Живи рискуя. Обыкновенное просветление для необыкновенного времени - [31]

Человек продолжает отделять себя от других, продолжает верить, что он – исключение. Будь осторожен! Каждый раз, когда тебе кажется, что ты – исключение, помни: ум хочет тебя обмануть. Это все хитрости мага в твоей голове. Так он обманывает всех. Это метафизический сон. «Я не умру. Я уже тот, кем хочу быть. Все хорошо. Я не сплю. Я и так все знаю. Так чего же мне еще искать?»

Эти ложные представления, эти абсурдные идеи повторяются так долго, что ты ими загипнотизирован. Ты сам себя загипнотизировал. Этот маг – не где-то снаружи, это твой собственный ум. Он забирает у тебя всю значимость. Значимость есть только в осознанности, значимость – это и есть осознанность. Это своего рода сияние. Когда ты охвачен пламенем осознанности, все охвачено пламенем значимости.

Ты сам отражаешься в существовании – существование служит всего лишь зеркалом. Если ты уныл и мертв, праздновать нечего, потому что существование просто отображает твое унылое, мертвое лицо. Что здесь праздновать? Если ты жив, если ты цветешь, поешь, танцуешь, то зеркало отражает танец, песню – и тогда можно праздновать многое. Когда ты празднуешь, поводов для празднования появляется еще больше, и это не прекращается. Этому нет конца. Если же ты не празднуешь, то понемногу тебя охватывает омертвение, уныние. Поводов для празднования все меньше и меньше. И однажды жизнь вдруг покажется совершенно бессмысленной.

В детстве человек более бдителен, чем когда-либо еще в своей жизни – если, конечно, потом он не начнет намеренно искать путь осознанности, путь медитации. Если он случайно не окажется рядом с мастером – суфием, мастером дзен, хасидом, – то будет все больше и больше погружаться в пучину сна. Дети рождаются пробужденными, а старики умирают, храпя в глубоком сне. Если ты спишь, никакого празднования нет.

Но почему, почему человек спит? В чем коренится причина? Это способ бегства. Сон – это способ бегства. В жизни много проблем. Конечно, они есть. Когда я говорю «празднуй», я не имею в виду, что проблем нет. Они есть. Но их нужно встречать и преодолевать. В этом как раз помогает празднование.

Я не говорю, что проблем нет; я не буду рассказывать тебе сказки, говорить, что проблем не существует, что жизнь просто прекрасна и на розах нет никаких шипов – это не так. На каждую розу приходится по тысяче шипов. Я не придумываю для тебя никакой мечты или утопии. Я предельно реалистичен и прагматичен.

Но можно не думать о шипах, если праздновать жизнь, праздновать этот один цветок. По сути, этот один цветок становится ценнее из-за того, что у него тысяча шипов. Если бы были только цветы и никаких шипов, то цветы лишились бы значимости. Это благодаря темноте так прекрасно утро, это благодаря смерти жизнь – такая радость, это благодаря болезням так важно здоровье.

Я не говорю, что поводов для беспокойства нет. Их много, просто не нужно из-за них тревожиться. С ними можно справиться и без этого. С ними можно справиться без всякого беспокойства, благодаря празднованию. Есть только два способа с ними справиться: путь беспокойства и путь празднования. Путь беспокойства – это мирской путь, путь празднования – религиозный. Путь беспокойства порождает сон: тревог так много – как от них избавиться? Ты не знаешь. Ты не можешь справиться ни с одной из них.

Например, есть смерть. Как с ней справиться? Что ты можешь сделать для этого? Вот она, стоит перед тобой во всей красе. Ты даже избежать ее не можешь, она случается каждый миг. Мы стараемся сделать все, чтобы ее избежать. Мы устраиваем за городом кладбища, ставим на могилах памятники из красивого мрамора и пишем на этом мраморе красивые изречения. Мы идем и возлагаем на могилы цветы. Это все для того, чтобы хоть немного смягчить потрясение от смерти. Когда человек умирает, мы говорим, что душа бессмертна. Это снова уловка. Я не говорю, что душа не бессмертна, это так – но не для тебя, а лишь для тех, кто пробудился. Ты же просто используешь это утверждение как утешение. Как костыль в твоем стремлении убежать смерти.

Мы раскрашиваем покойного, наряжаем его в красивую одежду. На Западе уже появилась целая профессия: как украсить мертвое тело, чтобы оно выглядело живым, по крайней мере внешне. А иногда бывает и такое: мертвое тело украшают столь искусно, что кажется, будто человек при жизни никогда не выглядел таким сияющим, как теперь, после смерти.

Один богач купил роскошный «Кадиллак», а жить ему оставалось всего три дня. Врачи сказали ему, что болезнь наступила слишком внезапно, что ничего нельзя сделать и вскоре он умрет. Тогда он огласил свою последнюю волю:

– Я только что купил «Кадиллак». Он был изготовлен специально по моему заказу, но я так и не смог на нем поездить. Поэтому прошу вас об одном: похороните меня в моем «Кадиллаке».

Его воля была исполнена. Вырыли большую могилу, богача положили в «Кадиллак», и автомобиль при помощи крана опустили в могилу. Посмотреть на это собрался весь город. Там были все.

Тут подошли двое нищих, и один из них сказал другому: «Вот это я понимаю – жизнь!»

Так бывает! Человек настолько мертв при жизни, что иногда его смерть может выглядеть очень-очень живительно – в сравнении.