Живи с чувством. Как поставить цели, к которым лежит душа - [4]
Прошу любить и жаловать: желание – самая созидательная сила во Вселенной
Загляни в суть желания, и увидишь там бесконечный свет.
Падмасамбхава[4]
Чувства – основа ваших желаний.
Жизнеутверждающих желаний. Спящих желаний. Тайных желаний. Забытых и отринутых желаний. Желаний, которые вы избегаете. Спасенных. Одичавших. Неугасимых. Желаний, воспламеняющих сердце.
Никогда не стоит недооценивать силу желаний.
Вы чего-то хотите, и хотите этого изо всех сил. Стремитесь. Надеетесь. Составляете план. Вновь и вновь возвращаетесь. Достигаете. Желание горит у вас внутри. Вы жаждете это, и это жаждет вас.
У вот уже есть план, как получить то, что вы хотите. Есть цель. Список задач. Ежеквартальные результаты. Стратегия. Ответственность. Миссия выполнима.
И вот вы молитесь, допускаете, желаете и надеетесь, что превосходно будете себя чувствовать, когда получите то, что хотите.
Желание – это двигатель созидания.
Желание – это вершина нашего расширяющегося сознания. Желание дает нам мужество совершать самые благородные поступки, приносить жертвы, добиваться своего, вырывать себя из лап мрака и идти к свету. Желание может пробудить парализующие волю сомнения, довести человека до отчаяния или свести его с ума. Желание движет нашим стремлением получать удовольствие – от еды, от секса, от самовыражения и общения. Желая, мы больше узнаем друг о друге, о себе и о жизни.
Желанием вымощена дорога дарованного нам богом стремления к развитию.
Желание ведет нас домой.
Восторг освобождения
Однажды, находясь под впечатлением от семинара, который вел далай-лама (буду называть его Лама М.), я отправила ему письмо. Я, кстати, не буддист и не хочу им стать. Если вы тоже не буддист и не собираетесь им становиться, но вы вдруг попадете на буддистский интенсив, то наверняка будете чувствовать себя там так же, как и я, – незваным гостем. Но если вам представится такая возможность, обязательно туда сходите. Вы не умеете петь на санскрите? Просто мычите в унисон. И восседайте себе спокойно на подушечке.
Все эти буддистские мантры невероятно расширили мое сознание, я закрывала глаза и видела священные образы, мое сердце покинула боль, и я готова была все дальше и дальше углубляться в эти философские дебри.
Итак, 4 июля 2010 года, в 10:00 утра Даниэлла Лапорт пишет:
«Уважаемый Лама М.,
Мне ужасно интересно узнать о “желании” просветления. У христиан (к числу которых принадлежу и я) есть сила желания, она движет ими. Я говорю о той окаянной жажде общности с братьями по вере, которая, по моему мнению, свидетельствует больше о желании получить одобрение, чем о подлинной духовной связи. Первопричина этого стремления замешана на отчаянном желании освободиться от страдания и вместе с тем стать Единым целым. Что-то не то в этом подходе, подразумевающем постоянную борьбу. По крайней мере для меня.
Я хочу (очень хочу) быть свободной от некоторых вещей – например, от вечного самоедства или от необходимости играть роль одинокого воина… Но мне интересно, действительно ли интенсивное желание быть “лучше” – это неправильный способ жить?
Или речь о том, чтобы раскрыть свою истинную сущность, свою природу Будды?
Во мне есть огонь, страсть, голод, др-р-р-райв – все это помогает мне делать то, что я делаю (а делаю я очень многое и очень быстро). Мне кажется, что это признаки ревностного служения. Тогда вопрос в том, чему я служу. Или как я отношусь к служению – к своим желаниям?
Мой вопрос: какая она, “правильная” энергия жажды просветления?
Я могу начать прямо здесь и сейчас?
С любовью, уважением и глубокой благодарностью.
Даниэлла
P.S. Возвращаясь к делам дхармы: эм-м… вы принимаете платежи через PayPal? Пожалуйста, сообщите мне, как я могу материально выразить благодарность за то, чему вы меня научили. Дана, так? Может быть, старое доброе пожертвование?»
Лама М. ответил без промедления. И, к вашему сведению, отказался принять мое пожертвование. Его ответ звучал примерно так:
«Привет, Даниэлла,
Какие хорошие вопросы!
(Примечание: это немедленное заверение со стороны Ламы М. сразу заставило меня почувствовать себя “любимым учеником”. Я ему нравлюсь! Мое эго получило свою подкормку. Кажется, это было хорошее начало.)
Твой вопрос – сама суть освобождения. Как хотеть чего-то, как иметь цели и намерения, но не впадать в зависимость от желания и не цепляться за него? Простейший совет: никак! Желание – это данность.
Искусство в том, чтобы, испытывая “глубокое” желание, освободиться от состояний, причиняющих боль и страдания, ведь это тот “поток”, то “течение”, которое заставляет нас двигаться в верном направлении…
Но для этого нужно постоянно спрашивать себя: “Не слишком ли я упорствую? Мое желание свободы чистое, или оно содержит примесь эмоций? В своем желании быть свободным не наношу ли я вред себе или другим? Я ищу необычные способы убежать от действительности или проживаю естественную и чистую жизнь? Другими словами, насколько невротическими (отмороженными, вредными, неэффективными) являются мои действия, слова (все формы коммуникации) и мысли об освобождении или пробуждении?”»
Я перечитала это письмо дюжину раз. И сделала вывод: желать – естественное, неотъемлемое свойство. Даже если речь идет о просветлении. И это особенно здорово, так как глубокое внутреннее желание свободы ведет нас в верном направлении, к нашей истинной сути. Но если в духовных исканиях вести себя как суетливый невротик или упертый придурок, любые усилия дадут негативный эффект. Улавливаете, что я имею в виду?
Эта книга о том, как разжечь в своей душе огонь истинных желаний и достичь внутренней свободы. О том, как оставаться верной самой себе и заниматься тем, к чему есть призвание. О поиске себя и постановке целей, о провалах и ошибках, о балансе в жизни и психологии взаимоотношений, о преодолении страха и достижении гармонии, о карьере и успехе.
В монографии представлен аналитический обзор современной литературы, отражающий основные научные подходы к изучению родственников больных с аддиктивными расстройствами. В работе описываются особенности личностного и семейного функционирования различных категорий родственников больных, страдающих героиновой наркоманией, в сопоставлении с показателями их сверстников из нормативной выборки. Нормативная группа включала практически здоровых лиц, не имеющих выраженных нарушений социальной адаптации. Среди членов семьи нормативной группы отсутствовали лица, страдающие наркотической зависимостью, выраженными нервно-психическими или тяжелыми хроническими соматическими заболеваниями. Описан характер семейной и личностной дисфункциональности родственников наркозависимых, в частности, среди показателей семейного функционирования особое внимание уделено таким, как: нарушение семейного климата и уровня организации семьи, снижение показателей семейной социокультурной ориентации.
Название этой книги говорит само за себя — «Как стать успешной стервой, которой все завидуют». Замечали ли вы, что «серую мышку» никто никогда стервой не назовет? А если женщина, наоборот, активно борется за «место под солнцем» и за свой «кусочек счастья» — пожалуйста, готов ярлык: стерва. Может быть, это слово имеет позитивный смысл?Автор полагает, что это безусловно так. Ведь основные черты характера стервы — самостоятельность, прагматичность, высокая адаптивность и беспощадность к себе. Стерва принимает важные решения сама, не перекладывая ответственность на чужие плечи.
Тебе не позволяли хотеть самому? Ты все время жил чужой волей, и поэтому ты сейчас уже не хочешь ничего? Ты разучился хотеть? Боишься выбирать и тебе уже проще жить, как все, и тихо все это ненавидеть?.. Но есть другое предложение: начинать жить снова, потому что сегодня – это не жизнь, а жить все равно хочется, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить полной грудью, со всей скоростью! Начинается такая жизнь непросто. Она начинается с детства, а детство – с игры в «Хочу» и «Не хочу». И протестов против того, что «Надо».Эта книга о том, как научиться видеть завтра и сделать свою жизнь радостной!
Арнольд и Эми Минделл — создатели одной из самых многообещающих на Западе школ психологии и психотерарапии — школы процессуальной работы. Это книга — подробное описание одного из практических семинаров, который они провели в институте Эсален в Калифорнии, является лучшим из имеющихся руководств по всему набору методов процессуальной работы."Жил в одном древнем американском племени дурак, наделенный дурацкой мудростью, которого прозвали «перевернутый». И все он делал не так. К примеру, конь его скакал правильно, а он сидел на нем задом наперед.
«Деньги — это энергия, которая движет миром…» Известный американский семейный терапевт Клу Маданес и ее брат — экономист Клаудио Маданес — заставляют нас задуматься о том, какую роль в семейных конфликтах могут играть деньги.Кто из нас не сталкивался с денежными проблемами? Но они — лишь верхушка айсберга, под которой скрыты иные, глубинные процессы. Эта книга о любви и зависти, о жалости и злобе, о доброте и власти.Ярко, увлекательно и открыто в ней идет разговор на тему, затрагивать которую по традиции считалось неприличным.
Соционическое знание дает конкретные рекомендации, как произвести впечатление и строить отношения с каждым из 16 типов мужчин. Соционика избавит вас от необходимости прибегать к методу ненаучного тыка в надежде, что хоть какое-нибудь из ваших достоинств случайно впечатлит и не напугает при этом вашего партнера.