Жизнь и учение Мастеров Дальнего Востока. Книги 3-4 - [68]

Параграф 25 служит иллюстрацией к предыдущему параграфу и может быть дополнен в зависимости от знаний учителя.

Глава IV. Основы грядущей социальной реорганизации

1. Прежде чем приступить к обсуждению проблемы социальной реорганизации, поговорим сперва о Гавайских островах и о сложившейся там ситуации. Между мышлением живущих там туземцев и нашим мышлением существует разительное сходство, что особенно ярко проявилось в ряде экспериментов. Если гавайца отвезти в любое место в океане, он обязательно найдет дорогу домой. Прежде они никогда не отплывали далеко от родных островов, однако в каждом каноэ находился по меньшей мере один человек, кто мог точно указать место, где они были, как будто их лодка была оснащена самым современным компасом. Этот человек отвечал за навигацию на протяжении всего плавания, тогда как его товарищи управляли лодкой. Жители Гавайев пронесли эту способность через века и сохраняют ее по сей день.

2. Как-то мы увезли одного гавайца в область Атлантического океана, где он прежде ни разу не был, и обнаружили, что умение ориентироваться у него буквально в крови. Мы посадили этого туземца в лодку с моряками, ничего не смыслящими в навигации, и он указывал им путь до самых островов Зеленого Мыса, расположенных в сотнях миль от того места. В подобных ситуациях гавайцы сохраняют спокойствие и без труда находят выход. Дар, которым они наделены от природы, их не подводит.

3. Выдающаяся способность разума американцев к изобретательству – явление того же порядка. Единственное различие между этими талантами заключается лишь в сфере их применения. И каждый из нас использует это качество гораздо шире, чем может показаться. Когда мы познаем, как работает наше естество, и начнем действовать в гармонии с собой, мы добьемся гораздо больших результатов в любой области. Разве вы никогда не замечали, как часто вы совершаете поступки, повинуясь некоему внутреннему голосу, побуждению или чувству, и тогда одно событие закономерно следует за другим, и мы видим, «что, как и почему»? Многие люди пытаются сначала все досконально продумать, в этом случае их мысль работает вхолостую, потому что очевидное решение существует только после того, как дело сделано. Ощущение возможности некоего поступка или его необходимости, ощущение, что лучше поступить именно так, а не иначе, – вот первое проявление этого внутреннего чувства – той способности, о которой мы говорим, – и если человек к нему прислушается, то за этим последует и вся остальная информация – законченный план действий. Тогда сразу сложится рациональное обоснование выполняемого процесса и появятся соображения, им руководящие. Как известно, рассудок странствует только по тем землям, где он был прежде, и мысль обретет завершенный вид, только когда к ее формированию подключается это иное, внутреннее чувство. Новое общественное устройство зародится подобно тому, как рождается идея в уме изобретателя. В определенном смысле, это будет сродни озарению, которое превратится в замысел и будет претворено в жизнь. Но полную характеристику новому общественному устройству можно будет дать лишь после того, как оно начнет действовать. Мысль достаточно остра и проницательна, но возможности внутреннего чувства шире, оно выходит за рамки мышления, открывая дорогу еще более глубоким мыслям.

4. Внутреннее чувство не является ни фазой сверхсознания, как считают многие, ни фазой подсознания. Это сила, пронизывающая обе эти сферы. В случае с гавайскими туземцами ее действие полностью осознается. Она является следствием инволюции. Этим чувством наделены гавайцы, оно развито в них в высочайшей степени. В те времена, когда островитяне не располагали никакими средствами транспорта, они путешествовали пешком и ноги сами выводили их в нужное место. Мне приходилось видеть, как сорок или пятьдесят гавайцев пересекают остров, чтобы отыскать нескольких попавших в беду соплеменников, и те порой сами выходили к ним навстречу. Гавайцы никогда не теряли членов своего племени, их связь друг с другом не прерывалась ни на минуту Я расспрашивал туземцев об этом чувстве, но никто из них не смог сказать ничего определенного. Они просто используют свою способность, не задумываясь, поскольку воспринимают ее как нечто совершенно естественное.

5. Если бы внимание одной группы гавайцев было всецело обращено на их собственные нужды, их бы не волновали потребности их соплеменников, живущих на другом конце острова. Но они были сплочены общими интересами, они заботились о благополучии друг друга, именно эта забота заставляла их чувствовать потребности людей вне их круга или за пределами места, где они находились. Когда среди их соплеменников кто-то испытывал нужду, они чувствовали его потребности через связи взаимной симпатии, которые делали их единым целым, и потребности одной группы сразу становились известны членам другой. Эгоизм и себялюбие разобщают нас, отсекают индивидуума от остального человечества. Ощущение разобщенности делает человека невосприимчивым к нуждам его собратьев, и в результате социальный строй выходит из равновесия. Вот почему одни группы людей все глубже погружаются в нищету, тогда как другие все больше обогащаются, при этом расшатываются сами основы общества. На этой почве и возникают раздоры и войны. Можете ли вы представить себе, чтобы вооруженный конфликт разгорелся между двумя группами, каждая из которых стремится удовлетворить потребности другой? Свято место пусто не бывает, и подобно тому, как сильные перепады атмосферного давления порождают жестокие бури, также войны являются следствием чрезвычайного неравенства между людьми.