенаправленно занимались тем, что предупреждали всевозможные происшествия, и за три с половиной года, что мы работали с ними, ни с кем из них не случилось ничего плохого. В то время группа насчитывала семьсот человек, к настоящему моменту ее численность выросла до 4000. Они не афишируют свою деятельность и неизвестны широкой общественности.
24. Так почему бы человеку не направить все силы своего существа на такую благую цель? Через сохранение способности к восприятию – ее можно называть как угодно, – через работу в духовной сфере, где все как единое целое стремится к абсолютному благу для каждого живого существа, умы всех без исключения людей пробудятся для слаженного действия. И если бы все поступали так, как велит сила, направленная на достижение всеобщего блага, каждый бы говорил и совершал только то, что принесет добро его ближнему. Иными словами, в повиновении Великому Закону люди перестали бы враждовать друг с другом. Тогда бы не стало ни застенков, ни несчастий, ни всего того, что причиняет человеку страдание.
25. Эту способность можно применять в самых разных целях. Например, показателен случай с ветераном мировой войны, проходившем лечение в военном госпитале Леттермана. Совершенно слепой, он продемонстрировал высокую степень просветления, водя автомобиль по улицам Сан-Франциско и Лос-Анджелеса. Данную способность этот относительно молодой человек развил в предыдущий период своей жизни, и обретенный им дар был всего лишь ее неожиданным пробуждением. И такие случаи отнюдь не редкость.
26. Все дело в том, что если эту способность можно пробудить, что столь часто подтверждается на практике, значит, она существует. А если она существует, значит, ее можно познать, правильно направить и пробудить для нормальной работы. Мы должны уделить этому внимание и приложить осознанные усилия для раскрытия потаенных возможностей нашей природы, если хотим добраться до вершин Мастерства. Никто не сделает это за нас.
27. Эта работа предполагает абсолютный контроль над эмоциями в большей степени, нежели контроль над мыслями. Нам нужно достичь однонаправленности ума. Когда наши силы сфокусированы, мы добиваемся положительных результатов. «Однонаправленность есть Бог», – говорил Иисус.
28. Проблема реорганизации общества целиком и полностью сводится к сокровенному восприятию. Люди должны научиться развивать в себе эту способность. С этого и начнутся социальные преобразования – с умения делать то, что нужно, и в нужное время. Это поможет нам сохранять свой ум в готовности к правильным поступкам. Мы придем к такому состоянию, когда все, что мы ни совершим, будет совершено вовремя и пойдет на благо. Вот основа общественных отношений будущего.
Данный урок посвящен движущей силе, которая ляжет в основу грядущего общественного устройства и поможет ему выстоять в нашу бурную эпоху перемен; силе, которая вернет человеку его изначальную способность прозревать положение вещей в духовном мире, а не слепо следовать устоявшимся стандартам мышления и материалистическим ценностям прошлого. Наш предыдущий опыт притупил эту духовную способность, и теперь нам предстоит возродить ее, если мы хотим настроиться на постижение Универсальных Законов.
В параграфах 1 и 2 показано, что так называемые примитивные народы наделены чувством, которое в определенной степени превосходит наше восприятие и зачастую позволяет ориентироваться в их странствиях лучше, чем это делает современный человек.
В параграфе 3 говорится, в какой сфере нашей жизни эта способность проявляется наиболее явно и что при этом она требует развития в духовном направлении, если мы хотим извлечь наибольшую пользу из наших возможностей и дарований.
Параграфы 4 и 5. Способность, о которой мы говорим, можно называть по-разному, но в мистицизме она именуется «прозорливостью» – умением «проталкивать» – или выводить – разум в новые области. Когда мы направляем ее на достижение высшей цели, она ведет нас к духовным ценностям путем таким же прямым, каким ведет изобретателя к гениальному озарению.
Параграфы 6, 7 и 8 не требуют дополнительных пояснений, однако могут быть расширены за счет познаний инструктора.
Параграфы 9, 10 и 11 предоставляют неплохую возможность наглядно продемонстрировать, насколько человеческий разум затуманен чрезмерной озабоченностью миром следствий и до какой степени его можно очистить, снова обратив взор на мир причин.
Параграф 12, скорее всего, не потребует пояснений, однако он открывает широкое поле для рассуждений. То же касается параграфа 13.
Параграф 14 обращается к той же теме, что параграфы 1 и 2.
