Живое мышление - [64]

Вот это интересный момент. А если Чаша идет по кругу - это уже зацепы другого характера. Поэтому не везде Чашу можно пускать. Ну, можно-то везде... Чаша - это штука крутая.

Узор Третий

СЛУЧАЙ В МОСКВЕ

В Москве я нарвался на ситуацию, которая меня поразила. Перед отправкой в Нижний Новгород было время, пока ходили по Москве и зашли на Ленинградский вокзал, я что-то хотел перекусить. Ну и класс: горячие сосиски, горчичка... Сам Бог велел, говорю: налейте на 100 рублей. Наливают мне в пластмассовый стаканчик, забираю сосиски, становлюсь за столик.

Ну, Москва есть Москва!

- Тут - размножаются;

- тут - разговаривают;

- тут - страсть;

- тут - морду бьют;

- милиционер с подвижным выражением лица. По-видимому, все уже перемешалось у него.

Я только приступаю, подходит мужик, говорит:

- Давай пить!

Я сначала решил, что он шутит:

- Как так, пить?

- Да вот, я глоточек сделаю и пойду себе.

И никаких эмоций:

- Ну, нет, так нет.

И пошел к другому столику. 10 минут проходит, подходит женщина:

- Дай попить из стакана.

- Да у меня там водка.

- Вот я и прошу.

И тут я вспоминаю хронику времен Ивана IV . В русском языке было выражение "кабацкая теребень". Они, как раз, просили, чтоб им не налили, а дали отпить и откусить от рогалика. "Кабацкая теребень".

Приходишь в трактир, садишься, берешь штоф, как положено. Шкалик - это вы берете, а мы берем штоф. Берешь там груздей соленых, грибочков маринованных, язычка под хренчиком, опять же, осетриночку, ну, капусточки квашенной хорошо с таким рассольчиком, чтоб брызгало. Наливаешь себе. Пальчики оближешь, так все делаешь. Ой! Бац, стопку с хрустом. Тут подходит клиент: "Давай пить". Поскольку "кабацкая теребень" не переводилась, следовательно, были массовые преценденты, когда давали допить. Целый день в трактире побыл, к вечеру не только заквасил, но и закусил...

Узор Четвертый

ТВОРЕНИЯ ОТГРАНИЧЕННЫЕ ЯЗЫКОМ

Язык обыденный отличается от языка человека, который, языком оформляет то, что он уже создал. Представьте себе, создать мост, а потом языком рассказать, что такое мост.

Что ты расскажешь?

Ты расскажешь созданное. Созданное, в частности, тобой. А можно увидеть мост. И рассказать то же, что такое мост. Но ты ничего не расскажешь. Ты дашь информацию о каком-то явлении. Потому что, ты там не присутствуешь, в этом языке.

Вот когда возникает выделенность "Я" - раньше или позже обязательно приходишь, в той или иной степени подробности, к такому моменту, когда:

- вдруг возникает такое качество определенных частей своего поведения;

- ты чувственно - ощутительно-интеллектуально видишь, как ты начинаешь словами творить определенную реальность.

И, если ты удачно сработал, то потом, сотворенная через слова, реальность, начинает жить самостоятельно от тебя. Уже появляется собственное Бытие. Вдруг ты начинаешь видеть, как сотворенная реальность, отграниченная словом, начинает жить отдельно от тебя. Перестаешь слышать, что они повторяют и цитируют. Тут начинаешь видеть:

- что уже слышишь не цитирование и пересказы;

- как эта отграниченная реальность начинает жить;

- у нее есть определенное время жизни.

Удивительная штука! Вот начинается тогда это прикосновение, что ты можешь делать творения. Не для продажи. А просто вот начинает твориться реальность. И она живет в коконе, в скорлупе, которое есть слово. И слово есть скорлупа этой реальности. В скорлупе эта реальность начинает путешествие независимо от тебя. Кто-то эту скорлупу увидит и восхитится самой скорлупой, а до кого-то дойдет, что скорлупу можно разгрызть. Именно разгрызть. Тогда эта реальность у этого человека проливается. Эта. Это и есть переживание сути или сущности.

Упаковка сделана словом, но это не механическая упаковка, поскольку имеет семантическое поле, оно из контекста не может быть вытащено. Но путешествует определенная реальность, отграниченная тем, что называется слово. Т.е. можно отграничить реальность:

- геометрической формой;

- цветом;

- звуком;

- а можно словом.

Самое гибкое ограничение - это, конечно, музыка. Это время начинает путешествовать отграниченно. Т.е. оно живет, бытийствует уже без тебя. У него появляется своя жизнь и свое бытие и путешествует в пространстве - времени. Вот те, которые прослушали курс о времени, знают, что я говорю. Вот эта штука путешествует. И вдруг ты замечаешь, что есть определенное таинство в слове. Если ты это таинство совершишь, то у этого таинства есть:

- мощность;

- энергия,

и это таинство начинает жить. Поскольку, оно отграничено - оно становится явлено и совершает действие. Действие оно совершает только тогда, когда попадает к субъекту. Путешествующее действие. Путешествующее в пространстве и времени.

Чем большая мощность бытия оказалась подвластной тебе (то, что ты сумел оформить) - тем оно дольше живет (условно говоря). Пространственно-временное долгожительство зависит от мощности.

Начнется путешествие сотворенной реальности. Она защищена тем, что тот, кто не владеет таинством разгрызания ореха - будет описывать скорлупу и передавать опять описания скорлупы другому. И другой по описанию найдет скорлупу, полюбуется и передаст ее третьему. Пока она не дойдет до адресата, который знает, как ее разгрызть. И разгрызши, он с удивлением обнаруживает, что он не может рассказать то, что он разгрыз. Он опять скорлупу передает... Он в скорлупе и мычит. В лучшем случае, он создаст еще одну штуку, которая называется комментарий. Но комментарий будет, в лучшем случае, притча или стихи. Но со стихами сложнее... В том смысле, что полноту очень трудно сделать. Притча - еще туда-сюда. Но, все равно, притча, и опять скорлупа пошла. Не скорлупа, а "это" в скорлупе. И опять народ начинает любоваться скорлупой, и опять до адресата дошла - "хрум", есть. И опять в скорлупу, и пошла дальше. И говорит: