Живи с чувством. Как поставить цели, к которым лежит душа - [4]
Прошу любить и жаловать: желание – самая созидательная сила во Вселенной
Загляни в суть желания, и увидишь там бесконечный свет.
Падмасамбхава[4]
Чувства – основа ваших желаний.
Жизнеутверждающих желаний. Спящих желаний. Тайных желаний. Забытых и отринутых желаний. Желаний, которые вы избегаете. Спасенных. Одичавших. Неугасимых. Желаний, воспламеняющих сердце.
Никогда не стоит недооценивать силу желаний.
Вы чего-то хотите, и хотите этого изо всех сил. Стремитесь. Надеетесь. Составляете план. Вновь и вновь возвращаетесь. Достигаете. Желание горит у вас внутри. Вы жаждете это, и это жаждет вас.
У вот уже есть план, как получить то, что вы хотите. Есть цель. Список задач. Ежеквартальные результаты. Стратегия. Ответственность. Миссия выполнима.
И вот вы молитесь, допускаете, желаете и надеетесь, что превосходно будете себя чувствовать, когда получите то, что хотите.
Желание – это двигатель созидания.
Желание – это вершина нашего расширяющегося сознания. Желание дает нам мужество совершать самые благородные поступки, приносить жертвы, добиваться своего, вырывать себя из лап мрака и идти к свету. Желание может пробудить парализующие волю сомнения, довести человека до отчаяния или свести его с ума. Желание движет нашим стремлением получать удовольствие – от еды, от секса, от самовыражения и общения. Желая, мы больше узнаем друг о друге, о себе и о жизни.
Желанием вымощена дорога дарованного нам богом стремления к развитию.
Желание ведет нас домой.
Восторг освобождения
Однажды, находясь под впечатлением от семинара, который вел далай-лама (буду называть его Лама М.), я отправила ему письмо. Я, кстати, не буддист и не хочу им стать. Если вы тоже не буддист и не собираетесь им становиться, но вы вдруг попадете на буддистский интенсив, то наверняка будете чувствовать себя там так же, как и я, – незваным гостем. Но если вам представится такая возможность, обязательно туда сходите. Вы не умеете петь на санскрите? Просто мычите в унисон. И восседайте себе спокойно на подушечке.
Все эти буддистские мантры невероятно расширили мое сознание, я закрывала глаза и видела священные образы, мое сердце покинула боль, и я готова была все дальше и дальше углубляться в эти философские дебри.
Итак, 4 июля 2010 года, в 10:00 утра Даниэлла Лапорт пишет:
«Уважаемый Лама М.,
Мне ужасно интересно узнать о “желании” просветления. У христиан (к числу которых принадлежу и я) есть сила желания, она движет ими. Я говорю о той окаянной жажде общности с братьями по вере, которая, по моему мнению, свидетельствует больше о желании получить одобрение, чем о подлинной духовной связи. Первопричина этого стремления замешана на отчаянном желании освободиться от страдания и вместе с тем стать Единым целым. Что-то не то в этом подходе, подразумевающем постоянную борьбу. По крайней мере для меня.
Я хочу (очень хочу) быть свободной от некоторых вещей – например, от вечного самоедства или от необходимости играть роль одинокого воина… Но мне интересно, действительно ли интенсивное желание быть “лучше” – это неправильный способ жить?
Или речь о том, чтобы раскрыть свою истинную сущность, свою природу Будды?
Во мне есть огонь, страсть, голод, др-р-р-райв – все это помогает мне делать то, что я делаю (а делаю я очень многое и очень быстро). Мне кажется, что это признаки ревностного служения. Тогда вопрос в том, чему я служу. Или как я отношусь к служению – к своим желаниям?
Мой вопрос: какая она, “правильная” энергия жажды просветления?
Я могу начать прямо здесь и сейчас?
С любовью, уважением и глубокой благодарностью.
Даниэлла
P.S. Возвращаясь к делам дхармы: эм-м… вы принимаете платежи через PayPal? Пожалуйста, сообщите мне, как я могу материально выразить благодарность за то, чему вы меня научили. Дана, так? Может быть, старое доброе пожертвование?»
Лама М. ответил без промедления. И, к вашему сведению, отказался принять мое пожертвование. Его ответ звучал примерно так:
«Привет, Даниэлла,
Какие хорошие вопросы!
(Примечание: это немедленное заверение со стороны Ламы М. сразу заставило меня почувствовать себя “любимым учеником”. Я ему нравлюсь! Мое эго получило свою подкормку. Кажется, это было хорошее начало.)
Твой вопрос – сама суть освобождения. Как хотеть чего-то, как иметь цели и намерения, но не впадать в зависимость от желания и не цепляться за него? Простейший совет: никак! Желание – это данность.
Искусство в том, чтобы, испытывая “глубокое” желание, освободиться от состояний, причиняющих боль и страдания, ведь это тот “поток”, то “течение”, которое заставляет нас двигаться в верном направлении…
Но для этого нужно постоянно спрашивать себя: “Не слишком ли я упорствую? Мое желание свободы чистое, или оно содержит примесь эмоций? В своем желании быть свободным не наношу ли я вред себе или другим? Я ищу необычные способы убежать от действительности или проживаю естественную и чистую жизнь? Другими словами, насколько невротическими (отмороженными, вредными, неэффективными) являются мои действия, слова (все формы коммуникации) и мысли об освобождении или пробуждении?”»
Я перечитала это письмо дюжину раз. И сделала вывод: желать – естественное, неотъемлемое свойство. Даже если речь идет о просветлении. И это особенно здорово, так как глубокое внутреннее желание свободы ведет нас в верном направлении, к нашей истинной сути. Но если в духовных исканиях вести себя как суетливый невротик или упертый придурок, любые усилия дадут негативный эффект. Улавливаете, что я имею в виду?
Эта книга о том, как разжечь в своей душе огонь истинных желаний и достичь внутренней свободы. О том, как оставаться верной самой себе и заниматься тем, к чему есть призвание. О поиске себя и постановке целей, о провалах и ошибках, о балансе в жизни и психологии взаимоотношений, о преодолении страха и достижении гармонии, о карьере и успехе.
Раскрываются причины уникального явления общества, характерного для всех цивилизованных стран, — малой продолжительности жизни врачей, среднее значение которой на 15–20 лет ниже жизни их пациентов. Показано, что среди причин имеются такие необычные, как высокая чувствительность и культ смерти. Представлены теория Любви, Разума и Жизни, а также теория Смысла Жизни и теория преждевременной старости. Формулируются положения духовной психологии. Предложен авторский взгляд на концепцию Человека, болезни и здоровья.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Всемирно известный американский хореограф Твайла Тарп делится своим опытом успешной коммуникации с людьми. На множестве примеров из разных сфер деятельности вы узнаете, как выстраивать отношения, налаживать работу в разных условиях и при разных типах сотрудничества с партнерами, друзьями, организациями, избегать проблем и извлекать пользу. Практическое руководство будет интересно всем, кто работает в команде. На русском языке публикуется впервые.
В настоящий, четвертый том входят малые работы К. Г. Юнга, разрабатывающие тему архетипа духа, каким он предстает в алхимии, фольклоре и искусстве и науке, а также в самосознании творца аналитической психологии. Основу книги составляют две работы из «малого алхимического цикла» — «Дух Меркурий» и «Парацельс как духовное явление», публикующиеся на русском языке впервые.
В очередной раз опоздав на встречу в новом кафе, вы шутите, что страдаете географическим кретинизмом? Связки ключей разложены по всем сумкам и курткам, но вы их все равно не можете найти, когда нужно? Постоянно забываете, когда день рождения у свекрови и годовщина вашей свадьбы? Не отчаивайтесь, это лечится! Кэролайн Уилльямс, журналист и редактор, взяла на себя непростую, но увлекательную задачу — разобраться в самых передовых методиках тренировки мозга и улучшения памяти, внимания и ориентации в пространстве.
Сетевых троллей принято противопоставлять обычным пользователям Интернета, страдающим от их нападок. Мы, мол, адекватные, вежливые и разумные, тогда как они – агрессивные, жестокие и ненавидящие всех – приходят в комментарии и все портят. На самом деле вовсе не троллей следует обвинять в том, что в Интернет порой страшно зайти. Тролли вовсе не отбросы общества, напротив – они прекрасно вписываются в современный медийный пейзаж. Они рождены и выкормлены миром мейнстрима – его нравами, его институтами, его идеалами и установками и выполняют в нем ряд важных функций.