Жизнь без границ. Строение и Законы Дуальной Вселенной - [9]

Кроме того, наши чувства и ум устроены таким образом, чтобы выделять формы из окружающего нас пространства. А потом мы называем эти формы и привязываемся к ним. Это помогает нам сориентироваться и выжить, но это же помещает нас в самую великую и хитроумную ловушку в мире. Так мы становимся заложниками своего ума и чувств и сами лишаем себя возможности увидеть Единое.

Из вышесказанного можно сделать ещё один вывод относительно времени: В каждой точке нашего с вами трёхмерного пространства одновременно существуют и прошлое, и будущее.

У вас, наверное, ум уже заходит за разум? Это бывает, когда сталкиваешься с вещами, над которыми не было случая задуматься.

Самым наглядным доказательством того, что Прошлое Равно Будущему и что вы можете столкнуться с этим в любой точке пространства (иначе говоря, где бы вы ни были, куда бы ни пошли, вы с этим явлением вполне можете столкнуться), служат происходящие с каждым из нас случаи дежавю (франц. «уже виденное»). С вами наверняка происходило такое, когда вы куда-то приходили и у вас появлялось чувство, что вы тут уже были. Часто, глядя на какой-то предмет, вы ощущаете, что уже видели это; слыша что-то, вы ощущаете, что это уже слышали; читая что-то, вы понимаете, что уже читали это.

Раз Прошлое Равно Будущему, следовательно, каждый человек живёт одновременно и в прошлом и в будущем. Отсюда становятся вполне понятными все случаи ясновидения и пророчеств.

Ещё один вывод, который можно сделать из этого равенства, заключается в том, что Причина Равна Следствию, то есть курица и яйцо появились одновременно.

3. Третий вывод говорит о том, что в каждой точке пространства и в каждой точке времени пространство и время одновременно и существуют и не существуют. Всё в одном, одно во всём. Свёрнутые пространство и время – пустота – и развёрнутые пространство и время – форма – существуют одновременно. Сворачивание и разворачивание – это одномоментный процесс.

Мир разворачивается в многообразие пространств и форм и одновременно сворачивается, чтобы возвратиться к Началу, к Пустоте. В каждой точке пространства одновременно существует бесконечное множество пространств и форм, бесконечное множество мгновений прошлого и будущего. И одновременно всего этого нет.

Вы одновременно существуете в бесконечном множестве пространств и в бесконечном множестве времён. Вы одновременно существуете и в самом начале и в самом конце. Вы так же, как и всё в этой Вселенной, разворачиваетесь и сворачиваетесь в каждый момент времени.

4. Четвёртый вывод можно сделать о Боге. Бог внутри и вне себя не имеет противоположностей. Он есть и свёртка и развёртка, и начало и конец, и пустота и формы. Ну а представляясь перед нашими светлыми очами в виде форм и явлений, он не проводит никаких различий между ними, то есть все вещи и явления РАВНЫ между собой.

Он не различает, не ставит оценок, не делит на чуждое и родное, не приписывает значимость и не определяет правильность вещей и явлений. Он есть и ничто, и всё, и пустота, и все эти вещи и явления одновременно. Все оценки и различия – лишь видимость. Вся эта видимость создаётся вашими умом и чувствами.

Совершенно естественно, что, следуя дуальному видению мира, люди говорят, что Бог – это свет и добро, а Дьявол – тьма и зло. Бог и Дьявол в умах людей борются друг с другом: один – за то, чтобы восторжествовали добро и справедливость, а другой – чтобы победило зло. Повторяю, это называется дуальным мышлением – когда вы противополагаете вещи и явления друг другу, даёте им оценки, боретесь с чуждым, видите значимость одних вещей и незначительность, ничтожность других и отличаете правильные явления и поступки от неправильных.

А вот ещё одна ловушка – уже для тех, кто так развил свой ум, что научился видеть условность своих оценок, хорошо понимая, что добро содержит в себе зло, и наоборот. Дуальное мышление здесь скрывается в завуалированном виде. Вы смотрите на этот мир и видите его двойственность, однако внутри вы автоматически предполагаете, что есть такое место, где нет этой двойственности.

«Это такое место, где всё едино, – говорите вы себе, – где всё – гармония, мир, любовь». Здесь возникает подспудное, основанное на подсознательных ассоциативных цепочках желание назвать всё это Богом, совершенным Целым. Так вы невольно противополагаете друг другу единое – ничто – и мир форм и вещей – всё. Это тоже дуальное мышление, как вы можете сейчас видеть, но более утончённое.

Ни внутри себя, ни снаружи Бог не имеет противоположностей. Для него вообще нет понятий «внутри» и «снаружи». Он одновременно и мир вещей и форм – мир добра и зла, – и то начало, из которого всё это происходит.

Тут возникает естественный вопрос: «Что всё это даёт нам? Ну равны, ну не равны, какая разница-то?» Разница большая.

Поняв и усвоив это, вы перестаёте делить вещи, взгляды, поступки на свои и чужие, на значимые и незначительные, на правые и неправые. Вы начинаете принимать мир в его единстве и борьбе, в единстве и изменениях, в единстве и многообразии, без всяких оценок. Вы видите и принимаете себя целиком и полностью, не осуждая, не критикуя и не возвышая над другими. Вы начинаете видеть непередаваемое совершенство себя и этого мира.